Números 12
1 E Miriã e Arão falaram contra Moisés por causa da mulher cuxita que havia tomado; porque ele havia tomado uma cuxita por esposa.
Wesley
Miriã. Miriã parece ser nomeada primeiro porque foi a primeira a mover a sedição; por isso é castigada de modo mais notável.
mulher cuxita. Ou Zípora, que aqui é chamada etíope, em hebraico cuxita, porque era midianita: a palavra Cuxe é empregada geralmente na Escritura não para a Etiópia propriamente dita, abaixo do Egito, mas para a Arábia. Se é dela que se fala, provavelmente não brigaram com ele por tê-la desposado, porque isso fora feito havia muito tempo, mas por se deixar guiar por ela e pelos parentes dela, pelos quais talvez pensassem que ele fora persuadido a escolher setenta governantes; com essa partilha do governo pensavam que a autoridade e a reputação deles ficavam diminuídas. E, como não ousavam acusar a Deus, acusam Moisés, seu instrumento, como é costume dos homens. Ou alguma outra mulher, com quem ele se casou, ou enquanto Zípora vivia, ou antes porque ela já estava morta, embora isso, como muitas outras coisas, não esteja registrado. Pois, como a disputa parece ser por ele ter se casado com uma estrangeira, é provável que fosse uma ocasião recente aquela sobre a qual contendiam. E era lícito a ele, como a qualquer outro, casar-se com uma mulher etíope ou árabe, desde que ela fosse uma prosélita sincera.
2 E disseram: Por acaso o SENHOR falou somente por Moisés? Não falou também por nós? E o SENHOR ouviu isso.
Wesley
Não falou também por nós?. Não somos nós profetas tanto quanto ele? Assim foi feito Arão (Êxodo 4:15-16), e assim é chamada Miriã (Êxodo 15:20). E Moisés rebaixou e misturou a descendência santa, o que nós não fizemos. Por que então tomaria ele todo o poder para si, e faria governantes como lhe agrada, sem nos consultar?
E o SENHOR ouviu isso. Observou as palavras e o comportamento deles para com Moisés.
3 Aquele homem Moisés era muito manso, mais que todos os homens que havia sobre a terra,
Wesley
muito manso. Isto é acrescentado como a razão pela qual Moisés não fez caso da afronta deles, e pela qual Deus defendeu tão severamente a sua causa. Assim estava ele preparado para a obra a que fora chamado, a qual exigia toda a mansidão que tinha. E esta é muitas vezes mais provada pela falta de bondade dos nossos amigos do que pela malícia dos nossos inimigos. Provavelmente este elogio foi acrescentado, como algumas outras frases, por algum profeta posterior. Como era Moisés tão manso, quando frequentemente lemos sobre a ira dele? Mas isso só prova que a lei nada aperfeiçoou.
4 E logo disse o SENHOR a Moisés, a Arão, e a Miriã: Saí vós três à tenda do encontro. E saíram eles três.
Wesley
logo. Para sufocar os começos da sedição, a fim de que este exemplo não se espalhasse entre o povo.
Saí vós três. Saí das vossas moradas particulares, para que conheçais a minha vontade e a vossa própria sentença.
5 Então o SENHOR desceu na coluna da nuvem, e pôs-se à entrada da tenda, e chamou a Arão e a Miriã; e saíram eles ambos.
Wesley
à entrada da tenda. Enquanto eles ficavam do lado de fora, sem serem admitidos no tabernáculo, como Arão costumava ser; sinal do desagrado de Deus.
6 E ele lhes disse: Ouvi agora minhas palavras: se tiverdes profeta do SENHOR, lhe aparecerei em visão, em sonhos falarei com ele.
Wesley
se tiverdes profeta do SENHOR. Se sois profetas, sabei, contudo, que há diferença entre os profetas, e que eu não concedo honra igual a todos eles.
7 Não assim a meu servo Moisés, que é fiel em toda minha casa:
Wesley
em toda minha casa. Isto é, a quem pus sobre toda a minha casa, a minha igreja e o meu povo, e portanto sobre vós; e que desempenhou o seu ofício fielmente, e não com parcialidade, como falsamente o acusais.
8 Face a face falarei com ele, e às claras, e não por figuras; e verá a aparência do SENHOR: por que pois não tivestes temor de falar contra meu servo Moisés?
