1 Coríntios 10
1 Ora, irmãos, eu não quero que ignoreis que todos os nossos pais estiveram debaixo da nuvem, e todos pelo mar passaram;
Wesley
Ora. Para que não vos torneis réprobos, considerai quão grandemente favorecidos foram os vossos pais, que eram o povo eleito e peculiar de Deus e, no entanto, foram rejeitados por ele.
todos os nossos pais estiveram debaixo da nuvem. Aquele sinal eminente da presença graciosa de Deus, que os protegia do calor do sol de dia e lhes dava luz de noite.
e todos pelo mar passaram. Abrindo-lhes Deus um caminho pelo meio das águas (Êxodo 13:21; Êxodo 14:22).
2 E todos foram batizados na nuvem e no mar em Moisés;
Wesley
E todos foram batizados. Como que batizados em Moisés: iniciados na religião que ele lhes ensinou.
na nuvem e no mar. Talvez aspergidos aqui e ali com gotas de água do mar ou da nuvem, pelo que o batismo podia ser significado de modo mais evidente.
3 E todos comeram de um mesmo alimento espiritual;
Wesley
E todos comeram de um mesmo alimento espiritual. Todos comeram o mesmo maná, chamado alimento espiritual por ser figura de Cristo e dos seus benefícios espirituais, e do pão sagrado que comemos à sua mesa (Êxodo 16:15).
4 E todos beberam de uma mesma bebida espiritual; porque bebiam da pedra espiritual que os seguia; e a pedra era Cristo.
Wesley
E todos beberam de uma mesma bebida espiritual. Figura de Cristo e daquele cálice que nós bebemos.
porque bebiam da pedra espiritual que os seguia. Bebiam da pedra espiritual ou misteriosa, cujas águas maravilhosas os seguiram em suas várias jornadas, por muitos anos, através do deserto.
e a pedra era Cristo. Aquela pedra era uma figura manifesta de Cristo, a Rocha da eternidade, de quem o seu povo recebe aquelas correntes de bênçãos que o acompanham por todo este deserto (Êxodo 17:6).
5 Mas da maioria deles Deus não se agradou; por isso foram deixados no deserto.
Wesley
Mas. Embora tivessem tantos sinais da presença divina.
por isso foram deixados no deserto. Com as marcas mais terríveis do seu desagrado.
6 E estas coisas nos servem de exemplos, para que não desejemos coisas ruins, como eles desejaram.
Wesley
E estas coisas nos servem de exemplos. Mostrando o que devemos esperar se, desfrutando de benefícios semelhantes, cometermos pecados semelhantes. Os benefícios são apresentados na mesma ordem em que Moisés os registra no Êxodo; os pecados e castigos, numa ordem diferente: primeiro o mau desejo, como fundamento de todos; depois a idolatria (1 Coríntios 10:7; 1 Coríntios 10:14); depois a fornicação, que geralmente a acompanhava (1 Coríntios 10:8); e o tentar e o murmurar contra Deus, nos versículos seguintes.
como eles desejaram. Carne, desprezando o maná (Números 11:4).
7 E não sejais idólatras, como alguns deles foram, como está escrito: O povo se sentou para comer, e para beber, e levantaram-se para se alegrarem.
Wesley
E não sejais idólatras. E assim também “não murmureis” (1 Coríntios 10:10). As outras advertências são feitas na primeira pessoa, mas estas na segunda. E com que admirável propriedade ele varia a pessoa! Seria impróprio dizer: “Não sejamos idólatras”; pois ele mesmo não corria nenhum perigo de idolatria, nem provavelmente de murmurar contra Cristo ou contra a divina providência.
para se alegrarem. Isto é, para dançar em honra do seu ídolo (Êxodo 32:6).
8 E não pequemos sexualmente, como alguns deles assim pecaram, e em um dia vinte e três mil caíram.
Wesley
e em um dia vinte e três mil caíram. Além dos príncipes que foram depois enforcados, e dos que os juízes mataram, de modo que morreram ao todo vinte e quatro mil (Números 25:1; Números 25:9).
