Josué 24
1 E juntando Josué todas as tribos de Israel em Siquém, chamou aos anciãos de Israel, e a seus príncipes, a seus juízes, e a seus oficiais; e apresentaram-se diante de Deus.
Wesley
todas as tribos de Israel. A saber, os seus representantes.
em Siquém. À cidade de Siquém, lugar conveniente para o propósito, não só por ser uma cidade levítica, uma cidade de refúgio e um lugar perto da cidade de Josué, mas especialmente pelos dois fins principais para os quais ele os convocou ali. Para o sepultamento solene dos ossos de José e dos demais patriarcas, ao qual este lugar estava destinado. Para a renovação solene da sua aliança com Deus, que neste lugar foi feita primeiro entre Deus e Abraão (Gênesis 12:6-7), e depois renovada pelos israelitas na sua primeira entrada na terra de Canaã, entre os dois montes, Ebal e Gerizim (Josué 8:30 e seguintes), que ficavam muito perto de Siquém; e portanto este lugar era o mais próprio, tanto para lembrá-los das suas obrigações anteriores para com Deus, quanto para levá-los a ratificá-las ainda mais.
diante de Deus. Como na presença de Deus, para ouvir o que Josué haveria de lhes falar em nome de Deus e receber da sua boca os mandamentos de Deus. Ele já se tinha despedido solenemente antes; mas, como Deus lhe renovou as forças, ele desejou empregá-las para o bem deles. Nunca devemos pensar que a nossa obra para Deus está terminada enquanto a nossa vida não terminar.
2 E disse Josué a todo o povo: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Vossos pais habitaram antigamente da outra parte do rio, a saber, Terá, pai de Abraão e de Naor; e serviam a deuses estranhos.
Wesley
a todo o povo. Aos anciãos, por meio dos quais isto devia ser comunicado a todos os demais, e a todos do povo que vieram ali. Ele lhes falou em nome de Deus, e como da parte dele, na linguagem de um profeta: “Assim diz o SENHOR”. Jeová, o grande Deus, e o Deus de Israel, a quem estais particularmente obrigados a ouvir.
do rio. Ou: do rio, a saber, o Eufrates, assim chamado por excelência.
e serviam a deuses estranhos. Isto é, tanto Abraão quanto Naor não eram menos idólatras do que o resto da humanidade. Isto é dito para impedir que se gloriassem vãmente nos seus dignos antepassados, e para lhes assegurar que todo o bem que havia nos seus progenitores, ou que fora feito por eles, vinha inteiramente da livre graça de Deus, e não do seu próprio mérito ou justiça.
3 E eu tomei a vosso pai Abraão da outra parte do rio, e trouxe-o por toda a terra de Canaã, e aumentei sua geração, e dei-lhe a Isaque.
Wesley
eu tomei. Arranquei-o daquele lugar idólatra e o tomei para a familiaridade e a aliança comigo, o que era a maior honra e felicidade de que ele era capaz.
e trouxe-o. Isto é, eu o trouxe a Canaã depois da morte de seu pai (Gênesis 12:1), e o conduzi e preservei em todas as suas viagens pelas várias partes de Canaã.
e aumentei sua geração. Isto é, dei-lhe uma descendência numerosa, não só por meio de Agar e de Quetura, mas também por meio de Sara e de Isaque.
e dei-lhe a Isaque. Pelo meu poder e pela minha graça especiais, para ser herdeiro da minha aliança e de todas as minhas promessas, e a semente na qual, ou pela qual, todas as nações haveriam de ser abençoadas.
4 E a Isaque dei a Jacó e a Esaú: e a Esaú dei o monte de Seir, que o possuísse: mas Jacó e seus filhos desceram ao Egito.
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o monte de Seir. Para que ele deixasse Canaã inteira para seu irmão Jacó e para a descendência dele (Gênesis 36:7-8).
desceram ao Egito. Onde viveram muito tempo em dura servidão; e, já que Deus nos livrou dela, passarei agora por cima disso.
5 E eu enviei a Moisés e a Arão, e feri ao Egito, ao modo que o fiz em meio dele, e depois vos tirei.
6 E tirei a vossos pais do Egito: e quando chegaram ao mar, os egípcios seguiram a vossos pais até o mar Vermelho com carros e cavalaria.
7 E quando eles clamaram ao SENHOR, ele pôs escuridão entre vós e os egípcios, e fez vir sobre eles o mar, a qual os cobriu: e vossos olhos viram o que fiz em Egito. Depois estivestes muitos dias no deserto.
Wesley
vossos olhos viram. Ele fala isto aos anciãos (Josué 24:1), que o eram não só pelo poder e pela dignidade, mas muitos deles também pela idade; e, não tendo passado ainda sessenta anos desde aquelas pragas do Egito, é muito provável que um número considerável dos presentes tivesse visto aquelas coisas no Egito e, não tendo então vinte anos de idade, tivesse sido isento daquela terrível sentença pronunciada contra todos os que eram mais velhos (Números 14:29).
