Êxodo 19

Wesley

Ao mês terceiro da saída dos filhos de Israel da terra do Egito. Calcula-se que a lei foi dada exatamente cinquenta dias depois da saída deles do Egito; em memória disso, a festa de Pentecostes era observada no quinquagésimo dia depois da páscoa, e, em correspondência com isso, o Espírito foi derramado sobre os apóstolos na festa de Pentecostes, cinquenta dias depois da morte de Cristo. O monte Sinai era um lugar que a natureza, e não a arte, tornara notável, pois era o mais alto de toda aquela cadeia de montanhas. Assim Deus desprezou cidades e palácios, armando o seu pavilhão no cume de um monte, num deserto estéril. É chamado Sinai pela multidão de arbustos espinhosos que o cobrem.

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Assim dirás à casa de Jacó, e anunciarás aos filhos de Israel. O povo é chamado pelos nomes de Jacó e de Israel, para lembrá-los de que aqueles que pouco antes tinham estado tão abatidos como Jacó quando foi a Padã-Arã agora haviam se tornado tão grandes como Deus o fez quando voltou de lá e foi chamado Israel.

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Vós vistes o que fiz aos egípcios, e como vos tomei sobre asas de águias. Expressão elevada da maravilhosa ternura que Deus mostrou por eles. Indica grande rapidez: Deus não só veio voando para o livramento deles, mas os fez sair às pressas, como sobre asas. Também que o fez com grande facilidade, com a força bem como com a velocidade de uma águia. Dos que não se cansam nem se fatigam diz-se que sobem com asas como águias (Isaías 40:31). Indica especialmente o cuidado particular de Deus por eles e o seu afeto por eles. O próprio Egito foi o ninho em que estes filhotes foram primeiro formados, como o embrião de uma nação; quando, pelo aumento do seu número, chegaram a certa maturidade, foram levados para fora daquele ninho.

e vos trouxe a mim. Foram trazidos não só a um estado de liberdade, mas à aliança e à comunhão com Deus. É isto que Deus visa em todos os métodos graciosos de sua providência e de sua graça: trazer-nos de volta a si mesmo, de quem nos rebelamos, e trazer-nos para casa, a si mesmo, em quem somente podemos ser felizes.

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vós sereis meu especial tesouro. Ele não aponta nenhum favor particular, mas o expressa naquilo que incluía toda a felicidade: que ele seria para eles um Deus em aliança, e eles seriam para ele um povo. Mais ainda, sereis um tesouro especial: não que Deus fosse enriquecido por eles, como um homem o é pelo seu tesouro, mas aprouve-lhe valorizá-los e estimá-los como um homem faz com o seu tesouro; eram preciosos aos seus olhos. Tomou-os sob o seu cuidado e proteção especiais, como um tesouro que se guarda a sete chaves. Distinguiu-os de todos os povos e os elevou acima deles, como povo consagrado a ele e ao seu serviço.

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reino de sacerdotes, e gente santa. Todos os israelitas, comparados com outros povos, eram sacerdotes para Deus: tão próximos estavam dele, tão ocupados no seu serviço imediato, e tão íntima comunhão tinham com ele. A tendência das leis que lhes foram dadas era distingui-los dos outros e comprometê-los com Deus como nação santa. Assim todos os crentes são, por meio de Cristo, feitos reis e sacerdotes para o nosso Deus (Apocalipse 1:6), geração eleita, sacerdócio real (1 Pedro 2:9).

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e propôs em presença deles todas estas palavras. Ele não só lhes explicou o que Deus lhe havia encarregado, mas pôs à escolha deles se aceitariam ou não estas promessas sob estas condições. O pô-las diante de seus rostos indica pô-las diante de suas consciências.

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E todo o povo respondeu em unidade, e disseram: Tudo o que o SENHOR disse faremos. Aceitando assim o SENHOR para lhes ser Deus e entregando-se a si mesmos para lhe serem um povo.

