Apocalipse 3
1 “E escreve ao anjo da igreja que está em Sardes: “Isto diz aquele que tem os sete espíritos de Deus, e as sete estrelas: “Eu conheço tuas obras; que tu tens nome de que vives, e estás morto.
Wesley
os sete espíritos de Deus. O Espírito Santo, de quem unicamente procede toda vida e força espiritual.
e as sete estrelas. Que estão subordinadas a ele.
tu tens nome de que vives. Uma boa reputação, uma bela aparência exterior. Mas aquele Espírito vê através de todas as coisas, e toda aparência vazia se desfaz diante dele.
2 Sê vigilante, e firma o resto que está a ponto de morrer; porque eu não achei tuas obras completas diante de Deus.
Wesley
o resto. Na tua alma: conhecimento da verdade, bons desejos e convicções.
que está a ponto de morrer. Onde quer que o orgulho, a indolência ou a leviandade revivam, todos os frutos do Espírito estão a ponto de morrer.
3 Então lembra-te do que tu tens recebido e ouvido, e guarda, e arrepende-te. Portanto, se tu não vigiares, eu virei sobre ti como ladrão, e tu não saberás a que hora eu virei sobre ti.
Wesley
lembra-te. De que modo: com humildade, com zelo, com seriedade.
do que tu tens recebido. Tu recebeste, certa vez, a graça de Deus.
e ouvido. A sua palavra.
e guarda. A graça que recebeste.
e arrepende-te. Segundo a palavra que ouviste.
4 Mas também em Sardes tu tens alguns poucos nomes, ou seja, pessoas que não contaminaram suas roupas, e andarão comigo em roupas brancas, porque são dignos.
Wesley
tu tens alguns poucos nomes. Isto é, pessoas. Mas, embora poucos, eles não se haviam separado dos demais; do contrário, o anjo de Sardes não os teria. Contudo, não era virtude dele que estivessem sem mancha; ao passo que era culpa dele que fossem tão poucos.
que não contaminaram suas roupas. Seja manchando-se a si mesmos, seja tomando parte nos pecados de outros.
e andarão comigo em roupas brancas. Em alegria; em perfeita santidade; em glória.
porque são dignos. Uns poucos bons entre muitos maus são duplamente aceitáveis a Deus. Oh, quanto mais feliz é esta dignidade do que aquela mencionada em Apocalipse 16:6!
5 O que vencer, este será vestido de roupas brancas; e seu nome em maneira nenhuma riscarei do livro da vida; e eu declararei seu nome diante do meu Pai, e diante de seus anjos.
Wesley
este será vestido de roupas brancas. A cor da vitória, da alegria e do triunfo.
e seu nome em maneira nenhuma riscarei do livro da vida. Como o do anjo da igreja em Sardes; mas ele viverá para sempre.
e eu declararei seu nome. Como um dos meus servos e soldados fiéis.
6 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
7 “E escreve ao anjo da igreja que está em Filadélfia: “Isto diz o Santo, o Verdadeiro, que tem a chave de Davi; que abre e ninguém fecha; que fecha e ninguém abre;
Wesley
o Santo, o Verdadeiro. Dois grandes e gloriosos nomes.
que tem a chave de Davi. Um senhor de família, ou um príncipe, tem uma ou mais chaves, com as quais pode abrir e fechar todas as portas da sua casa ou do seu palácio. Assim Davi tinha uma chave, sinal de direito e soberania, que depois foi adjudicada a Eliaquim (Isaías 22:22). Muito mais tem Cristo, o Filho de Davi, a chave da cidade espiritual de Davi, a Nova Jerusalém: o supremo direito, poder e autoridade, como em sua própria casa. Ele a abre a todos os que vencem, e ninguém fecha; ele a fecha a todos os medrosos, e ninguém abre. Do mesmo modo, quando ele abre uma porta na terra para as suas obras ou para os seus servos, ninguém pode fechar; e quando ele a fecha a tudo o que poderia ferir ou contaminar, ninguém pode abrir.
