Levítico 17
1 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
2 Fala a Arão e a seus filhos, e a todos os filhos de Israel, e dize-lhes: Isto é o que mandou o SENHOR, dizendo:
3 Qualquer homem da casa de Israel que degolar boi, ou cordeiro, ou cabra, no acampamento, ou fora do acampamento,
Wesley
Que degolar. Não para uso comum, pois esses animais podiam ser mortos por qualquer pessoa e em qualquer lugar, mas para sacrifício.
No acampamento, ou fora do acampamento. Isto é, em qualquer lugar.
4 E não o trouxer à porta do tabernáculo do testemunho, para oferecer oferta ao SENHOR diante do tabernáculo do SENHOR, sangue será imputado ao tal homem: sangue derramou; eliminado será o tal homem dentre seu povo:
Wesley
À porta do tabernáculo do testemunho. Isto foi determinado em oposição aos pagãos, que sacrificavam em todos os lugares; para cortar as ocasiões de idolatria; para impedir que o povo usurpasse o ofício do sacerdote; e para significar que Deus não aceitaria sacrifícios senão por meio de Cristo e na igreja (das quais duas coisas o tabernáculo era figura). Mas, embora os homens estivessem presos a esta lei, Deus era livre para dispensar a sua própria lei, o que fez algumas vezes com os profetas, como em 1 Samuel 7:9 e 1 Samuel 11:15.
Sangue derramou. Será punido como homicida. A razão é que ele derramou aquele sangue que, embora não fosse sangue humano, era precioso, sendo sagrado e reservado a Deus, e em figura o preço pelo qual era resgatada a vida dos homens.
5 A fim de que tragam os filhos de Israel seus sacrifícios, os que sacrificam sobre a face do campo, para que os tragam ao SENHOR à porta do tabernáculo do testemunho ao sacerdote, e sacrifiquem eles sacrifícios pacíficos ao SENHOR.
Wesley
Os que sacrificam. Os israelitas, antes da construção do tabernáculo, faziam assim, e agora são impedidos disso.
Sacrifícios pacíficos. Ele não os nomeia com exclusão dos outros, como se vê pela razão da lei e por Levítico 17:8-9, mas porque nestes a tentação era mais comum, por causa da sua frequência, e mais forte, porque parte deles pertencia ao ofertante; e o pretexto era mais plausível, porque a santidade deles era de grau inferior à dos outros, sendo estes chamados apenas santos e permitidos em parte ao povo, enquanto os outros são chamados santíssimos e eram inteiramente reservados ou a Deus ou aos sacerdotes.
6 E o sacerdote espargirá o sangue sobre o altar do SENHOR, à porta do tabernáculo do testemunho, e queimará a gordura em cheiro suave ao SENHOR.
Wesley
Sobre o altar. Este versículo contém uma razão da lei anterior: o direito de propriedade de Deus sobre o sangue e a gordura, com os quais também Deus se agradava, e o povo era reconciliado. E só estas duas partes são mencionadas, como as mais eminentes e peculiares, embora outras partes também fossem reservadas a Deus.
7 E nunca mais sacrificarão seus sacrifícios aos demônios, atrás dos quais se prostituíram: terão isto por estatuto perpétuo por suas gerações.
Wesley
Aos demônios. Assim faziam, não direta nem intencionalmente, mas por interpretação e consequência, porque o diabo é o autor da idolatria e é eminentemente servido e honrado por ela. E, assim como os egípcios eram notórios por sua idolatria, os israelitas estavam contaminados pelo fermento deles (Josué 24:14; Ezequiel 20:7; Ezequiel 23:2-3).
Se prostituíram. A idolatria, especialmente no povo de Deus, é comumente chamada prostituição, porque é uma violação daquela aliança pela qual eles estavam de modo peculiar desposados ou casados com Deus.
8 Tu Lhes dirás também: Qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre vós, que oferecer holocausto ou sacrifício,
9 E não o trouxer à porta do tabernáculo do testemunho, para fazê-lo ao SENHOR, o tal homem será igualmente eliminado de seus povos.
10 E qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que comer algum sangue, eu porei meu rosto contra a pessoa que comer sangue, e lhe cortarei dentre seu povo.
Wesley
Eu porei meu rosto. Serei inimigo dele e executarei vingança sobre ele diretamente, porque tais pessoas provavelmente fariam isto em segredo, de modo que o magistrado não poderia saber nem punir. Pode-se dar por perdido, perdido para sempre, o homem contra quem Deus põe o seu rosto.
11 Porque a vida da carne no sangue está: e eu vos a dei para expiar vossas pessoas sobre o altar: pelo qual o mesmo sangue expiará a pessoa.
Wesley
No sangue está. Depende do sangue, é conservada e nutrida por ele.
O mesmo sangue expiará a pessoa. Em figura, e com respeito ao sangue de Cristo, que ele representava, pelo qual a expiação é feita realmente. Assim, a razão é dupla: porque isto era comer o resgate da própria vida, o que, por interpretação, era destruir a si mesmos; e porque era ingratidão e irreverência para com aquele sagrado sangue de Cristo, que eles deviam ter em contínua veneração.
12 Portanto, disse aos filhos de Israel: Nenhuma pessoa de vós comerá sangue, nem o estrangeiro que peregrina entre vós comerá sangue.
13 E qualquer homem dos filhos de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que recolher caça de animal ou de ave que seja de comer, derramará seu sangue e o cobrirá com terra:
14 Porque a alma de toda carne, sua vida, está em seu sangue: portanto disse aos filhos de Israel: Não comereis o sangue de nenhuma carne, porque a vida de toda carne é seu sangue; qualquer um que a comer será eliminado.
15 E qualquer pessoa que comer coisa morta ou despedaçada por fera, tanto dos naturais como dos estrangeiros, lavará suas roupas e a si mesmo se lavará com água, e será impuro até à tarde; e se limpará.
Wesley
Que comer. Por ignorância ou descuido; pois, se fosse feito sabendo, era castigado mais severamente.
Dos estrangeiros. Que é prosélito da religião judaica; aos outros estrangeiros era permitido comer tais coisas (Deuteronômio 14:21), das quais o sangue ou não tinha sido tirado de todo, ou não da maneira devida.
16 E se não os lavar, nem lavar sua carne, levará sua iniquidade.
Wesley
Levará sua iniquidade. O castigo dela, e por isso deve oferecer um sacrifício por ela.