9 E não tentemos a Cristo, como também alguns deles tentaram, e pereceram pelas serpentes.
Wesley
E não tentemos a Cristo. Pela nossa incredulidade. Paulo enumera cinco benefícios (1 Coríntios 10:1-4), dos quais o quarto e o quinto estavam intimamente ligados; e cinco pecados, dos quais o quarto e o quinto estavam igualmente ligados. Ao falar do quinto benefício, ele menciona expressamente a Cristo; e, ao falar do quarto pecado, mostra que foi cometido contra Cristo.
como também alguns deles tentaram. Este pecado do povo foi especialmente contra Cristo; pois, depois de terem bebido por tanto tempo daquela pedra, ainda assim murmuraram por falta de água (Números 21:4 e seguintes).
10 E não murmureis, como também alguns deles murmuraram, e pereceram pelo destruidor.
Wesley
pelo destruidor. O anjo destruidor (Números 14:1; Números 14:36).
11 E todas estas coisas lhes aconteceram como exemplos, e estão escritas para nosso aviso, em quem os fins dos tempos têm chegado.
Wesley
em quem os fins dos tempos têm chegado. A expressão tem grande força. Todas as coisas se reúnem e chegam a uma crise sob a última dispensação, a do evangelho: tanto benefícios quanto perigos, castigos e recompensas. Resta que Cristo venha como vingador e juiz. E mesmo esses fins incluem vários períodos, que se sucedem uns aos outros.
12 Portanto, aquele que pensa estar de pé, olhe para que não caia.
Wesley
aquele que pensa estar de pé. A tradução comum diz: “Aquele que pensa estar de pé”; mas a palavra traduzida por “pensa” certamente reforça o sentido, em vez de enfraquecê-lo.
13 Nenhuma tentação vos veio, que não fosse humana; porém Deus é fiel; que não vos deixará tentar mais do que o que podeis, antes com a tentação também dará a saída, para que a possais suportar.
Wesley
que não fosse humana. Ou, como indica a palavra grega, proporcionada à força humana.
porém Deus é fiel. Ao dar o socorro que prometeu.
antes com a tentação também dará a saída. Providenciará o vosso livramento.
14 Portanto, meus amados, fugi da idolatria.
Wesley
fugi da idolatria. E de tudo o que dela se aproxima.
15 Eu vos falo como que para prudentes; jugai vós mesmos o que eu digo.
16 Por acaso o copo da bênção, que nós bendizemos, não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos, não é a comunhão do corpo de Cristo?
Wesley
o copo da bênção, que nós bendizemos. Separando-o para um uso sagrado e invocando solenemente sobre ele a bênção de Deus.
não é a comunhão do sangue de Cristo?. O meio pelo qual participamos daqueles benefícios inestimáveis que foram comprados pelo sangue de Cristo.
não é a comunhão do corpo de Cristo?. O meio pelo qual participamos daqueles benefícios que foram comprados pelo corpo de Cristo, oferecido por nós.
17 Porque assim como há um só pão, nós muitos somos um só corpo; porque todos participamos de um só pão.
Wesley
Porque é esta comunhão que faz de todos nós um só. Nós, sendo muitos, somos, por assim dizer, apenas partes diferentes de um mesmo pão partido, que recebemos para nos unir num só corpo.
18 Vede a Israel segundo a carne: por acaso os que comem os sacrifícios não são participantes do altar?
Wesley
Vede a Israel segundo a carne. Os cristãos são o “Israel de Deus” espiritual.
os que comem os sacrifícios não são participantes do altar?. Não é isto um ato de comunhão com aquele Deus a quem os sacrifícios são oferecidos? E não é o mesmo o caso dos que comem dos sacrifícios oferecidos aos ídolos?
19 Então o que eu digo? Que o ídolo é alguma coisa? Ou que o sacrifício ao ídolo seja alguma coisa?
Wesley
Então o que eu digo?. Ao dizer isto, admito eu que um ídolo seja algo divino? Afirmo, ao contrário, que aquilo que os pagãos sacrificam, sacrificam-no aos demônios. Tais são, na realidade, os deuses dos pagãos; e somente com eles podeis ter comunhão nesses sacrifícios.
