Romanos 3:23-24·O tribunal onde o culpado é justificado

Se tivéssemos de resumir toda a mensagem da Bíblia em dois versículos, Romanos 3:23-24 estaria no topo da lista. O apóstolo Paulo escreve:

“porque todos pecaram, e estão destituídos da glória de Deus; e são justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.”

(Romanos 3:23-24, Bíblia Livre)

Em poucas linhas, o texto coloca a humanidade inteira no mesmo nível e apresenta a solução mais desconcertante que já se ouviu para o dilema da culpa humana.

O diagnóstico que nivela todo mundo por baixo

A primeira frase de Paulo corta qualquer ilusão de superioridade moral: “todos pecaram”.

A nossa tendência natural é criar uma régua comparativa. Olhamos para o vizinho que fez algo terrível, para o escândalo do noticiário ou para o corrupto famoso e suspiramos aliviados: “Pelo menos eu sou uma pessoa de bem; não roubo, não mato e pago minhas contas”.

Só que a régua de Deus não é o vizinho da frente nem o criminoso da cadeia. O padrão de medida é a glória e a santidade perfeita do próprio Deus. A palavra que Paulo usa para “pecar” vem da imagem de quem atira uma flecha e erra o alvo: quer a flecha caia a dois metros de distância, quer caia a dois centímetros do centro, as duas erraram. Quando o critério é a perfeição de Deus, todos ficamos aquém. O religioso impecável e o pecador escandaloso estão sentados no mesmo banco dos réus, sem nada nas mãos para barganhar.

Os termos do tribunal: justificação e redenção

Depois de decretar a falência dos nossos méritos, Paulo não fecha a porta com condenação definitiva. Ele introduz duas palavras com raízes históricas profundas, que mudam todo o cenário:

1. Justificados gratuitamente (dōrean): no vocabulário jurídico do primeiro século, justificar não era fingir que o réu era bonzinho nem passar um pano na transgressão, mas um ato formal do juiz que declarava o acusado justo diante da lei. E Paulo faz questão de colocar o termo “gratuitamente”, que quer dizer “sem custo algum para quem recebe, como presente imerecido”. Não há como pagar depois nem parcelar a dívida com boas ações. O perdão de graça é recebido pela fé (Romanos 3:22,25): somente graça, somente fé, somente Cristo, como diziam os reformadores. Wesley pregou o mesmo no sermão “A justificação pela fé”.
2. Redenção (apolytrōsis): essa palavra vinha direto dos mercados onde escravos ou prisioneiros de guerra eram negociados. Redimir quer dizer pagar o preço do resgate para colocar um cativo em liberdade. Éramos escravos da nossa própria corrupção moral e da condenação da lei; Cristo pagou com a própria vida o preço da nossa libertação.

O fim do peso de tentar provar o próprio valor

A beleza de entender Romanos 3:23-24 está no alívio imediato que ele traz para a alma.

Muita gente vive esgotada porque trata a fé como uma corrida de obstáculos corporativa. Acorda todo dia achando que precisa impressionar a Deus com um relatório impecável de boas condutas, e entra em pânico toda vez que tropeça. Viver debaixo desse legalismo é sufocante, porque você nunca sabe se foi “bom o suficiente” para merecer o céu.

O Evangelho tira essa pressão das nossas costas. A nossa aceitação diante de Deus não depende do nosso desempenho de ontem nem da nossa disciplina de amanhã; ela está firmada no que Jesus já realizou na cruz, de uma vez por todas.

Quando entendemos que fomos perdoados de graça sendo completamente culpados, a arrogância morre e a compaixão pelos outros nasce. Paramos de apontar o dedo para o tropeço alheio e passamos a viver cada dia com gratidão sincera, sabendo que a única razão de estarmos de pé é a generosidade do Juiz que se entregou em nosso lugar.