Números 16
1 E Coré, filho de Izar, filho de Coate, filho de Levi; e Datã e Abirão, filhos de Eliabe; e Om, filho de Pelete, dos filhos de Rúben, tomaram gente,
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filho de Izar. Irmão de Anrão (Êxodo 6:18); portanto Moisés e ele eram primos-irmãos. Além disso, Izar era o segundo filho de Coate, ao passo que Elisafã, a quem Moisés preferira a ele e fizera príncipe ou chefe dos coatitas (Números 3:30), era filho de Uziel, o quarto filho de Coate. Isto, dizem os escritores judeus, o deixou descontente, o que por fim irrompeu em sedição.
dos filhos de Rúben. Estes são atraídos à aliança com Coré, em parte porque eram os seus vizinhos mais próximos, estando ambos acampados do lado sul, em parte na esperança de recuperar os seus direitos de primogenitura, nos quais estava incluído o sacerdócio, que fora tirado do pai deles.
2 E levantaram-se contra Moisés com duzentos e cinquenta homens dos filhos de Israel, príncipes da congregação, dos do conselho, homens de renome;
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E levantaram-se. Isto é, conspiraram juntos e puseram em execução o seu propósito.
contra Moisés. Isto é, diante dele: não às escondidas, mas abertamente e com ousadia, sem temer nem respeitar a presença de Moisés.
3 E se juntaram contra Moisés e Arão, e lhes disseram: Basta-vos, porque toda a congregação, todos eles são santos, e em meio deles está o SENHOR: por que, pois, vos levantais vós sobre a congregação do SENHOR?
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E se juntaram. Eles, isto é, Coré, Datã e Abirão e os demais, que estavam todos juntos quando Moisés falou aquelas palavras (Números 16:5-7); mas depois disso Datã e Abirão retiraram-se para as suas tendas, e então Moisés mandou chamar Coré e os levitas, que tinham pretensões mais aparentes ao sacerdócio, e trata com eles à parte, e fala o que é mencionado em Números 16:8-11. Tendo despachado estes, manda chamar Datã e Abirão (Números 16:12), para discutir a questão também com eles à parte.
contra Moisés e Arão. Contra Arão, a quem o sacerdócio estava restrito, e contra Moisés, tanto porque isso foi feito por ordem dele, como porque antes da consagração de Arão Moisés o reservara para si. Pois, qualquer que fosse a intenção deles, parecem não atacar agora diretamente Moisés pelo seu governo civil supremo, mas apenas pela sua influência na disposição do sacerdócio.
Basta-vos. Tomais demais, perpetuando o sacerdócio em vós e na vossa família, com a exclusão de todos os demais.
todos eles são santos. Um reino de sacerdotes, uma nação santa, como são chamados em Êxodo 19:6, um povo separado para o serviço de Deus, e portanto não menos apto para oferecer sacrifício e incenso do que vós.
em meio deles está o SENHOR. Pelo seu tabernáculo e nuvem, os sinais da sua presença graciosa, e portanto pronto a receber sacrifícios das mãos deles mesmos.
por que, pois, vos levantais vós. Tu, Moisés, prescrevendo as leis que te agradam sobre o sacerdócio e restringindo-o a teu irmão; e tu, Arão, usurpando-o como teu privilégio particular.
4 E quando o ouviu Moisés, lançou-se sobre seu rosto;
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lançou-se sobre seu rosto. Rogando humildemente que Deus o dirigisse e defendesse. Assim Deus responde às suas orações e o fortalece com nova coragem e confiança no êxito.
5 E falou a Coré e a todo o seu grupo, dizendo: Amanhã mostrará o SENHOR quem é seu, e ao santo o fará chegar a si; e ao que ele escolher, ele o achegará a si.