20 Mas eu digo, que as coisas que os gentios sacrificam, são sacrificadas para os demônios, e não a Deus. E não quero que sejais participantes dos demônios.
21 Não podeis beber o copo do Senhor e o copo dos demônios; não podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demônios.
Wesley
Não podeis beber o copo do Senhor e o copo dos demônios. Não podeis ter comunhão com ambos.
22 Por acaso tentamos provocar ciúmes ao Senhor? Somos nós mais fortes do que ele?
Wesley
Por acaso tentamos provocar ciúmes ao Senhor?. Acariciando assim os seus rivais?
Somos nós mais fortes do que ele?. Somos capazes de resistir à sua ira ou de suportá-la?
23 Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm; todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas edificam.
Wesley
Supondo que isto fosse lícito em si mesmo, ainda assim não é conveniente; não edifica o meu próximo.
24 Ninguém busque para si próprio, antes cada um busque o bem do outro.
Wesley
Ninguém busque para si próprio. Não somente o seu próprio proveito, mas também o bem do outro.
25 De tudo o que se vende no açougue, comei, sem vos questionar por causa da consciência.
Wesley
O apóstolo agora aplica este princípio à questão em pauta.
sem vos questionar. Se foi ou não sacrificado.
26 Porque a terra é do Senhor, e também sua plenitude.
Wesley
Porque Deus, que é o Criador, o Dono e o Administrador da terra e de tudo o que nela há, deu o seu produto aos filhos dos homens, para ser usado sem escrúpulo (Salmos 24:1).
27 E se alguém dos descrentes vos convidar, e quiserdes ir, comei de tudo o que for posto diante de vós, sem vos questionar por causa da consciência.
28 Mas se alguém vos disser: “Isto é sacrifício a ídolos”, não comais, por causa daquele que vos advertiu, e por causa da consciência. Porque a terra e sua plenitude pertencem ao Senhor.
Wesley
por causa daquele que vos advertiu, e por causa da consciência. Isto é, por causa da consciência fraca dele, para que não seja ferida.
29 Mas digo da consciência do outro, não a tua. Por que, então, minha liberdade é julgada pela consciência do outro?
Wesley
Mas digo da consciência do outro, não a tua. Falo da consciência dele, não da tua.
Por que, então, minha liberdade é julgada pela consciência do outro?. A consciência do outro não é a norma da minha, nem a convicção do outro é a medida da minha liberdade.
30 E se eu participo da comida pela graça, por que sou ofendido naquilo que dou graças?
Wesley
E se eu participo da comida pela graça. Se eu uso com gratidão as bênçãos comuns de Deus.
31 Portanto, ao comer, ou ao beber, ou ao fazer qualquer coisa, fazei tudo para a glória de Deus.
Wesley
Portanto. Para encerrar o ponto presente com uma regra geral, aplicável não só neste, mas em todos os casos.
ou ao fazer qualquer coisa. Em todas as coisas, quaisquer que sejam, de natureza religiosa ou civil, em todas as ações comuns da vida, assim como nas sagradas, tende em vista a glória de Deus e persegui com constância, em tudo isso, o único fim do vosso ser: implantar ou fazer avançar o conhecimento vivo e o amor de Deus, primeiro na vossa própria alma, depois em toda a humanidade.
32 Sede sem escândalo, nem a judeus, nem a gregos, nem à Igreja de Deus.
Wesley
Sede sem escândalo. Se, e até onde, for possível.
33 Assim como eu também agrado a todos em tudo, não buscando meu próprio proveito, mas sim o de muitos, para que assim possam se salvar.
Wesley
Assim como eu também agrado a todos. Tanto quanto depende de mim.
Textos do Diário sobre 1 Coríntios 10
Estudo Bíblico Indutivo1 Coríntios 10:1-13
Estudo bíblico de 1 Coríntios 10:1-13, analisando as lições das falhas de Israel e os perigos do orgulho e da tentação para os cristãos. Este estudo bíblico…
Estudo Bíblico Indutivo1 Coríntios 10:14-33
Estudo bíblico e indutivo de 1 Coríntios 10:14-33 sobre fugir da idolatria, princípios cristãos e decisões em áreas cinzentas da vida. Neste estudo bíblico…