Levítico 23

Wesley

proclamareis. Fareis proclamar, pelos sacerdotes.

santas convocações. Dias para vos reunirdes para o meu culto de modo especial.

Wesley

nenhuma obra fareis. Assim se diz de modo geral quanto ao dia de sábado e ao dia da expiação (Levítico 23:28), excluindo todas as obras de ocupações terrenas, sejam de lucro ou de prazer; mas nos outros dias de festa ele proíbe só as obras servis (Levítico 23:7; Levítico 23:21; Levítico 23:36), pois certamente esta diferença manifesta nas expressões usadas pelo sábio Deus há de implicar uma diferença nas coisas.

em todas as vossas habitações. As outras festas deviam ser guardadas diante do Senhor só em Jerusalém, para onde todos os homens deviam ir com esse fim; mas o sábado devia ser guardado em todos os lugares, tanto nas sinagogas como nas casas particulares.

Wesley

Estas são as solenidades do SENHOR. Ou antes, as solenidades (pois o dia da expiação era um jejum); e assim se usa a palavra em Isaías 33:20, onde Sião é chamada a cidade das nossas solenidades.

Wesley

um ômer. Não ofereciam este cereal em espiga, nem em feixe ou punhado, mas, como afirma Josefo (3.10) e se pode deduzir de Levítico 2:14-16, limpo da palha, seco e debulhado.

Wesley

moverá o ômer diante do SENHOR. Em nome de toda a congregação, o que como que lhes santificava toda a colheita e lhes dava um uso consolador de todo o restante. Pois então podemos comer o nosso pão com alegria, quando Deus aceitou as nossas obras. E assim devemos sempre começar por Deus: começar com ele a nossa vida, começar com ele cada dia, começar com ele cada obra e cada negócio: “buscai primeiro o Reino de Deus”.

o dia seguinte do sábado. Depois do primeiro dia da festa dos pães ázimos, que era um sábado ou dia de descanso, como se vê em Levítico 23:7; isto é, no décimo sexto dia do mês. E este era o primeiro daqueles cinquenta dias em cujo fim estava a festa de Pentecostes.

Wesley

dois décimos. Ou partes de um efa, isto é, dois ômeres, ao passo que em outros sacrifícios de cordeiros se prescrevia só um décimo. A razão desta desproporção pode ser esta: um dos décimos acompanhava necessariamente o cordeiro, e o outro era próprio desta festa e acompanhava a oferta do cereal, sendo oferecido com ela em ação de graças a Deus pelos frutos da terra.

Wesley

pão. Feito do trigo novo.

nem espiga fresca. Que eram usadas não só nas ofertas a Deus, mas também para alimento do homem.

Wesley

desde o dia seguinte. Desde o décimo sexto dia do mês, o segundo dia da festa dos pães ázimos, inclusive.

Wesley

nova oferta de cereais. De cereal novo feito em pães.

Wesley

um bezerro das vacas e dois carneiros. Em Números 28:11 e Números 28:19 são dois novilhos e um carneiro. Ou, portanto, ficava à liberdade deles escolher o que ofereceriam, ou um dos novilhos de lá e um dos carneiros daqui eram os sacrifícios próprios do dia da festa, e os outros acompanhavam os dois pães, que eram a oferta própria deste tempo. E um pode ser mencionado lá e o outro aqui para nos ensinar que o acréscimo de um novo sacrifício não anulava o anterior, mas ambos deviam ser oferecidos, assim como os sacrifícios extraordinários de cada festa não impediam a oferta do sacrifício diário.

Wesley

um macho de bode. Em Levítico 4:14, a oferta pelo pecado do povo é um novilho, mas aqui um bode, etc. A razão da diferença pode ser esta: aquela era por algum pecado particular do povo, mas esta só de modo geral por todos os seus pecados.

Wesley

os moverá. Alguma parte deles, em nome do todo; e assim também quanto aos dois cordeiros; de outro modo seriam grandes e pesados demais para serem movidos.

para o sacerdote. Que ficavam não só com o peito e a espádua, como nas outras ofertas, que pertenciam ao sacerdote, mas também com o restante, que pertencia ao ofertante; porque, sendo aqui ofertante toda a congregação, não se podia nem distribuir a todos, nem dar a alguns sem ofender os demais.

Wesley

santa convocação. Um sábado ou dia de descanso, chamado Pentecostes; que foi instituído em parte em memória da consumação do seu livramento do Egito, quando foram levados dali ao monte de Deus, o Sinai, como Deus havia prometido, e daquela admirável bênção de lhes ser dada a lei no quinquagésimo dia e de serem formados numa comunidade sob o seu próprio governo imediato; e em parte em gratidão pelo progresso maior da sua colheita, assim como na Páscoa ofereciam a Deus uma oferta de gratidão pelo começo da colheita. A perfeição desta festa foi o derramamento do Espírito Santo sobre os apóstolos neste mesmo dia, em que foi dada a lei da fé, cinquenta dias depois de Cristo, a nossa Páscoa, ter sido sacrificado por nós. E nesse dia os apóstolos, tendo recebido eles mesmos as primícias do Espírito, geraram três mil almas pela palavra da verdade, como primícias da Igreja cristã.

Wesley

quando ceifardes a colheita de vossa terra, não acabarás. Do plural, “vós”, passa ao singular, “tu”, porque queria insistir neste dever junto de cada pessoa que tem colheita para ceifar, para que ninguém pudesse alegar isenção dele. E é digno de nota que, embora o assunto presente seja só o culto de Deus, ele faz uma espécie de digressão para repetir uma lei anterior sobre o sustento dos pobres, para mostrar que a nossa devoção a Deus é pouco estimada por ele se não for acompanhada de atos de caridade para com os homens.