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e santifica-os. Como Jó, antes, mandava santificar os seus filhos (Jó 1:5). Santifica-os, isto é, chama-os para longe de seus negócios do mundo e chama-os a exercícios religiosos, à meditação e à oração, para que recebam a lei da boca de Deus com reverência e devoção. Duas coisas, em particular, foram prescritas como provas de sua preparação. 1º, Em sinal de se purificarem de todas as contaminações do pecado, deviam lavar as suas roupas. Não que Deus faça caso das nossas roupas, mas, enquanto lavavam as suas roupas, ele queria que pensassem em lavar as suas almas pelo arrependimento. Convém-nos apresentar-nos com roupas limpas quando servimos a grandes homens; assim se requerem corações limpos quando nos apresentamos ao grande Deus. 2º, Em sinal de se consagrarem inteiramente aos exercícios religiosos nesta ocasião, deviam abster-se até dos prazeres lícitos durante estes três dias, e não se chegar a suas mulheres.

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à vista de todo o povo. Embora não vissem nenhuma forma, veriam o bastante para convencê-los de que Deus estava de fato no meio deles. E tão alto era o cume do monte Sinai que se supõe que não só o acampamento de Israel, mas até as regiões ao redor pudessem perceber nele alguma aparição extraordinária de glória.

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E assinalarás termo ao povo em derredor. Provavelmente ele traçou um fosso ao redor, ao pé do monte, que ninguém devia ultrapassar sob pena de morte. Isto era para indicar: 1º, A reverência temerosa que deve possuir a mente de todos os que adoram a Deus. 2º, A distância em que os adoradores eram mantidos sob aquela dispensação, o que devemos notar para que valorizemos mais o nosso privilégio sob o evangelho, tendo ousadia para entrar no Santo dos Santos pelo sangue de Jesus (Hebreus 10:19).

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Em havendo soado longamente a trombeta. Então tomem os seus lugares ao pé do monte. Nunca uma congregação tão grande foi convocada e ouviu uma pregação de uma só vez como esta aqui. A voz de nenhum homem poderia ter alcançado tantos, mas a voz de Deus alcançou.

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Agora, enfim, chegou aquele dia memorável em que Israel ouviu a voz do SENHOR Deus falando-lhe do meio do fogo, e viveu (Deuteronômio 4:33). Nunca houve sermão como este, antes ou depois, que foi aqui pregado à igreja no deserto. Pois o pregador foi o próprio Deus (Êxodo 19:18): o SENHOR desceu em fogo; e (Êxodo 19:20) o SENHOR desceu sobre o monte Sinai. A Shekinah, ou glória do SENHOR, apareceu à vista de todo o povo; ele resplandeceu desde o monte Parã com dez milhares de seus santos, acompanhado de uma multidão dos santos anjos. Por isso se diz que a lei foi dada por ordenação de anjos (Atos 7:53). Ele falou do monte Sinai, envolto numa nuvem espessa (Êxodo 19:16), coberto de fumaça (Êxodo 19:18) e que estremecia grandemente. Foi então que a terra tremeu diante da presença do SENHOR, e os montes saltaram como carneiros (Salmos 114:4; Salmos 114:7), e que o próprio Sinai, embora áspero e rochoso, se derreteu diante do SENHOR, Deus de Israel (Juízes 5:5). A congregação foi convocada pelo som de uma trombeta muito forte (Êxodo 19:16), que ia ficando cada vez mais forte (Êxodo 19:19). Isto se fez pelo ministério dos anjos, e fez todo o povo tremer. As introduções ao culto foram trovões e relâmpagos (Êxodo 19:16). Estes têm causas naturais; mas a Escritura nos orienta de modo particular a notar neles o poder de Deus e o seu terror. O trovão é a voz de Deus, e o relâmpago o fogo de Deus, próprios para ocupar ambos os sentidos de aprender, o da vista e o da audição.