Rm 8.1–4·Livres do Pecado e da Culpa

RESUMO: A graça de Deus, revelada em Cristo Jesus, nos liberta do peso do pecado e da condenação. Em Romanos 8:1-4, Paulo proclama que, em Cristo, não há mais culpa para aqueles que vivem pelo Espírito. Este sermão explora como a obra redentora de Cristo cumpre perfeitamente as exigências da lei, substituindo nossa incapacidade por Sua justiça. Somos chamados a viver livres do fardo da culpa e a andar em uma vida nova, pela obra do Espírito Santo.

Para outros sermões desta série, clique:

1. Livres do Pecado e da Culpa (Romanos 8:1-4)
2. Vivendo no Espírito (Romanos 8:5-11)
3. Adotados como Filhos de Deus (Romanos 8:12-17)
4. Nossa Esperança e Glória (Romanos 8:18-27)
5. Tudo Coopera para o Nosso Bem (Romanos 8:28-30)
6. Mais que Vencedores (Romanos 8:31-39)

INTRODUÇÃO

Por favor, abra a sua Bíblia em Romanos 8. Deus colocou tantas verdades maravilhosas neste capítulo que passaremos algumas semanas estudando-o juntos.

Hoje vamos nos concentrar apenas nos versículos 1 a 4. Eles nos ensinam que, como cristãos, fomos libertados do pecado pelo Espírito de Deus. Acredito que uma das nossas maiores armas contra o pecado e a culpa em nossa vida é a compreensão clara desta verdade: nós fomos libertados do pecado pelo Espírito de Deus.

Essa verdade é grande. Olhemos para esses versículos com atenção, juntos, esta manhã.

“1 Portanto, agora, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus. 2 Porque a Lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte. 3 Pois o que era impossível para a lei, porque estava enferma pela carne, Deus, ao enviar o seu próprio Filho em semelhança da carne pecadora, e por causa do pecado, condenou o pecado na carne, 4 para que a exigência da lei se cumprisse em nós, que andamos, não segundo a carne, mas sim, segundo o Espírito.”

(Romanos 8:1-4, Bíblia Livre)

Oração Inicial:

I. Já não há nenhuma condenação para os que estão em Cristo Jesus

Comecemos pelo versículo 1:

“Portanto, agora, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.”

(Romanos 8:1, Bíblia Livre)

O versículo 1 é uma declaração de fato, forte e precisa. Neste exato momento, não há nenhuma condenação para aqueles que estão em Cristo Jesus, porque eles foram libertados da condenação do pecado. Na língua original, a palavra que abre a frase é “nenhuma”, e é nela que recai a ênfase. Para você que está em Cristo, não existe condenação alguma, nem sequer uma.

No entanto, muitos de nós continuamos lutando com o pecado e com a culpa quando, de fato, já fomos libertos. Olhe de novo para a Escritura e repare na palavra “agora” no versículo 1.

“Portanto, agora, nenhuma condenação há.” Em certo sentido, Paulo está dizendo: “Agora que Cristo chegou à sua vida… agora que você confiou em Cristo… não há condenação alguma para você”.

Essa afirmação se refere ao tempo presente. Quando Paulo fala de condenação e perdão, ele não fala apenas do céu e do inferno no futuro. Para o apóstolo, a nossa condenação, ou o fim dela, são realidades presentes.

“Porque Deus amou ao mundo de tal maneira, que deu o seu Filho unigênito; para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Porque Deus não mandou seu Filho ao mundo para que condenasse ao mundo; mas sim para que o mundo por ele fosse salvo; quem nele crer não é condenado; mas quem não crê já está condenado; pois não tem crido no nome do unigênito Filho de Deus.”

(João 3:16-18, Bíblia Livre)

Quem crê em Jesus “não é condenado”, e isso vale aqui e agora. Quem não crê já está condenado, aqui e agora. Por quê? Porque não crê no nome do unigênito Filho de Deus.

Voltemos a Romanos 8. A palavra traduzida como “condenação” carrega não apenas a ideia de ser declarado culpado, mas também a da punição real que se segue à sentença.

ILUSTRAÇÃO: Pensemos em uma casa condenada. Ela não é apenas considerada insegura para morar: há um julgamento pairando sobre ela. O que se faz com uma casa condenada? Ela precisa ser derrubada. A palavra “condenação”, então, engloba tanto a condição da casa quanto o seu destino.

Do mesmo modo, quando Romanos 8:1 diz que não há condenação para o crente, isso significa que não há sentença de culpa nem punição correspondente para quem está em Cristo Jesus.

Por fim, a expressão “em Cristo Jesus” descreve aqueles para quem não há condenação. E o que significa estar “em Cristo”? Significa ter sido unido a Cristo pela fé. Os que estão em Cristo são aqueles que confiaram em Jesus como o Filho de Deus que morreu na cruz por seus pecados. Essa fé não é mérito nosso: é a mão vazia que recebe o que a graça de Deus oferece.