Wesley

sábado. Solenizado com o toque de trombetas pelos sacerdotes, não do modo comum, como faziam no primeiro dia de cada mês, mas de maneira extraordinária, não só em Jerusalém, mas em todas as cidades de Israel. Começavam a tocar ao nascer do sol e continuavam tocando até o pôr do sol. Isto parece ter sido instituído para solenizar o começo do ano novo, do qual, quanto aos assuntos civis e particularmente quanto ao jubileu, este era o primeiro dia; e convinha que o povo fosse advertido disso, tanto para despertar a sua gratidão pelas bênçãos de Deus no ano passado como para orientá-lo na administração dos seus assuntos civis. Para dar uma honra especial a este mês. Pois, assim como o sétimo dia era o sábado e o sétimo ano era ano sabático, assim Deus queria que o sétimo mês fosse uma espécie de mês sabático, pelos muitos sábados e festas solenes que se guardavam nele mais do que em qualquer outro mês. E por este toque de trombetas no seu começo Deus queria despertá-los e prepará-los para os sábados seguintes, tanto o da expiação e humilhação pelos seus pecados como os de ação de graças pelas misericórdias de Deus.

Wesley

afligireis vossas almas. Com jejum e amargo arrependimento por todos os seus pecados, especialmente os nacionais, entre os quais sem dúvida Deus queria que lembrassem o seu pecado do bezerro de ouro. Pois, assim como Deus havia ameaçado lembrar-se dele em tempos futuros para castigá-los por ele, assim havia grande razão para que eles o lembrassem para se humilharem por ele.

Wesley

toda pessoa. Seja da nação judaica, seja da sua religião. Com isso Deus queria indicar a necessidade absoluta que todo homem tinha de arrependimento e perdão dos pecados, e a condição desesperada de todas as pessoas impenitentes.

Wesley

de tarde a tarde. O dia da expiação começava na tarde do nono dia e continuava até a tarde do décimo dia.

descansareis vosso sábado. Este sábado particular é chamado “vosso sábado”, possivelmente para notar a diferença entre este e os outros sábados: pois o sábado semanal muitas vezes é chamado o sábado do Senhor. Supõe-se que os judeus começam cada dia, e por consequência os seus sábados, à tarde, em memória da criação, assim como os cristãos geralmente começam os seus dias e sábados pela manhã, em memória da ressurreição de Cristo.

Wesley

das cabanas. De tendas, choças ou caramanchões. Esta festa foi instituída para lembrá-los do tempo em que não tinham outras moradas no deserto, e para incitá-los a bendizer a Deus, tanto pela graciosa proteção que lhes deu então como pelas habitações mais cômodas que agora lhes dava; e para despertá-los à gratidão por todos os frutos do ano recém-terminado, que agora estavam completamente recolhidos.

Wesley

Sete dias oferecereis. Uma oferta distinta a cada dia.

o oitavo dia. O qual, embora não fosse um dos dias desta festa em sentido estrito, em sentido mais amplo pertencia a ela e é chamado o grande dia da festa (João 7:37). E assim era de fato, por outras razões e também porque, pela mudança das cabanas para habitações fixas, representava aquele tempo feliz em que a sua penosa marcha de quarenta anos pelo deserto terminou com o seu estabelecimento na terra de Canaã, o que era muito apropriado que reconhecessem com um dia solene de ação de graças como este.

Wesley

sacrifício. Uma oferta pelo pecado, chamada pelo nome geral de sacrifício porque se destinava àquilo que era o fim principal de todos os sacrifícios: a expiação do pecado.

Wesley

Além disso dos sábados do SENHOR. As ofertas dos sábados semanais. Deus não quer que nenhum sacrifício do sábado seja diminuído por causa do acréscimo de outros, próprios de qualquer outra festa. E deve-se notar aqui que, embora outros dias festivos às vezes sejam chamados sábados, estes aqui são chamados os sábados do Senhor, por contraposição, para mostrar que este era mais eminentemente tal do que os outros dias de festa.

vossos presentes. Os quais, distinguindo-se aqui das ofertas voluntárias feitas ao Senhor, podem indicar o que davam livremente aos sacerdotes além das primícias e dos dízimos, ou de outras coisas que eram obrigados a dar.

Wesley

Isto não é o acréscimo de uma nova ordem, mas só a repetição da anterior, com uma explicação mais particular tanto do modo como da razão da festa.

o fruto da terra. Não o cereal, que fora recolhido muito antes, mas o das árvores, como as videiras, as oliveiras e outras árvores frutíferas, o que completava a colheita; por isso esta se chama a festa da colheita.

Wesley

das mais belas árvores. A saber, a oliveira, a murta e o pinheiro, mencionados em Neemias 8:15-16, que eram muito abundantes ali e que melhor conservariam o seu verdor.

árvores frondosas. Próprias para sombra e abrigo.

salgueiros. Para misturar com os outros e de certo modo prendê-los juntos. E, assim como faziam as suas cabanas com estes materiais, assim levavam alguns destes ramos nas mãos, como afirmam escritores judeus e outros escritores antigos.

Wesley

Em cabanas. Que eram levantadas nas suas cidades ou vilas, seja nas ruas, seja nos jardins, seja no alto das casas. Estes eram planos e por isso próprios para esse uso.

Wesley

as solenidades do SENHOR. Temos razão para ser gratos de que as festas do Senhor agora não sejam tão numerosas, nem a sua observância tão pesada e custosa; mas mais espirituais e significativas, e penhores mais seguros e mais doces da festa eterna, na última colheita, que esperamos celebrar por toda a eternidade.