Isaías 8
1 Disse-me também o SENHOR: Toma para ti um grande letreiro, e escreve nele com pena para uso humano: Maer-Salal-Has-Baz.
Wesley
um grande letreiro. Ou: um grande rolo, porque a profecia a ser escrita nele era extensa, e Deus queria que fosse escrita em letras grandes e legíveis.
com pena. Com uma pena como a que os escritores usam.
Maer-Salal-Has-Baz. Acerca daquilo que é significado pelo nome do menino, que é mencionado aqui por antecipação.
2 Então tomei comigo testemunhas fiéis: o sacerdote Urias, e Zacarias filho de Jeberequias.
3 E vim até a profetisa, que concebeu e teve um filho; e o SENHOR me disse: Chama o nome dele de Maer-Salal-Has-Baz,
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a profetisa. Sua própria esposa, assim chamada por ser esposa de um profeta.
4 porque antes que o menino saiba falar “papai” ou “mamãe”, as riquezas de Damasco e os despojos de Samaria serão tomados pelo rei da Assíria.
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saiba falar. Falar e conhecer seus pais, o que acontece no espaço de dois anos. E isto concorda com a outra profecia (Isaías 7:16): antes que o menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem, o que requer mais tempo do que distinguir os pais, e se ajusta bem a Sear-Jasube, que, tendo nascido alguns anos antes, era capaz daquele grau mais avançado de conhecimento assim que este fosse capaz do grau inferior.
pelo rei da Assíria. Na presença dele, e por ele mesmo e suas forças.
5 E o SENHOR continuou a falar comigo, dizendo:
6 Dado que este povo rejeitou as águas de Siloé, que correm calmamente, e se alegrou com Rezim e com o filho de Remalias,
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este povo. O povo de Israel, de quem falou por último, que se alegrava não somente em seu próprio rei, mas também no auxílio de um aliado tão poderoso como Rezim.
Siloé. Aquele pequeno riacho que corria junto a Jerusalém. Com isso ele entende as fortificações e a força dos judeus, de que seus inimigos zombavam.
7 Por isso eis que o Senhor fará subir sobre eles as águas do rio fortes e impetuosas: que é o rei da Assíria com toda a sua glória; e subirá sobre todas as suas correntes de águas, e transbordará por todas as suas margens;
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do rio. O Eufrates, chamado o rio por sua grandeza eminente; com isso ele entende as forças assírias.
sua glória. Seu exército numeroso e poderoso.
subirá sobre todas as suas correntes. Este grande rio transbordará de seus próprios leitos. Isto é, este grande monarca ampliará seus domínios e acrescentará a eles as terras da Síria e de Israel.
8 E passará por Judá, e o inundará, chegando até o pescoço; e ao estender suas asas, encherá a largura de tua terra, ó Emanuel.
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chegando até o pescoço. De modo que estarão em grande perigo de serem destruídos. Ele continua com a metáfora de um rio que sobe tanto que chega ao pescoço de um homem e está prestes a afogá-lo. Tal era o perigo da terra de Judá quando Senaqueribe tomou todas as cidades fortificadas de Judá (2 Reis 18:13) e enviou seu exército contra Jerusalém.
suas asas. De suas forças, ou das alas de seu exército, como ainda são chamadas.
tua terra. Da terra de Judá, assim chamada porque o Messias, que é chamado Emanuel, nasceria ali. E isto é acrescentado com ênfase para consolo do povo de Deus, para assegurar-lhes que, apesar deste terrível flagelo, Deus faria diferença entre Israel e Judá; e, enquanto Israel deixaria de ser povo, Judá seria restaurado por causa do Messias, para ser o lugar de seu nascimento e de seu ministério.
9 Ajuntai-vos, povos, e sereis quebrados; e ouvi, todos vós que sois de terras distantes; vesti vossos cintos, e sereis quebrados; preparai vossos cintos para a batalha, mas sereis quebrados.
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povos. Sírios e israelitas.
todos vós. Quem quer que sejais, vós que conspirais contra a terra de Emanuel.
vesti vossos cintos. Preparai-vos para a guerra.
sereis quebrados. Isto é repetido para maior certeza da coisa e para consolo do povo de Deus.
10 Reuni-vos para tomar conselho, mas ele será desfeito; falai alguma palavra, porém ela não se confirmará, porque Deus é conosco.
11 Porque assim o SENHOR me disse com mão forte; e ele me ensinou a não andar pelo caminho deste povo, dizendo:
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me disse com mão forte. Com uma inspiração veemente e mais que ordinária.
pelo caminho. Da maioria do povo de Judá, cujo grande perigo e calamidade ele prediz.
12 Não chameis de conspiração a tudo quanto este povo chama de conspiração; e não temais o que eles temem, nem vos assombreis.
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Não chameis de conspiração. Tu, Isaías, e meus filhos, não consintais nesta aliança com o rei da Assíria.
o que eles temem. Aquilo que eles temem: que, se não chamarem o socorro assírio, serão destruídos por aqueles dois reis poderosos.
13 Mas ao SENHOR dos exércitos, a ele santificai; e seja ele vosso temor, e ele seja vosso assombro.
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santificai. Dai-lhe a glória de seu poder, de sua bondade e de sua fidelidade, confiando em suas promessas.
seja ele vosso temor. Que Deus, e não os reis da Síria e de Israel, seja o objeto de vosso temor.
14 Então ele será como santuário para vós; porém como pedra de ofensa, e por pedra de tropeço para as duas casas de Israel; como laço e como rede para os moradores de Jerusalém.