8 “Eu conheço as tuas obras; eis que eu te dei diante de ti uma porta aberta, e ninguém a pode fechar; porque tu tens pouca força, e guardaste minha palavra, e não negaste o meu nome.
Wesley
eu te dei diante de ti uma porta aberta. Para entrares no gozo do teu Senhor; e, enquanto isso, para seguires sem impedimento em toda boa obra.
porque tu tens pouca força. Pouca força exterior, humana; um grupo pequeno, pobre, humilde, desprezado.
e guardaste minha palavra. Tanto no entendimento como na prática.
9 Eis que eu entrego alguns da sinagoga de Satanás, dos que dizem ser judeus, e não são, mas mentem; eis que eu farei com que venham, e fiquem prostrados diante dos teus pés, e saibam que eu te amo;
Wesley
Eis que eu. Eu, que tenho todo o poder; e eles terão então de se submeter.
eu farei com que venham, e fiquem prostrados diante dos teus pés. Que te prestem a mais profunda homenagem.
e saibam. Por fim, que tudo depende do meu amor, e que tu tens lugar nele. Oh, quantas vezes o julgamento do povo se inverte por completo quando o Senhor olha para eles (Jó 42:7 e seguintes)!
10 Porque tu guardaste a palavra da minha paciência, também eu te guardarei da hora da provação que está para vir sobre todo o mundo, para testar aos que habitam sobre a terra.
Wesley
Porque tu guardaste a palavra da minha paciência. A palavra de Cristo é, de fato, uma palavra de paciência.
também eu te guardarei. Oh, feliz isenção daquela calamidade que se espalha!
da hora da provação. De modo que não entrarás em tentação, mas ela passará por cima de ti. A hora denota o curto tempo da sua duração, isto é, em cada lugar. Em cada um deles foi muito aguda, embora curta; e nela o grande tentador não esteve ocioso (Apocalipse 2:10).
que está para vir sobre todo o mundo. Todo o Império Romano. Ela passou sobre os cristãos, e sobre os judeus e os pagãos, embora de maneira muito diferente. Este foi o tempo da perseguição sob o imperador Trajano, aparentemente virtuoso. As duas perseguições anteriores foram sob aqueles monstros, Nero e Domiciano; mas Trajano era tão admirado pela sua bondade, e a sua perseguição foi de tal natureza, que foi de fato uma tentação, e provou inteiramente os que habitavam sobre a terra.
11 Eis que eu venho em breve; guarda o que tu tens, para que ninguém tome tua coroa.
Wesley
tua coroa. Que está pronta para ti, se perseverares até o fim.
12 Ao que vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus; e dele nunca mais sairá; e sobre ele escreverei o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, Nova Jerusalém, que desce do céu do meu Deus, e também meu novo nome.
Wesley
eu o farei coluna no templo do meu Deus. Eu o firmarei tão belo, tão útil e tão inabalável como uma coluna na igreja de Deus.
e dele nunca mais sairá. Mas será santo e feliz para sempre.
e sobre ele escreverei o nome do meu Deus. De modo que a natureza e a imagem de Deus aparecerão visivelmente sobre ele.
e o nome da cidade do meu Deus. Dando-lhe direito de habitar na Nova Jerusalém.
e também meu novo nome. Uma parte naquela alegria em que eu entrei depois de vencer todos os meus inimigos.
13 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
14 “E escreve ao anjo da igreja dos laodicenses: “Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o principal da criação de Deus:
Wesley
ao anjo da igreja dos laodicenses. Por estes Paulo tivera grande cuidado (Colossenses 2:1).
Isto diz o Amém. Isto é, o Verdadeiro, o Deus da verdade.
o principal. O Autor, Príncipe e Governante.
da criação de Deus. De todas as criaturas; o princípio, ou Autor, por quem Deus as fez todas.
15 “Eu conheço as tuas obras, que tu nem és frio, nem quente; melhor seria que tu fosses frio ou quente!