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Amanhã. Em hebraico: pela manhã, o tempo marcado pelos homens para administrar a justiça, e escolhido por Deus para esta obra. Concede-se algum tempo, em parte para que Coré e o seu grupo se preparassem e preparassem os seus incensários, e em parte para lhes dar espaço para consideração e arrependimento.
e ao santo o fará chegar a si. Por algum sinal evidente declarará a sua aprovação dele e do seu ministério.
6 Fazei isto: tomai incensários, Coré e todo o seu grupo:
7 E ponde fogo neles, e ponde neles incenso diante do SENHOR amanhã; e será que o homem a quem o SENHOR escolher, aquele será o santo: basta-vos isto, filhos de Levi.
8 Disse mais Moisés a Coré: Ouvi agora, filhos de Levi:
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filhos de Levi. Eram da sua própria tribo, e mais, eram da tribo de Deus. Por isso era pior neles amotinarem-se assim contra Deus e contra ele.
9 Vos é pouco que o Deus de Israel vos haja apartado da congregação de Israel, fazendo-vos achegar a si para que ministrasses no serviço do tabernáculo do SENHOR, e estivésseis diante da congregação para ministrar-lhes?
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para ministrar-lhes. Assim eram servos tanto de Deus como da igreja, o que era uma alta dignidade, embora não bastasse às suas mentes ambiciosas.
10 E que te fez aproximar a ti, e a todos os teus irmãos os filhos de Levi contigo; para que procureis também o sacerdócio?
11 Portanto, tu e todo o teu grupo sois os que vos juntais contra o SENHOR: pois Arão, que é para que contra ele murmureis?
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contra o SENHOR. De quem Arão é o servo escolhido. Atacais a Deus através de Arão.
12 E enviou Moisés a chamar a Datã e Abirão, filhos de Eliabe; mas eles responderam: Não iremos lá:
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a Datã e Abirão. Para tratar com eles e dar-lhes, como fizera a Coré e ao seu grupo, uma advertência oportuna.
Não iremos lá. Isto é, não subiremos à tenda de Moisés, aonde o povo costumava subir para o julgamento. Na linguagem da Escritura, diz-se que os homens sobem aos lugares de julgamento.
13 É pouco que nos tenhas feito vir de uma terra que destila leite e mel, para fazer-nos morrer no deserto, mas que também te faças senhor de nós autoritariamente?
14 Nem tampouco nos puseste tu em terra que flua leite e mel, nem nos deste propriedades de terras e vinhas: hás de arrancar os olhos destes homens? Não subiremos.
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destes homens. De todo o povo que pensa como nós: queres torná-los cegos, ou persuadi-los de que não veem o que é visível a todos os que têm olhos, a saber, que tu os enganaste, e quebraste a fé e a promessa que lhes deste?
15 Então Moisés se irou em grande maneira, e disse ao SENHOR: Não olhes a sua oferta: nem ainda um asno tomei deles, nem a nenhum deles fiz mal.
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Não olhes a sua oferta. Não aceites o incenso que estão agora para oferecer, mas mostra algum desagrado notável dele. Chama-o a oferta deles, embora fosse oferecido por Coré e seus companheiros, porque era oferecido em nome e com o consentimento de todos os conspiradores, para a decisão da presente controvérsia entre eles e Moisés.
nem a nenhum deles fiz mal. Nunca os prejudiquei, nem usei do meu poder para os defraudar ou oprimir, como poderia ter feito; fiz-lhes muitos bons serviços, mas nenhum mal: por isso o crime deles é sem causa nem provocação.
16 Depois disse Moisés a Coré: Tu e todo o teu grupo, ponde-vos amanhã diante do SENHOR; tu, e eles, e Arão:
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diante do SENHOR. Não no tabernáculo, que não comportava tantas pessoas oferecendo incenso cada uma por si, mas à porta do tabernáculo, onde podiam oferecê-lo por direção de Moisés nesta ocasião extraordinária. Esta obra não podia ser feita naquele lugar que era o único permitido para a oferta do incenso, não só pela sua pequenez, mas também porque ninguém senão os sacerdotes podia entrar para fazer esta obra. Aqui também o povo, que havia de ser instruído por esta prova, podia ver a prova e o resultado dela.