8 E vos introduzi na terra dos amorreus, que habitavam da outra parte do Jordão, os quais lutaram contra vós; mas eu os entreguei em vossas mãos, e possuístes sua terra, e os destruí de diante de vós.
9 E levantou-se depois Balaque filho de Zipor, rei dos moabitas, e lutou contra Israel; e mandou chamar a Balaão filho de Beor, para que vos amaldiçoasse.
Wesley
lutou contra Israel. Balaque lutou, embora não pela força aberta, mas por conselhos astutos e estratagemas de guerra, por maquinações perversas.
10 Mas eu não quis escutar a Balaão, antes vos abençoou repetidamente, e vos livrei de suas mãos.
Wesley
Mas eu não quis escutar a Balaão. O qual, por isto, se vê que pediu a Deus permissão para amaldiçoar Israel; e por isso não é estranho que Deus, que lhe permitiu simplesmente ir, tenha ficado muito irado com ele por ir com uma intenção tão perversa (Números 22:20; Números 22:22; Números 22:32).
e vos livrei de suas mãos. Isto é, do propósito malicioso de Balaque contra vós.
11 E passado o Jordão, viestes a Jericó; e os moradores de Jericó lutaram contra vós: os amorreus, perizeus, cananeus, heteus, girgaseus, heveus, e jebuseus: e eu os entreguei em vossas mãos.
Wesley
e eu os entreguei em vossas mãos. A saber, sucessivamente; pois nestas poucas palavras ele parece resumir todas as suas guerras, que, estando tão frescas na memória deles, ele achou desnecessário mencionar em particular.
12 E enviei vespas diante de vós, os quais os expulsaram de diante de vós, a saber, aos dois reis dos amorreus; não com tua espada, nem com teu arco.
Wesley
E enviei vespas diante de vós. Quando estavam de fato empenhados em batalha com os cananeus. Estes terríveis enxames, que apareceram primeiro na guerra contra Seom e Ogue, atormentavam-nos com os seus ferrões e aterrorizavam-nos com o seu zumbido, de modo que se tornaram presa fácil para Israel. Deus tinha prometido fazer isto por eles (Êxodo 23:27-28), e aqui Josué observa o cumprimento da promessa.
13 E vos dei a terra pela qual nada trabalhastes, e as cidades que não edificastes, nas quais morais; e das vinhas e olivais que não plantastes, comeis.
14 Agora, pois, temei ao SENHOR, e servi-o com integridade e em verdade; e tirai do meio os deuses aos quais serviram vossos pais da outra parte do rio, e em Egito; e servi ao SENHOR.
Wesley
os deuses. Por onde se vê que, embora Josué sem dúvida tivesse impedido e eliminado toda idolatria pública, ainda havia alguns deles que a praticavam nas suas casas particulares e nos seus retiros.
vossos pais. Terá, Naor e Abraão, como em Josué 24:2, e outros dos vossos antepassados.
e em Egito. Veja Ezequiel 23:3; Ezequiel 23:8; Ezequiel 23:19; Ezequiel 23:21; Ezequiel 23:27. Sob estes casos particulares, sem dúvida, ele compreende todos os outros falsos deuses servidos pelas nações entre as quais eles estiveram, mas menciona apenas estes como os ídolos que eles corriam mais perigo de adorar do que os de Canaã; em parte porque os de Canaã tinham sido agora, recentemente e de modo evidente, desacreditados pela sua incapacidade de preservar os seus adoradores da ruína total; e em parte porque os outros ídolos lhes vinham recomendados pelo nome venerável da antiguidade e pelo costume dos seus antepassados.
15 E se mal vos parece servir ao SENHOR, escolhei hoje a quem sirvais; se aos deuses aos quais serviram vossos pais, quando estiveram da outra parte do rio, ou aos deuses dos amorreus em cuja terra habitais: que eu e minha casa serviremos ao SENHOR.
Wesley
se mal vos parece. Injusto, desarrazoado ou inconveniente.
escolhei hoje. Não que ele os deixe livres para escolher se serviriam a Deus ou aos ídolos; pois Josué não tinha esse poder, nem podia dá-lo a outro; e tanto ele quanto eles estavam obrigados pela lei de Moisés a prestar culto somente a Deus, a abster-se de toda idolatria em si mesmos e a castigá-la severamente nos outros. Mas é uma insinuação poderosa, pela qual ele dá a entender que o culto de Deus é tão altamente razoável, necessário e benéfico, e o serviço dos ídolos tão absurdo, vão e pernicioso, que, se fosse deixado livre a todos os homens fazerem a sua escolha, todo homem em seu juízo perfeito haveria de escolher o serviço de Deus em vez do dos ídolos; e os incita a se ligarem mais firmemente a Deus pela sua própria escolha.