Wesley
Eu conheço as tuas obras. A tua disposição e o teu comportamento, embora tu mesmo não o saibas.
que tu nem és frio. Um completo estranho às coisas de Deus, sem nenhum cuidado ou pensamento a respeito delas.
nem quente. Como água fervente: assim devemos ser penetrados e aquecidos pelo fogo do amor.
melhor seria que tu fosses. Este desejo de nosso Senhor implica claramente que ele não age sobre nós de modo irresistível, como o fogo age sobre a água que aquece.
frio ou quente. Mesmo que fosses frio, sem nenhum pensamento ou profissão de religião, haveria mais esperança da tua recuperação.
16 Portanto porque tu és morno, e nem frio nem quente, eu te vomitarei da minha boca.
Wesley
porque tu és morno. O efeito da água morna é bem conhecido.
eu te vomitarei da minha boca. Eu te lançarei inteiramente para longe de mim; isto é, a menos que te arrependas.
17 Porque tu dizes: Eu sou rico, e tenho me enriquecido, e de nada tenho falta; E não sabes que estás miserável, coitado, pobre, cego e nu.
Wesley
Porque tu dizes. Por isso “eu te aconselho” etc.
Eu sou rico. Em dons e graça, bem como em bens do mundo.
E não sabes que estás. Na avaliação de Deus, miserável e digno de compaixão.
18 Eu te aconselho a comprar de mim ouro provado do fogo, para que te enriqueças; e roupas brancas, para que te vistas; e a vergonha de tua nudez não apareça; e unge teus olhos com colírio, para que vejas.
Wesley
Eu te aconselho. A ti, que és pobre, e cego, e nu.
a comprar de mim. Sem dinheiro e sem preço.
ouro provado do fogo. Fé verdadeira e viva, que é purificada na fornalha da aflição.
e roupas brancas. Verdadeira santidade.
colírio. Iluminação espiritual; a “unção do Santo”, que ensina todas as coisas.
19 Eu repreendo e castigo a todos quantos eu amo; portanto sê zeloso, e te arrepende.
Wesley
a todos quantos eu amo. Até a ti, pobre laodicense! Oh, quanto o seu incansável amor tem a fazer!
Eu repreendo. Pelo que passou.
e castigo. Para que se emendem no tempo que está por vir.
20 Eis que eu estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei até ele, e cearei com ele, e ele comigo.
Wesley
Eis que eu estou à porta, e bato. Neste exato instante, enquanto ele fala esta palavra.
e abrir a porta. Se me receber de boa vontade.
e cearei com ele. Refrescando-o com as minhas graças e dons, e deleitando-me no que lhe dei.
e ele comigo. Na vida eterna.
21 Ao que vencer, eu lhe concederei que se sente comigo em meu trono; assim como eu também venci, e me sentei com meu Pai no trono dele.
Wesley
eu lhe concederei que se sente comigo em meu trono. Em felicidade e glória indizíveis. Em outros lugares, o próprio céu é chamado trono de Deus; mas este trono está no céu.
22 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.”
Wesley
Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Esta frase está, nas três primeiras cartas, antes da promessa; nas quatro últimas, depois dela, dividindo claramente as sete em duas partes: a primeira contendo três cartas, a última, quatro. Os títulos dados a nosso Senhor nas três primeiras cartas dizem respeito particularmente ao seu poder depois da sua ressurreição e ascensão, especialmente sobre a sua igreja; os das quatro últimas, à sua glória divina e à sua unidade com o Pai e com o Espírito Santo. Além disso, esta palavra, colocada antes das promessas nas três primeiras cartas, exclui de toda participação nelas os falsos apóstolos em Éfeso, os falsos judeus em Esmirna e os que se associavam aos pagãos em Pérgamo. Nas quatro últimas, estando colocada depois delas, deixa as promessas unidas imediatamente à mensagem de Cristo ao anjo da igreja, para mostrar que o cumprimento delas estava próximo; ao passo que as outras alcançam além do fim do mundo. Deve-se observar que o vencer, ou a vitória (à qual somente estão ligadas essas promessas particulares), não é a vitória comum alcançada por todo crente, mas uma vitória especial sobre tentações grandes e particulares, por aqueles que são fortes na fé.