17 E tomai cada um seu incensário, e ponde incenso neles, e achegai diante do SENHOR cada um seu incensário: duzentos e cinquenta incensários: tu também, e Arão, cada um com seu incensário.
18 E tomaram cada um seu incensário, e puseram neles fogo, e lançaram neles incenso, e puseram-se à porta do tabernáculo do testemunho com Moisés e Arão.
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fogo. Tomado do altar que estava naquele lugar, pois Arão não podia usar outro fogo. E é provável que a lembrança da morte de Nadabe e Abiú os dissuadisse de oferecer qualquer fogo estranho.
19 Já Coré havia feito juntar contra eles toda a congregação à porta do tabernáculo do testemunho: então a glória do SENHOR apareceu a toda a congregação.
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contra eles. Para que fossem testemunhas do resultado, e, com o êxito deles, do qual não duvidavam, caíssem sobre Moisés e Arão. E parece por isto que o povo em geral estava irritado contra Moisés e inclinado para o lado de Coré.
a glória do SENHOR apareceu. Na nuvem, que então brilhou com maior esplendor e majestade, como sinal da aproximação e presença de Deus.
20 E o SENHOR falou a Moisés e a Arão, dizendo:
21 Apartai-vos dentre esta congregação, e os consumirei em um momento.
22 E eles se lançaram sobre seus rostos, e disseram: Deus, Deus dos espíritos de toda carne, não é um homem o que pecou? E te irarás tu contra toda a congregação?
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dos espíritos. E este não é aqui um título vazio, mas muito enfático. Tu és o criador dos espíritos, não destruas a tua própria obra! Ó tu que és o preservador dos homens e dos seus espíritos, o Senhor dos espíritos (Jó 12:10), que, assim como podes justamente destruir este povo, também podes preservar a quem te agrada; o Pai dos espíritos, das almas: trata com misericórdia os teus próprios filhos; o perscrutador dos espíritos: tu podes distinguir entre os que maliciosamente levantaram este tumulto e aqueles cuja ignorância e simples credulidade os fez presa de sedutores astutos.
de toda carne. De toda a humanidade: a palavra carne é muitas vezes posta por homens.
um homem. Coré, o cabeça desta sedição.
23 Então o SENHOR falou a Moisés, dizendo:
24 Fala à congregação, dizendo: Apartai-vos de em derredor da tenda de Coré, Datã, e Abirão.
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à congregação. A qual, por amor de vós, pouparei sob a condição seguinte.
25 E Moisés se levantou, e foi a Datã e Abirão; e os anciãos de Israel foram atrás dele.
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a Datã. Porque se recusaram a vir a ele.
os anciãos de Israel. Os setenta governantes, que ele levou consigo para maior solenidade do ato, e para os animar na sua obra, apesar da natureza obstinada e intratável do povo que tinham de governar.
26 E ele falou à congregação, dizendo: Apartai-vos agora das tendas destes ímpios homens, e não toqueis nenhuma coisa sua, porque não pereçais em todos os seus pecados.
27 E apartaram-se das tendas de Coré, de Datã, e de Abirão em derredor: e Datã e Abirão saíram e puseram-se às portas de suas tendas, com suas mulheres, e seus filhos, e suas crianças.
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puseram-se às portas de suas tendas. Prova da sua confiança tola, da sua obstinação e impenitência, pela qual declaravam que nem temiam a Deus nem respeitavam os homens.
28 E disse Moisés: Em isto conhecereis que o SENHOR me enviou para que fizesse todas estas coisas: que não de meu coração as fiz.
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todas estas coisas. Como tirar o povo do Egito; conduzi-lo pelo deserto; exercer autoridade entre eles; e dar-lhes leis a respeito do sacerdócio.
29 Se como morrem todos os homens morrerem estes, ou se forem eles visitados à maneira de todos os homens, o SENHOR não me enviou.
