Êxodo 34:6-7·o caráter misericordioso de Deus revelado

Se alguém perguntasse para você quem é Deus, o que você responderia? É muito comum as pessoas projetarem em Deus a imagem dos seus próprios medos ou frustrações: alguns imaginam um juiz implacável de cenho franzido pronto para nos pegar no primeiro erro; outros pensam num avô bondoso e distraído que não liga para nada do que a gente faz.

A Bíblia, porém, não nos deixa no escuro das nossas suposições. Em Êxodo 34:6-7, acontece algo extraordinário: o próprio Deus se aproxima de Moisés e apresenta a sua própria “carteira de identidade”. Ele mesmo proclama o seu nome e revela as entranhas do seu caráter.

Para entender o impacto dessas palavras, a gente precisa olhar para o cenário em que elas foram ditas. Moisés estava no alto do Monte Sinai pela segunda vez. Pouco tempo antes, enquanto ele recebia a Lei de Deus lá em cima, o povo de Israel lá embaixo perdeu a paciência, derreteu o ouro e construiu um bezerro para adorar, entregando-se a uma festa pagã vergonhosa. O pecado de Israel não foi uma falha pequena; foi uma traição escancarada da aliança no dia seguinte ao casamento.

Moisés desceu, viu a quebra do pacto e quebrou as tábuas da Lei no chão. Humanamente falando, a história de Israel deveria ter terminado ali. Mas Moisés intercedeu pelo povo e fez um pedido ousado ao Senhor: “Rogo-te que me mostres a tua glória”. Deus acolhe o pedido, manda Moisés subir com duas novas tábuas de pedra, esconde o profeta na fenda de uma rocha e passa diante dele proclamando quem Ele é:

“O Senhor, o Senhor, Deus compassivo, clemente e longânimo, e grande em misericórdia e verdade; que guarda a misericórdia em mil gerações, que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado; contudo não inocenta o culpado, visitando a iniquidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos, até à terceira e quarta geração.”(Êxodo 34:6-7)

Esse texto virou uma espécie de credo fundamental no Antigo Testamento, sendo repetido por profetas, salmistas e reis dezenas de vezes ao longo da história bíblica. E cada palavra dessa declaração tem um peso imenso.

O coração de Deus em termos hebraicos

Quando Deus repete o seu nome pessoal duas vezes — “Yahweh! Yahweh!” —, Ele está afirmando que a sua aliança é inegociável. E logo em seguida abre o coração em cinco traços que desmontam qualquer caricatura religiosa:

Em primeiro lugar, Ele diz que é compassivo (rahum). No hebraico bíblico, essa palavra tem a mesma raiz de rechem, que significa ventre materno. É aquele amor visceral, profundo e protetor que uma mãe sente pelo filho que acabou de nascer — uma compaixão que não depende do mérito da criança, mas do vínculo indestrutível com ela.

Em segundo lugar, Ele é clemente ou cheio de graça (hannun). Significa uma disposição espontânea de estender a mão para quem está em desvantagem ou em ruína, concedendo favores que a pessoa jamais poderia pagar.

Em terceiro lugar, Ele é longânimo (erek apayim). A expressão hebraica é muito curiosa e pitoresca: significa literalmente “longo de narinas”. Para a mentalidade oriental antiga, o homem enfurecido esquenta o nariz e respira curto e rápido; o Deus verdadeiro, por sua vez, tem um nariz comprido — Ele demora muito para se irritar. Ele é infinitamente paciente com as nossas teimosias, dando tempo ao tempo para que a gente caia em si e volte pelo arrependimento.

Em quarto lugar, Ele é grande em misericórdia (rav hesed). Hesed é uma das palavras mais ricas de toda a teologia bíblica: quer dizer o amor leal da aliança, a fidelidade incondicional que não se apaga quando a outra parte fraqueja.

E, em quinto lugar, Ele é grande em fidelidade e verdade (emet). Deus é sólido como uma rocha; a palavra dele não vacila, as suas promessas não têm pegadinha e a sua aliança não muda conforme o vento.

A proporção da graça e o peso da justiça

No versículo 7, Deus faz questão de mostrar o alcance dessa sua natureza. Ele afirma que “guarda a misericórdia em mil gerações”, enquanto as consequências do pecado visitam “a terceira e a quarta geração”.

Essa comparação numérica não é uma fórmula matemática fria de contabilidade celestial, mas um recurso de estilo para escancarar a desproporção abissal entre a misericórdia e a ira divina. A graça de Deus alcança mil gerações, enquanto o juízo se limita a três ou quatro. O julgamento é o trabalho necessário e pontual de Deus contra a maldade obstinada, mas a misericórdia é a sua alegria permanente.

Só que o texto não termina com uma anistia frouxa. Deus deixa claro que “não inocenta o culpado”. Ele perdoa a transgressão, mas não varre a sujeira moral para debaixo do tapete como se o pecado não importasse. Deus não é cúmplice da injustiça nem indiferente à maldade humana. Se Ele simplesmente ignorasse o mal, Ele deixaria de ser justo; se aplicasse apenas o rigor absoluto da pena a todos nós, ninguém sobreviveria.

Essa tensão entre perdoar a iniquidade e não inocentar o culpado atravessou os séculos como o grande mistério da aliança no Antigo Testamento: como é que um Deus infinitamente santo pode abraçar pecadores quebrantados sem abrir mão da sua perfeita justiça?

O nó desatado na cruz de Cristo

Essa pergunta só encontra resposta cabal quando chegamos ao Novo Testamento. No Evangelho de João, lemos que “a lei foi dada por meio de Moisés, mas a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo”.

Na cruz do Calvário, a misericórdia e a justiça de Êxodo 34 se encontraram em plenitude. Deus não fingiu que a nossa culpa não existia; pelo contrário, Ele levou o pecado tão a sério que entregou o seu próprio Filho para pagar a conta em nosso lugar. A justiça foi plenamente satisfeita na carne de Cristo, para que as comportas da misericórdia eterna pudessem ser abertas de par em par sobre todo aquele que crê.

Conhecer Êxodo 34:6-7 muda a forma como a gente acorda e vai dormir. Quando olhamos para a nossa própria fraqueza e sentimos vergonha dos nossos tropeços, esse texto nos arranca do desespero e nos lembra de que o Senhor é paciente, compassivo e perdoador. E quando a nossa carne quer brincar com o pecado achando que a graça é barata, ele nos desperta com um santo temor, lembrando que o Senhor da aliança é santo e justo.

Deus não muda com o tempo. Aquele mesmo que passou diante de Moisés na fenda da rocha é o Deus que nos acolhe hoje em Jesus Cristo: firme na sua verdade, inabalável na sua justiça e infinitamente transbordante em misericórdia.