que eu e minha casa serviremos ao SENHOR. Mas sabei isto: se todos vós fôsseis tão vis e brutais a ponto de preferir ídolos insensíveis e impotentes ao Deus verdadeiro e vivo, é meu firme propósito que eu, e os meus filhos e servos (até onde eu puder influenciá-los), seremos constantes e fiéis ao Senhor. E isso, façam os outros o que fizerem. Os que resolvem servir a Deus não devem recuar diante de ser singulares nisso. Os que vão para o céu devem estar dispostos a nadar contra a corrente, e devem fazer não como faz a maioria, mas como fazem os melhores.
16 Então o povo respondeu, e disse: Nunca tal aconteça que deixemos ao SENHOR para servir a outros deuses:
17 Porque o SENHOR nosso Deus é o que tirou a nós e a nossos pais da terra do Egito, da casa de escravidão; o qual diante de nossos olhos fez estas grandes sinais, e nos guardou por todo o caminho por onde andamos, e em todos os povos por entre os quais passamos.
18 E o SENHOR expulsou de diante de nós a todos os povos, e aos amorreus que habitavam na terra: nós, pois, também serviremos ao SENHOR, porque ele é nosso Deus.
19 Então Josué disse ao povo: Não podereis servir ao SENHOR, porque ele é Deus santo, e Deus zeloso; não tolerará vossas rebeliões e vossos pecados.
Wesley
Não podereis servir ao SENHOR. Ele não fala de uma impossibilidade absoluta (pois então tanto a sua resolução de servir ele mesmo a Deus quanto a sua exortação a eles teriam sido vãs), mas de uma impossibilidade moral, ou de uma dificuldade muito grande, que ele alega não para desanimá-los do serviço de Deus, mas para torná-los mais ponderados ao se obrigarem, e mais resolutos ao cumprirem as suas obrigações. O sentido é: o serviço de Deus não é, como pareceis imaginar, uma coisa leve e fácil, mas uma obra de grande dificuldade, que exige grande cuidado, coragem e resolução; e, quando considero a pureza infinita de Deus, que não se deixará escarnecer nem enganar, e, ao mesmo tempo, a vossa inclinação à superstição e à idolatria, mesmo durante a vida de Moisés, e em alguns de vós enquanto eu vivo, e enquanto as obrigações que Deus vos impôs nesta terra estão frescas na memória, não posso deixar de temer que, depois da minha morte, achareis o serviço de Deus pesado, e por isso o rejeitareis e vos revoltareis contra ele, se não evitardes cuidadosamente todas as ocasiões de idolatria.
Deus zeloso. No hebraico: Ele é os Deuses santos; santo Pai, santo Filho, santo Espírito. Ele não tolerará um parceiro no seu culto; não podeis servir a ele e aos ídolos ao mesmo tempo.
não tolerará vossas rebeliões e vossos pecados. Se vós, que vos declarais seu povo e seus servos, transgredirdes voluntariamente as suas leis, ele não deixará isto ficar sem castigo em vós, como faz com as outras nações; portanto, considerai o que fazeis quando tomais o Senhor por vosso Deus; pesai juntas as vantagens e as desvantagens; pois, assim como, se fordes sinceros e fiéis no serviço de Deus, tereis por meio dele benefícios admiráveis, assim também, se fordes falsos à vossa profissão e abandonardes aquele a quem tão solenemente declarastes ser o vosso Deus, ele vos tratará com mais severidade do que a qualquer povo do mundo.
20 Se deixardes ao SENHOR e servirdes a deuses alheios, se voltará, e vos maltratará, e vos consumirá, depois que vos fez bem.
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se voltará. Isto é, ele mudará o seu curso e a maneira de tratar convosco, e será tão severo quanto sempre foi bondoso e gracioso. Ele se arrependerá das suas bondades anteriores, e a sua bondade abusada se transformará em furor.
21 O povo então disse a Josué: Não, antes ao SENHOR serviremos.
Wesley
ao SENHOR serviremos. A saber, somente a ele, e não a deuses estranhos.
22 E Josué respondeu ao povo: Vós sois testemunhas contra vós mesmos, de que escolhestes para vós ao SENHOR para servir-lhe. E eles responderam: Testemunhas somos.
Wesley
Vós sois testemunhas contra vós mesmos. Esta profissão solene será uma testemunha pronta contra vós, se daqui em diante apostatardes de Deus.
23 Tirai, pois, agora os deuses alheios que estão entre vós, e inclinai vosso coração ao SENHOR Deus de Israel.
Wesley
os deuses alheios. Aqueles ídolos que trouxestes do Egito ou que tomastes em Canaã, os quais alguns de vós guardais contra o mandamento de Deus, seja pelo valor do material, seja antes por alguma inclinação secreta à superstição e à idolatria.
