Números 25

Wesley

em Sitim. E esta foi a última parada deles, de onde passaram imediatamente para Canaã. Isto é notado como grande agravante do seu pecado: que o cometeram quando Deus estava para pô-los na posse da terra tão longamente esperada.

o povo. Muitos deles.

a se prostituir. Ou porque se prostituíram a elas com a condição de adorarem o deus delas, ou porque aquele deus imundo era adorado com tais atos imundos, como o eram Príapo e Vênus.

com as filhas de Moabe. E também de Midiã; pois, estando estes dois povos aliados neste plano perverso, um é posto pelo outro; e as filhas de Moabe podem ser nomeadas ou porque começaram a transgressão, ou porque eram as pessoas principais, possivelmente parentes ou cortesãs de Balaque.

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As quais. Os moabitas, sendo agora vizinhos dos israelitas, e vendo-se incapazes de realizar o seu plano por guerra e feitiçaria, puseram mãos à obra de outro modo, travando familiaridade com eles; e, percebendo as suas más inclinações, eles, isto é, as suas filhas, os convidaram.

aos sacrifícios. Aos banquetes que se faziam com as partes que lhes cabiam dos sacrifícios, segundo o costume dos judeus e também dos gentios; e participar deles era considerado participar do culto ao deus a quem os sacrifícios eram oferecidos.

de seus deuses. Do seu deus, Baal-Peor, sendo aqui usado o plural Elohim, como comumente se usa, para um só deus.

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E achegou-se. A palavra indica abandonar a Deus, a quem estavam unidos, e voltar-se para este falso deus, unindo-se estreitamente a ele.

Baal-Peor. Chamado Baal, pelo nome comum a muitos falsos deuses, e especialmente aos que representavam algum dos corpos celestes; e Peor, ou pelo monte Peor, onde era adorado (Números 23:28), ou, antes, por um verbo que significa abrir e descobrir, por causa da postura obscena em que o ídolo era posto, como o era Príapo, ou por causa da imundícia que se praticava no seu culto.

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Toma todos os príncipes do povo. Toma, isto é, prende, todos os príncipes, isto é, os chefes do povo, os que foram os principais nesta transgressão e estavam em posição e poder; eles são escolhidos para este castigo exemplar por terem concorrido com os outros nesta maldade, que neles era mais odiosa e danosa.

enforca-os ao SENHOR. Para a reparação da honra e da justiça de Deus.

diante do sol. Publicamente, como o pecado deles fora público e escandaloso; e depressa, antes que o sol se ponha.

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Matai cada um àqueles dos seus. Os que estavam sob a sua responsabilidade; pois, assim como estes setenta foram escolhidos para ajudar Moisés no governo, assim sem dúvida o cuidado e a administração do povo foram distribuídos entre eles em proporções justas e iguais.

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um homem dos filhos de Israel veio. Isto aconteceu quando Moisés já tinha dado a ordem aos juízes, e, ao que parece, antes da execução dela; do contrário é provável que ele não fosse tão louco a ponto de correr para a ruína certa, quando os exemplos estavam frequentes diante dos seus olhos.

a seus irmãos. Para dentro do acampamento dos israelitas.

à vista de Moisés. Uma prova de insolência intolerável e de desprezo de Deus e de Moisés.

chorando eles. Lamentando a maldade do povo e os terríveis juízos de Deus, e implorando a misericórdia e o favor de Deus.

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perfurou com a lança a ambos. Fineias era ele mesmo um homem de grande autoridade, e fez isto depois da ordem dada por Moisés aos chefes para matarem estes transgressores, e à vista do próprio Moisés, e sem dúvida com o consentimento dele, e também pela direção especial do Espírito de Deus.

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vinte e quatro mil. Paulo diz vinte e três mil (1 Coríntios 10:8). O milhar a mais acrescentado aqui foi morto pelos juízes, segundo a ordem de Moisés; os demais, pela mão imediata de Deus; mas ambos morreram da mortandade, sendo a palavra usada, como muitas vezes é, para a espada, a mão ou o golpe de Deus.

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meu pacto de paz. Isto é, a aliança de um sacerdócio perpétuo, como é explicado em Números 25:13. É chamada aliança de paz, em parte por causa do efeito feliz desta sua ação heroica, pela qual ele fez a paz entre Deus e o seu povo; e em parte em relação ao fim principal do ofício sacerdotal, que era fazer constantemente o que Fineias agora fez, isto é, ser mediador entre Deus e os homens, para obter e conservar a paz e a reconciliação, sua e de Israel, com Deus, oferecendo a Deus sacrifícios, incenso e orações em favor deles, como também desviando-os da iniquidade, que é a única que quebra a paz, e ensinando e insistindo na observância daquela lei, que é o único vínculo da paz deles.

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o pacto do sacerdócio perpétuo. Para continuar enquanto durassem a lei e a república dos judeus. Mas esta promessa era condicional, e por isso podia ser anulada pelos desvios dos filhos de Fineias, como parece que foi; e por isso foi feita uma promessa semelhante a Eli, da linhagem de Itamar, de que ele e os seus andariam diante do Senhor, a saber, no ofício de sumo sacerdote, para sempre, a qual também, pelos pecados dele e dos seus, foi anulada (1 Samuel 2:30). E então o sacerdócio voltou à linhagem de Fineias no tempo de Salomão (1 Reis 2:26-27; 1 Reis 2:35).

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aos midianitas. E por que não aos moabitas? É provável que os midianitas fossem os mais culpados, tanto em persuadir Balaque a mandar chamar Balaão (Números 22:4; Números 22:7) como em receber Balaão depois que Balaque o despediu (Números 31:8), e em consultá-lo ainda mais, e em planejar os meios para executar esta trama perversa.

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com suas astúcias. Pois, sob pretexto de parentesco, amizade e alianças, que lhes ofereceram em lugar da guerra que os israelitas esperavam, só buscaram uma oportunidade de se insinuar na familiaridade deles e executar a sua trama infernal de trazer sobre os israelitas aquela maldição que em vão tinham tentado trazer por outro caminho.