Levítico 9
1 E foi no dia oitavo, que Moisés chamou a Arão e a seus filhos, e aos anciãos de Israel;
Wesley
No dia oitavo. A saber, a partir do dia da sua consagração, ou quando terminaram os sete dias da sua consagração. O oitavo dia é célebre na Escritura pelo aperfeiçoamento e purificação tanto dos homens como dos animais. Veja Levítico 12:2-3; Levítico 14:8-10; Levítico 15:13-14; Levítico 22:27.
E aos anciãos de Israel. Toda a congregação foi chamada para ser testemunha da instalação de Arão no seu ofício, para prevenir as suas murmurações e o seu desprezo; feito isso, os anciãos bastavam agora para ser testemunhas do seu primeiro exercício do ofício.
2 E disse a Arão: Toma das vacas um bezerro para expiação, e um carneiro para holocausto, sem defeito, e oferece-os diante do SENHOR.
Wesley
Para expiação. Por si mesmo e por seus próprios pecados, o que era uma prova da imperfeição daquele sacerdócio e da necessidade de um melhor. Os escritores judeus sugerem que foi designado um bezerro para lembrá-lo do seu pecado de fazer o bezerro de ouro. Por isso ele se tornara para sempre indigno da honra do sacerdócio; e tinha razão de refletir sobre isso com tristeza e vergonha em todas as expiações que fazia.
3 E aos filhos de Israel falarás, dizendo: Tomai um bode macho para expiação, e um bezerro e um cordeiro de ano, sem mácula, para holocausto;
Wesley
Para expiação. Pelo povo, por cujo pecado se exigia um bezerro (Levítico 4:15); mas aquilo era por algum pecado particular; este era mais geral, por todos os seus pecados. Além disso, tendo-se aqui em vista a consagração do sacerdote e a sua entrada no ofício, não é de admirar que haja alguma diferença entre estes sacrifícios e os prescritos antes.
4 Também um boi e um carneiro para sacrifício pacífico, que imoleis diante do SENHOR; e uma oferta de cereais amassada com azeite: porque o SENHOR se aparecerá hoje a vós.
Wesley
O SENHOR se aparecerá. Em hebraico, apareceu. Ele fala da coisa futura como se fosse passada, o que é frequente na Escritura, para lhes dar maior certeza da coisa.
5 E levaram o que mandou Moisés diante do tabernáculo do testemunho, e chegou-se toda a congregação, e puseram-se diante do SENHOR.
Wesley
Diante do tabernáculo. Onde Deus habitava.
6 Então Moisés disse: Isto é o que mandou o SENHOR; fazei-o, e a glória do SENHOR se vos aparecerá.
Wesley
A glória do SENHOR. A gloriosa manifestação da presença poderosa e graciosa de Deus.
7 E disse Moisés a Arão: Achega-te ao altar, e faze tua expiação, e teu holocausto, e faze a reconciliação por ti e pelo povo: faze também a oferta do povo, e faze a reconciliação por eles; como mandou o SENHOR.
Wesley
Achega-te ao altar, e faze. Moisés até então tinha sacrificado, mas agora entrega a sua obra a Arão, e efetivamente lhe dá aquela comissão que tinha recebido de Deus para ele.
Por ti e pelo povo. A ordem é muito digna de nota: primeiro por ti, do contrário não estás apto a fazê-lo pelo povo. Com isso Deus queria nos ensinar tanto a deficiência deste sacerdócio como quanto importa que os ministros de Deus estejam eles mesmos no favor de Deus, para que os seus ministérios sejam aceitáveis a Deus e proveitosos ao povo.
8 Então chegou-se Arão ao altar; e degolou seu bezerro da expiação que era por ele.
9 E os filhos de Arão lhe trouxeram o sangue; e ele molhou seu dedo no sangue, e pôs sobre as pontas do altar, e derramou o resto do sangue ao pé do altar;
Wesley
Do altar. Do holocausto, do qual somente ele fala, tanto nas palavras anteriores como nas seguintes; e o sangue era derramado somente ao pé deste altar, não do altar do incenso, como se vê em Levítico 4:7, onde de fato se menciona pôr parte do sangue sobre as pontas do altar do incenso, no caso do sacrifício do sacerdote pelos seus próprios pecados. Mas parece haver uma dupla diferença: aquele sacrifício era oferecido por algum pecado particular, este pelos seus pecados de modo indefinido; ali se supõe que ele esteja completo no seu ofício, e aqui está apenas entrando no seu ofício, e por isso deve preparar-se e santificar-se por esta oferta sobre o altar de bronze no átrio, antes de poder ser admitido no lugar santo, onde estava o altar do incenso. E o mesmo se deve dizer da diferença entre a oferta pelo pecado do povo aqui e a de Levítico 4:17-18.
10 E a gordura e rins e redenho do fígado, da expiação, os fez arder sobre o altar; como o SENHOR o havia mandado a Moisés.
Wesley
Os fez arder. Com fogo comum, que foi usado até que desceu o fogo do céu (Levítico 9:24), embora depois tenha sido proibido. E, ainda que não tivesse sido permitido de outra maneira, sendo isto feito por Arão por ordem de Moisés, e consequentemente com a aprovação de Deus, era indiscutivelmente lícito. Acrescente-se a isto que não se diz que nada foi consumido por aquele fogo celestial senão o holocausto com a gordura que lhe pertencia, a saber, o holocausto mencionado em Levítico 9:16, do qual por isso não se diz ali que foi queimado, como se diz do outro holocausto (Levítico 9:13) e do resto dos sacrifícios em seus lugares.