São também aqueles que confessaram o próprio pecado e a própria indignidade e confiaram na provisão de Deus por meio de Cristo. Por isso estão em Cristo e, portanto, não há condenação para eles.

II. Por que não há condenação? Porque a lei do Espírito nos libertou da lei do pecado.

Esse é o versículo 1. O versículo 2 nos diz a razão pela qual não há condenação para aqueles que estão em Cristo.

“Porque a Lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte.”

(Romanos 8:2, Bíblia Livre)

A palavra “lei” pode ser complicada na Bíblia, porque tem vários significados, dependendo do contexto. Ainda hoje usamos a palavra de maneiras diferentes. Às vezes, para um estatuto escrito, como um limite de velocidade ou uma lei contra o roubo. Outras vezes, para um princípio recorrente, como a lei da gravidade.

Se eu segurar um objeto pesado sobre a sua cabeça e soltá-lo, a lei da gravidade me diz que você não ficará muito feliz comigo. Nesse sentido, encontramos três tipos de lei nestes primeiros versículos de Romanos 8: a lei de Moisés, a lei do pecado e a lei do Espírito.

A lei de Moisés é uma lei escrita. Ela se refere aos mandamentos que Deus nos deu para obedecer, especialmente os Dez Mandamentos. Já a lei do pecado e a lei do Espírito são leis de princípio ou de força. A lei do pecado é o princípio da minha natureza pecaminosa, que se rebela contra Deus e prefere o pecado à justiça. A lei do Espírito é o princípio do Espírito Santo vivendo em mim, que deseja a justiça e se opõe ao pecado.

Preste atenção, porque quero que você observe três distinções importantes entre essas leis:

1. a lei de Moisés tem justiça, mas não tem poder;
2. a lei do pecado tem poder, mas não tem justiça;
3. a lei do Espírito tem justiça e poder.

Deixe-me explicar o que quero dizer.

a. A lei de Moisés tem justiça, mas não tem poder.

Em Romanos 7:12, Paulo diz:

“Portanto, a Lei é santa, e o mandamento é santo, justo, e bom.”

(Romanos 7:12, Bíblia Livre)

A lei que Deus deu a Moisés era santa. Era um reflexo do caráter justo de Deus. Não havia nada de errado com a lei, a não ser a nossa incapacidade de cumpri-la. A lei de Moisés tem justiça, mas não oferece poder para guardá-la.

b. A lei do pecado tem poder, mas nenhuma justiça.

A lei do pecado é aquele princípio do pecado dentro de mim que me impede de obedecer à lei de Moisés. Ela não deseja a justiça de Deus e se rebela contra os mandamentos de Deus. A lei do pecado tem grande poder, mas não tem justiça.

c. A lei do Espírito tem justiça e poder.

A lei do Espírito é o princípio do Espírito Santo de Deus vivendo em mim, que deseja a justiça e me dá o poder de obedecer aos mandamentos de Deus. Portanto, a lei do Espírito tem justiça e poder.

Observe que Paulo chama a lei do Espírito de “Lei do Espírito de vida” e chama a lei do pecado de “lei do pecado e da morte”. Isso ocorre porque a lei do Espírito leva à vida, enquanto a lei do pecado leva à morte.

Paulo diz que, se você está em Cristo, a Lei do Espírito de vida o libertou da lei do pecado e da morte. O poder do Espírito Santo é maior do que o poder do pecado. Sim, depois de vir a Cristo você ainda luta contra a natureza pecaminosa, mas já não é escravo dela. As correntes foram quebradas. Essa libertação é obra da graça de Deus do começo ao fim, e não conquista nossa. Você foi libertado da lei do pecado e da morte pela Lei do Espírito de vida.

O resto de Romanos 8 examinará essa verdade mais detalhadamente.

III. Por que precisamos da lei do Espírito? Porque a lei de Moisés era impotente para ajudar, e Deus enviou seu Filho e condenou o pecado.

Por que precisamos da lei do Espírito? Encontramos a resposta no versículo 3:

“Pois o que era impossível para a lei, porque estava enferma pela carne, Deus, ao enviar o seu próprio Filho em semelhança da carne pecadora, e por causa do pecado, condenou o pecado na carne,”

(Romanos 8:3, Bíblia Livre)

A palavra “lei” no versículo 3 se refere à lei de Moisés, que trazia os mandamentos de Deus.

Por que precisamos da lei do Espírito? Porque a lei de Moisés era impotente para ajudar. O versículo diz que o que ela não podia fazer era “impossível”. É a mesma palavra que Jesus usou quando disse: “As coisas que são impossíveis para os seres humanos são possíveis para Deus” (Lucas 18:27, Bíblia Livre).