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Se como morrem todos os homens. Por uma morte natural.
visitados à maneira de todos os homens. Por peste, ou espada, ou algum juízo comum.
o SENHOR não me enviou. Consinto que me tenhais por impostor, que finge falsamente ser enviado por Deus.
30 Mas se o SENHOR fizer uma nova coisa, e a terra abrir sua boca, e os tragar com todas suas coisas, e descerem vivos ao Xeol, então conhecereis que estes homens irritaram ao SENHOR.
31 E aconteceu, que em acabando ele de falar todas estas palavras, rompeu-se a terra que estava debaixo deles:
32 E abriu a terra sua boca, e tragou-os a eles, e a suas casas, e a todos os homens de Coré, e a todos os seus pertences.
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a todos os homens de Coré. Isto é, toda a família dele que ali estava, mulheres, crianças e servos; mas os filhos dele, que foram poupados (Números 26:11; Números 26:58; 1 Crônicas 6:22; 1 Crônicas 6:37), estavam ausentes, ou em algum serviço do tabernáculo, ou por alguma outra ocasião, Deus assim o dispondo pela sua providência, ou porque eles desaprovavam o ato do pai, ou pela intercessão de Moisés por eles. Esta expressão pode dar a entender que o próprio Coré não estava aqui, mas que continuou com os seus duzentos e cinquenta homens diante do Senhor, onde esperavam a decisão de Deus sobre a controvérsia. Nem é provável que o seu chefe principal os desertasse e os deixasse ali sem cabeça, especialmente quando Arão, o seu grande adversário, permanecia ali ainda e não foi com Moisés até Datã. E Coré parece ter sido consumido com aqueles duzentos e cinquenta. E isso mesmo é dado a entender em Números 16:40: que nenhum estranho se chegue a oferecer incenso diante do Senhor, para que não seja como Coré e como o seu grupo, isto é, destruído, como eles foram, pelo fogo do Senhor. E quando o salmista relata esta história (Salmos 106:17-18), o tragar da terra é restrito a Datã e Abirão (Salmos 106:17), e para todo o resto daquela conspiração acrescenta-se (Salmos 106:18): E um fogo se acendeu no grupo deles; a chama queimou os ímpios.
33 E eles, com tudo o que tinham, desceram vivos ao Xeol, e a terra os cobriu, e pereceram do meio da congregação.
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desceram vivos ao Xeol. Para dentro da terra, que primeiro se abriu para os receber e depois se fechou para os destruir.
34 E todo Israel, os que estavam em derredor deles, fugiram ao grito deles; porque diziam: Não nos trague também a terra.
35 E saiu fogo do SENHOR, e consumiu os duzentos e cinquenta homens que ofereciam o incenso.
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do SENHOR. Da nuvem, na qual aparecia a glória do Senhor.
36 Então o SENHOR falou a Moisés, dizendo:
37 Dize a Eleazar, filho de Arão sacerdote, que tome os incensários do meio do incêndio, e derrame mais ali o fogo; porque são santificados:
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Dize a Eleazar. Antes do que a Arão, em parte porque a parte penosa da obra era mais apropriada a ele, e em parte para que Arão não se contaminasse indo entre aqueles cadáveres; pois é provável que este fogo os consumisse, como faz às vezes o raio com outros, tirando-lhes a vida e deixando os corpos mortos no lugar.
do meio do incêndio. Do meio dos cadáveres daqueles homens que foram queimados.
e derrame mais ali o fogo. Longe do altar e do santuário, num lugar impuro, onde as cinzas costumavam ser lançadas: com o que Deus mostra a sua rejeição dos serviços deles.
porque são santificados. Pela determinação de Deus, porque foram apresentados diante do Senhor por ordem expressa dele (Números 16:16-17).
38 Os incensários destes pecadores contra suas almas: e farão deles placas estendidas para cobrir o altar: porquanto ofereceram com eles diante do SENHOR, são santificados; e serão por sinal aos filhos de Israel.