11 Mas a carne e o couro os queimou ao fogo fora do acampamento.
12 Degolou também o holocausto, e os filhos de Arão lhe apresentaram o sangue, o qual espargiu ele ao redor sobre o altar.
13 Apresentaram-lhe depois o holocausto, em pedaços, e a cabeça; e os fez queimar sobre o altar.
14 Logo lavou os intestinos e as pernas, e queimou-os sobre o holocausto no altar.
15 Ofereceu também a oferta do povo, e tomou o bode macho que era para a expiação do povo, e degolou-o, e o ofereceu pelo pecado como o primeiro.
16 E ofereceu o holocausto, e fez segundo o rito.
Wesley
O holocausto. Que também era oferecido pelo povo, como a oferta pelo pecado mencionada por último.
17 Ofereceu também a oferta de cereais, e encheu dela sua mão, e o fez queimar sobre o altar, também do holocausto da manhã.
Wesley
Também do holocausto da manhã. Além do holocausto, que devia ser oferecido primeiro todas as manhãs; pois Deus não quer que o seu serviço ordinário e fixo seja engolido pelo extraordinário.
18 Degolou também o boi e o carneiro em sacrifício pacífico, que era do povo: e os filhos de Arão lhe apresentaram o sangue (o qual espargiu ele sobre o altar ao redor),
19 E a gordura do boi; e do carneiro a cauda com o que cobre as entranhas, e os rins, e o redenho do fígado:
Wesley
O que cobre as entranhas. Isto é, a gordura que cobre as entranhas, ou os intestinos.
20 E puseram a gordura sobre os peitos, e ele queimou a gordura sobre o altar:
21 Porém os peitos, com a coxa direita, moveu-os Arão por oferta movida diante do SENHOR; como o SENHOR o havia mandado a Moisés.
22 Depois levantou Arão suas mãos até o povo e abençoou-os: e desceu de fazer a expiação, e o holocausto, e o sacrifício pacífico.
Wesley
Depois levantou Arão suas mãos. Que era o rito habitual da bênção. Por esta postura ele significava tanto de onde esperava a bênção como o seu sincero desejo dela para eles.
E abençoou-os. De alguma maneira semelhante à que se relata em Números 6:24 e seguintes, embora não na mesma forma, pois não é provável que a usasse antes que Deus a entregasse. E esta bênção era um ato do seu ofício sacerdotal, não menos que o sacrificar. E nisto ele foi um tipo de Cristo, que veio ao mundo para nos abençoar, e, quando estava se separando dos seus discípulos, levantou as mãos e os abençoou; sim, e neles a toda a sua igreja, da qual eles eram os anciãos e representantes.
E desceu. Do altar, de onde se diz que desceu ou porque o altar estava sobre um terreno elevado, ou porque estava mais perto do lugar santo, que era a parte mais alta.
23 E entraram Moisés e Arão no tabernáculo do testemunho; e saíram, e bendisseram ao povo: e a glória do SENHOR se apareceu a todo o povo.
Wesley
E entraram Moisés. Entrou com Arão para orientá-lo e vê-lo realizar aquelas partes do seu ofício que deviam ser feitas no lugar santo, acerca das lâmpadas, da mesa dos pães da proposição e do altar do incenso, sobre o qual devia ser espargida parte do sangue dos sacrifícios agora oferecidos (Levítico 4:7; Levítico 4:16).
E bendisseram ao povo. Oraram a Deus pedindo a sua bênção sobre eles, como esta expressão é explicada em Números 6:23 e seguintes, e particularmente pela sua aceitação graciosa destes e de todos os sacrifícios seguintes, e pela manifestação disso por algum sinal extraordinário.
E a glória do SENHOR. Ou um brilho miraculoso que resplandecia da coluna de nuvem, como em Êxodo 16:10, ou uma revelação gloriosa e visível da presença graciosa de Deus e da sua aceitação do serviço presente.
24 E saiu fogo de diante do SENHOR, e consumiu o holocausto e a gordura sobre o altar; e vendo-o todo o povo, louvaram, e caíram sobre seus rostos.
Wesley
E saiu fogo. Em sinal da aprovação de Deus ao sacerdócio agora instituído e aos sacrifícios oferecidos, e consequentemente a outros de natureza semelhante. E este fogo agora dado devia ser cuidadosamente conservado, e não se devia deixar que se apagasse (Levítico 6:13); e por isso era levado num vaso especial nas suas jornadas pelo deserto.
De diante do SENHOR. Ou: da presença do Senhor, isto é, do lugar onde Deus estava presente de maneira especial, seja do céu, seja do Santo dos Santos.
Louvaram. Gritaram de alegria, admirando-se, alegrando-se e bendizendo a Deus por esta graciosa revelação de si mesmo e do seu favor. Isto também era figura dos bens vindouros. Assim o Espírito desceu em fogo sobre os apóstolos, ratificando a sua comissão, como este ratifica a dos sacerdotes. E a descida deste santo fogo em nossas almas, para acender nelas afetos devotos e um santo zelo que queima toda a impiedade, é um sinal certo da aceitação graciosa de Deus.