24 E o povo respondeu a Josué: Ao SENHOR nosso Deus serviremos, e à sua voz obedeceremos.
25 Então Josué fez aliança com o povo o mesmo dia, e pôs-lhe ordenanças e leis em Siquém.
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pôs-lhe ordenanças e leis. Ele estabeleceu aquela aliança com eles, isto é, com o povo, como estatuto ou ordenança, para ligar a si mesmos e à sua posteridade a Deus para sempre.
26 E escreveu Josué estas palavras no livro da lei de Deus; e tomando uma grande pedra, levantou-a ali debaixo de um carvalho que estava junto ao santuário do SENHOR.
Wesley
estas palavras. Isto é, esta aliança ou acordo do povo com o Senhor.
no livro da lei de Deus. Isto é, no volume que era guardado na arca (Deuteronômio 31:9; Deuteronômio 31:26), de onde foi tirado e posto neste livro de Josué. Isto ele fez para a lembrança perpétua desta grande e solene ação, para impor ao povo uma obrigação maior de ser fiel ao seu compromisso, e como testemunho a favor de Deus contra o povo, se depois ele os castigasse pela sua deserção de Deus, a quem se tinham obrigado tão solene e livremente.
levantou-a ali. Como testemunho e monumento desta grande transação, segundo o costume daqueles tempos antigos. Possivelmente este acordo foi escrito sobre esta pedra, como então era costume.
junto ao santuário do SENHOR. Isto é, perto do lugar onde então estavam a arca e o tabernáculo; pois, embora lhes fosse proibido plantar um bosque de árvores perto do altar, como faziam os gentios, podiam, por um tempo, levantar um altar, ou pôr a arca, perto de uma grande árvore que tivesse sido plantada ali antes.
27 E disse Josué a todo o povo: Eis que esta pedra será entre nós por testemunha, a qual ouviu todas as palavras do SENHOR que ele falou conosco: será, pois, testemunha contra vós, para que não mintais contra vosso Deus.
Wesley
a qual ouviu. Será uma testemunha tão segura contra vós como se tivesse ouvido. Esta é uma figura comum, pela qual o sentido da audição é muitas vezes atribuído aos céus, à terra e a outras criaturas insensíveis.
28 E enviou Josué ao povo, cada um à sua herança.
29 E depois destas coisas morreu Josué, filho de Num, servo do SENHOR sendo de cento e dez anos.
30 E enterraram-no no termo de sua possessão em Timnate-Sera, que está no monte de Efraim, ao norte do monte de Gaás.
31 E serviu Israel ao SENHOR todo o tempo de Josué, e todo o tempo dos anciãos que viveram depois de Josué, e que sabiam todas as obras do SENHOR, que havia feito por Israel.
32 E enterraram em Siquém os ossos de José que os filhos de Israel haviam trazido do Egito, na parte do campo que Jacó comprou dos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem peças de prata; e foi em possessão aos filhos de José.
Wesley
os ossos de José. José morreu duzentos anos antes, no Egito, mas deu ordem a respeito dos seus ossos, que não repousassem numa sepultura até que Israel repousasse na terra da promessa. Agora, portanto, foram depositados naquela parte de terra que seu pai lhe deu perto de Siquém. Uma das razões por que Josué convocou todo Israel a Siquém pode ter sido acompanhar os ossos de José à sepultura. De modo que ele agora pregou, por assim dizer, tanto o sermão fúnebre de José quanto o seu próprio sermão de despedida. E, se isto foi no último ano da sua vida, a ocasião bem podia lembrá-lo da sua própria morte, já próxima. Pois ele tinha exatamente a mesma idade do seu ilustre antepassado, que morreu com cento e dez anos (Gênesis 50:26).
33 Também morreu Eleazar, filho de Arão; ao qual enterraram no morro de Fineias seu filho, que lhe foi dado no monte de Efraim.
Wesley
que lhe foi dado. Por favor especial, e para a sua maior conveniência em servir junto da arca, que então estava, e por muito tempo haveria de estar, em Siló, perto deste lugar; ao passo que as cidades que foram dadas aos sacerdotes ficavam em Judá, Benjamim e Simeão, que eram distantes de Siló, embora perto do lugar onde a arca haveria de ter a sua morada fixa, a saber, Jerusalém. É provável que Eleazar tenha morrido mais ou menos ao mesmo tempo que Josué, como Arão morreu no mesmo ano que Moisés. Enquanto Josué viveu, a religião se manteve, sob o seu cuidado e a sua influência; mas, depois que ele e os seus contemporâneos se foram, ela decaiu rapidamente. Quão bom é para a igreja do evangelho que Cristo, o nosso Josué, ainda esteja com ela pelo seu Espírito, e estará sempre, até o fim do mundo!