Wesley
Face a face. Isto é, distintamente, por voz articulada; diretamente, não por intérprete, nem por sombras e representações na imaginação dele, como acontece nas visões e sonhos; e com familiaridade.
às claras. Clara e certamente.
e não por figuras. Não em parábolas, comparações, semelhanças obscuras; como ao mostrar uma panela fervendo, uma amendoeira etc. a Jeremias, um carro com rodas etc. a Ezequiel.
a aparência do SENHOR. Não a face ou a essência de Deus, que nenhum homem pode ver e viver (Êxodo 33:20), mas alguma manifestação singular da sua presença gloriosa, como em Êxodo 33:11 e Êxodo 33:20. Sim, o Filho de Deus apareceu-lhe em forma humana, que tomou por algum tempo, para lhe dar uma antecipação da sua futura encarnação.
meu servo. Que o é de maneira tão eminente e extraordinária.
9 Então o furor do SENHOR se acendeu neles; e ele se foi.
Wesley
e ele se foi. Da porta do tabernáculo, em sinal do seu grande desagrado, sem esperar a resposta deles. O afastamento da presença de Deus de junto de nós é o sinal mais triste do seu desagrado. E ele nunca se afasta até que nós, pelo nosso pecado e loucura, o expulsemos de nós.
10 E a nuvem se afastou da tenda; e eis que Miriã era leprosa como a neve; e Arão olhou para Miriã, e eis que estava leprosa.
Wesley
se afastou da tenda. Não de todo o tabernáculo, mas daquela parte aonde viera, para aquela parte que ficava diretamente sobre o propiciatório, onde permanecia constantemente.
leprosa. Ela, e não Arão, ou porque ela foi a principal na transgressão, ou porque Deus não queria que o seu culto fosse interrompido ou desonrado, como teria sido se Arão ficasse leproso.
como a neve. Esta espécie de lepra era a mais virulenta e incurável de todas. É verdade que, quando a lepra começava numa parte particular, e dali se espalhava aos poucos por toda a carne, e por fim a tornava toda branca, isso era sinal da cura da lepra (Levítico 13:12-13). Mas era diferente quando alguém era ferido de repente com essa brancura universal.
11 E disse Arão a Moisés: Ah! Senhor meu, não ponhas sobre nós este pecado; porque loucamente o fizemos, e pecamos.
Wesley
não ponhas sobre nós este pecado. Não permitas que a culpa e o castigo deste pecado fiquem sobre nós, sobre ela desta forma, sobre mim de qualquer outra forma, mas ora a Deus pelo perdão e remoção dele.
12 Rogo que ela não seja como um que sai morto do ventre de sua mãe, com a metade de sua carne já consumida.
Wesley
como um que sai morto. Porque parte da carne dela estava apodrecida e morta, e não podia ser restaurada senão pelo grande poder de Deus. Como uma criança natimorta, que esteve morta por algum tempo no ventre, a qual, quando sai, está apodrecida e com parte dela consumida.
13 Então Moisés clamou ao SENHOR, dizendo: Rogo-te, ó Deus, que a sares agora.
14 Respondeu o SENHOR a Moisés: Se o seu pai houvesse cuspido em sua face, não seria envergonhada por sete dias? Que ela esteja fora do acampamento durante sete dias, e depois seja trazida de volta.
Wesley
Se o seu pai houvesse cuspido em sua face. Isto é, houvesse dado algum sinal notável de indignação e desprezo, como era este (Jó 30:10; Isaías 50:6).
não seria envergonhada. E não se retiraria da presença do pai, como fez Jônatas numa ocasião semelhante (1 Samuel 20:34)? Assim, embora Deus a curasse conforme o pedido de Moisés, quis que ela carregasse publicamente a vergonha do seu pecado, e fosse uma advertência a outros para os guardar da mesma transgressão.
15 Assim Miriã foi expulsa do acampamento por sete dias; e o povo não partiu até que Miriã voltasse.
Wesley
o povo não partiu. O que foi um testemunho de consideração para com ela, tanto da parte de Deus como do povo, pois Deus assim o dispôs, em parte para que ela não fosse esmagada por uma repreensão tão pública da parte de Deus, e em parte para que, sendo ela profetisa, o dom de profecia não caísse em desprezo.
16 Depois o povo partiu de Hazerote, e assentaram o acampamento no deserto de Parã.
Wesley
Parã. Isto é, em outra parte do mesmo deserto.