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contra suas almas. Isto é, contra as suas próprias vidas: eles foram os autores da sua própria destruição.
o altar. Dos holocaustos, que era feito de madeira, mas coberto de bronze antes deste tempo (Êxodo 27:1-2), ao qual se acrescentou esta outra cobertura para maior ornamento e segurança contra o fogo que ardia continuamente sobre ele.
por sinal. Uma advertência a todos os estranhos para que se guardem de invadir o sacerdócio.
39 E o sacerdote Eleazar tomou os incensários de bronze com que os queimados haviam oferecido; e estenderam-nos para cobrir o altar,
40 Em memorial aos filhos de Israel que nenhum estranho que não seja da descendência de Arão, chegue a oferecer incenso diante do SENHOR, para que não seja como Coré, e como seu grupo; segundo se o disse o SENHOR por meio de Moisés.
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segundo se o disse o SENHOR por meio de Moisés. Isto é, disse a Eleazar. Estas palavras pertencem a Números 16:38; o sentido é que Eleazar fez como Deus lhe mandou.
41 No dia seguinte toda a congregação dos filhos de Israel murmurou contra Moisés e Arão, dizendo: Vós haveis matado ao povo do SENHOR.
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No dia seguinte. Que perversidade e loucura prodigiosas, esquecer tão depressa um exemplo tão terrível da vingança divina!
ao povo do SENHOR. Assim chamam aqueles miseráveis perversos e rebeldes contra Deus! Embora tivessem acabado de ser salvos de participar do mesmo castigo, e os sobreviventes fossem como tições tirados do fogo, contudo lançam-se contra Moisés e Arão, a cuja intercessão devem a sua preservação.
42 E aconteceu que, quando se juntou a congregação contra Moisés e Arão, olharam até o tabernáculo do testemunho, e eis que a nuvem o havia coberto, e apareceu a glória do SENHOR.
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olharam até o tabernáculo do testemunho. Eles, Moisés e Arão, que em todas as suas aflições faziam de Deus o seu refúgio.
43 E vieram Moisés e Arão diante do tabernáculo do testemunho.
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E vieram Moisés e Arão. Para ouvir o que Deus, que agora aparecia, lhes diria.
44 E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:
45 Apartai-vos do meio desta congregação, e os consumirei em um momento. E eles se lançaram sobre seus rostos.
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E eles se lançaram sobre seus rostos. Para pedir misericórdia pelo povo; pagando assim o mal com o bem.
46 E disse Moisés A Arão: Toma o incensário, e põe nele fogo do altar, e sobre ele põe incenso, e vai logo à congregação, e faze expiação por eles; porque o furor saiu de diante da face do SENHOR: a mortandade começou.
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incenso. Que era sinal de intercessão, e devia ser acompanhado dela.
e vai logo à congregação. Ele foi com o incenso, para despertar o povo ao arrependimento e à oração, a fim de evitar a ruína total deles. Isto ele podia fazer nesta ocasião extraordinária, tendo a ordem de Deus por garantia, embora ordinariamente o incenso devesse ser oferecido só no tabernáculo.
47 Então tomou Arão o incensário, como Moisés disse, e correu em meio da congregação: e eis que a mortandade havia começado no povo: e ele pôs incenso, e fez expiação pelo povo.
48 E pôs-se entre os mortos e os vivos, e cessou a mortandade.
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e os vivos. Pelo que pode parecer que esta praga, como aquele fogo (Números 11:1), começou nas extremidades da congregação, e assim avançou destruindo um após outro de maneira ordenada, o que deu a Arão ocasião e direção para se colocar assim, como mediador junto a Deus em favor deles.
49 E os que morreram naquela mortandade foram catorze mil e setecentos, sem os mortos pelo negócio de Coré.
50 Depois se voltou Arão a Moisés à porta do tabernáculo do testemunho, quando a mortandade havia cessado.