E o que era impossível para a lei de Moisés? Libertar-nos do pecado. Por que ela era impotente? O versículo 3 responde: “porque estava enferma pela carne”. Ou seja, o problema não estava na lei, mas naquilo que ela encontrava em nós.

A lei perfeita de Deus, que tem justiça, mas não tem poder, estava enferma por causa da minha natureza pecaminosa, que tem poder, mas não tem justiça. Nesse sentido, posso dizer que o problema não é com os mandamentos. O problema é comigo. Eu tenho uma natureza pecaminosa que não quer obedecer à lei de Deus.

A lei é como um espelho. Um espelho mostra que o seu rosto está sujo, mas não pode limpá-lo para você. Da mesma forma, a lei mostra que você é pecador, mas não pode tirar o seu pecado. E o melhor espelho do mundo não vai me ajudar se eu não tiver vontade de lavar o rosto.

A lei de Deus era santa, justa e boa, mas eu não desejava segui-la. A lei era impotente para me ajudar, porque estava enferma pela minha carne. Mas o que era impossível para a lei, Deus fez. E como Ele fez isso?

Olhe novamente para o versículo 3: “Deus, ao enviar o seu próprio Filho em semelhança da carne pecadora, e por causa do pecado, condenou o pecado na carne”.

As palavras “seu próprio Filho” são enfáticas. Deus não enviou um anjo, um mensageiro ou o filho de outra pessoa. Enviou o seu próprio Filho “em semelhança da carne pecadora”. É uma declaração cuidadosamente formulada sobre Jesus.

Eu gosto do que John Stott diz sobre esta frase:

Não ‘como uma pessoa pecadora’, pois Jesus não tinha pecado; não ‘à semelhança da humanidade’, pois Jesus era totalmente humano; mas ‘à semelhança da humanidade pecadora’, pois Jesus era completamente sem pecado e totalmente humano.

John Stott

O versículo 3 termina dizendo que Deus “condenou o pecado na carne”. Imagine comigo uma casa velha com a palavra “PERIGO” escrita na frente, em letras grandes, e uma placa “Condenada” pendurada nela. Agora imagine uma bola de demolição derrubando toda a estrutura. Isso a lei não podia fazer: não podia condenar o pecado e destruir o seu poder em sua vida. Mas Deus enviou o seu Filho, e em Cristo o pecado foi julgado e condenado por nós, na cruz, como sacrifício no nosso lugar.

Não estamos mais condenados, porque Deus já condenou o pecado em Jesus Cristo (Romanos 8:3).

IV. Qual era o propósito de Deus ao condenar o pecado? Para que a justa exigência da lei possa ser cumprida em nós que vivemos pelo Espírito.

E por que Deus fez isso por nós? Qual era o propósito de Deus ao condenar o pecado?

“para que a exigência da lei se cumprisse em nós, que andamos, não segundo a carne, mas sim, segundo o Espírito.”

(Romanos 8:4, Bíblia Livre)

O propósito de Deus ao enviar o seu Filho e demolir o poder do pecado em nossa vida era que a justa exigência da lei se cumprisse em nós. Algumas Bíblias traduzem essa palavra no plural, como “requisitos”, mas no texto original ela está no singular. Ou seja, não se refere aos muitos mandamentos da lei, mas à exigência geral da lei: ser justo aos olhos de Deus. Essa exigência é cumprida “em nós”. Nós mesmos não a cumprimos. Nunca poderíamos, porque não somos justos em nós mesmos.

Mas a exigência se cumpre em nós pela fé em Cristo, à medida que vivemos não segundo a carne, mas segundo o Espírito de Deus, que agora habita em nós.

REVISÃO

Revisemos os quatro versículos antes de concluir.

Versículo 1: Não há condenação para aqueles que estão em Cristo Jesus.

Versículo 2: Por que não há condenação? Porque a lei do Espírito nos libertou da lei do pecado.

Versículo 3: Por que precisamos da lei do Espírito? Porque a lei de Moisés era impotente para ajudar, e Deus enviou seu Filho e condenou o pecado.

Versículo 4: Qual foi o propósito de Deus ao condenar o pecado? Que a justa exigência da lei se cumprisse em nós, que vivemos pelo Espírito.

Veja: a lei do Espírito faz tudo. Ele cumpre a justa exigência da lei de Moisés e nos liberta do poder da lei do pecado. Por meio de Cristo, fomos libertados do pecado pelo Espírito de Deus.

CONCLUSÃO

Se você está em Cristo esta manhã, foi libertado do pecado pelo Espírito de Deus. A pergunta que faço agora é: você está pronto para andar em liberdade, pelo poder do Espírito de Deus?

É sobre isso que falaremos na próxima semana, quando olharmos para o viver segundo o Espírito.

Vamos orar!

Por Diego Gonçalves.