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santuário. Um refúgio seguro para todos os que verdadeiramente o temem e nele confiam.
pedra de ofensa. Ocasião de pecado e de ruína, em quem eles se escandalizarão e tropeçarão, de modo a cair e ser quebrados.
para as duas casas. Para os dois reinos, o das dez tribos e o das duas tribos.
os moradores de Jerusalém. Que são mencionados à parte como coisa espantosa, porque Jerusalém era a sede do templo e do culto solene de Deus, onde todos os meios de conhecimento e de graça havia em maior abundância, onde estavam estabelecidos os tronos do julgamento civil e eclesiástico, onde os doutores mais sábios e eruditos tinham sua morada constante. E que tal lugar e tal povo rejeitassem Emanuel quando ele aparecesse era um acontecimento tão estranho que a predição dele era muito necessária; do contrário, quando acontecesse, abalaria a fé de todos os que nele cressem; ao passo que agora o cumprimento disto foi uma notável confirmação de sua fé.
15 E muitos dentre eles tropeçarão e cairão; e serão quebrados, enlaçados, e presos.
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muitos. Não todos; pois haverá um remanescente, como foi predito (Isaías 4:2; Isaías 6:13).
tropeçarão. Naquela pedra ou rocha mencionada em Isaías 8:14. Isto se cumpriu na vinda do Messias, a quem os judeus rejeitaram para sua própria destruição.
16 Liga o testemunho; sela a Lei entre meus discípulos.
Wesley
o testemunho. Pelo testemunho e pela lei ou doutrina ele entende uma só e mesma coisa, como também em Isaías 8:20: a palavra de Deus, e especialmente o que é o seu objetivo principal, a doutrina do Messias, a qual, embora agora seja professada por todos os israelitas, será rejeitada pela maioria deles quando o Messias vier. Ligar e selar devem ser entendidos profeticamente: declara e profetiza que será ligada e selada. Além disso, ligar e selar designam a mesma coisa, segurança e segredo, significando que certamente se cumpriria, mas ao mesmo tempo ficaria oculta para os judeus incrédulos. Pelos discípulos ele entende aqueles que eram ensinados por Deus.
17 Esperarei ao SENHOR, que esconde seu rosto da casa de Jacó; e a ele aguardarei.
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Contudo: apesar desta terrível profecia acerca da rejeição de Israel.
Esperarei. Lançarei sobre ele o meu cuidado e esperarei o cumprimento de sua promessa, de enviar o Messias e de conceder a mim e a todos os israelitas crentes todas as suas misericórdias e bênçãos.
esconde. Que agora retira seu favor e suas bênçãos do povo de Israel.
18 Eis aqui, eu e os filhos que o SENHOR me deu, somos como sinais e como maravilhas em Israel, pelo SENHOR dos exércitos, que habita no monte de Sião.
Wesley
Eis aqui. Estas palavras são ditas literalmente por Isaías acerca de si mesmo, mas misticamente acerca de Cristo; e por isso são atribuídas com propriedade a Cristo (Hebreus 2:13).
os filhos. Seus filhos espirituais, que ele havia gerado ou criado por seu ministério.
maravilhas. Somos um espetáculo para os olhares, por nossa loucura em crer nas promessas de Deus.
pelo SENHOR dos exércitos. O que acontece pela sábia providência de Deus.
monte de Sião. Onde agora estava o templo e onde o Messias haveria de estabelecer seu reino.
19 E quando vos disserem: Consultai aos que se comunicam com os mortos e aos encantadores que murmuram, sussurrando entre os dentes. Por acaso não deveria o povo consultar ao seu Deus? Perguntarão aos mortos por causa dos vivos?
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disserem. Os israelitas, que se desviaram de Deus para a superstição e a idolatria.
vos. Meus filhos, a quem o profeta arma contra a tentação comum.
murmuram. Que falam em voz baixa, como estas duas palavras significam, o que eles faziam de propósito, falando mais para dentro, no ventre, do que de modo audível com a boca.
Por acaso não deveria. Esta resposta o profeta põe na boca deles: não busca toda nação, em casos de dificuldade, os seus deuses? Muito mais devemos fazê-lo nós, que temos o único Deus verdadeiro como nosso Deus.
por causa dos vivos. Isto é: que homens vivos consultem o Deus vivo é próprio e razoável; mas é sumamente absurdo que o abandonem e busquem ídolos mortos, seja as imagens, seja os espíritos de homens mortos, que se supõe falarem nelas.
20 Respondei: À Lei e ao testemunho! Se não falarem segundo esta palavra, não haverá amanhecer para eles.
Wesley
À Lei. Que esta disputa entre vós e eles seja decidida pela palavra de Deus, que aqui e em muitos outros lugares é chamada a lei, para indicar a obrigação deles de crer nela e obedecer-lhe; e o testemunho, porque é testemunha entre Deus e o homem, da vontade de Deus e do dever do homem.
Se não falarem. Vossos adversários.
não haverá amanhecer. Isto procede das trevas de sua mente: são cegos e não podem ver.
21 E passarão pela terra, duramente oprimidos e famintos; e será que, quando tiverem fome e ficarem enfurecidos, então amaldiçoarão ao seu rei e ao seu Deus, olhando para cima.
Wesley
pela terra. Sua própria terra.
famintos. Duramente afligidos e privados de alimento e de todas as coisas necessárias.
ao seu rei. Ou porque ele não os socorre, ou porque, por seus conselhos insensatos, os levou a estas misérias.
ao seu Deus. Seu ídolo, em quem confiavam e a quem agora acham incapaz de ajudá-los.
olhando para cima. Para o céu, em busca de socorro.
22 E olhando para a terra, eis aflição e trevas; haverá angustiante escuridão, e para as trevas serão empurrados.
Wesley
olhando para a terra. Não achando socorro no céu, voltam os olhos para baixo, procurando consolo por toda parte.