1 Samuel 2

Wesley

Ana orou. Isto é, louvou a Deus, o que é uma parte da oração.

se regozija. Ou salta de alegria; pois as palavras indicam não apenas a alegria interior, mas também as demonstrações exteriores dela.

no SENHOR. Como autor da minha alegria, por ele ter ouvido a minha oração e aceitado o meu filho para o seu serviço.

Meu poder. Minha força e glória (que muitas vezes são significadas por um chifre) são exaltadas e manifestadas para minha justificação e para a confusão de meus inimigos.

Minha boca fala triunfante. Isto é, abre-se amplamente para derramar louvores abundantes a Deus e para dar resposta completa a todas as afrontas de meus adversários.

meus inimigos. Assim ela manifesta sua prudência e modéstia, não nomeando Penina, mas apenas seus inimigos em geral.

tua salvação. Porque o motivo da minha alegria não é coisa trivial, mas aquela estranha e gloriosa salvação ou livramento que me deste da minha preocupação e tristeza opressivas e das insolências e afrontas de meus inimigos.

Wesley

Não há santo. Nenhum tão perfeita, imutável e constantemente santo.

ninguém além de ti. Não só ninguém é tão santo quanto tu, mas, na verdade, não há santo além de ti, a saber, inteiramente ou por si mesmo, mas apenas por participação de ti.

refúgio. Só tu és defesa segura e refúgio para todos os que fogem para ti.

Wesley

Não faleis tantas coisas soberbas. Tu, Penina, não te glories mais de tua numerosa descendência, e não fales mais de mim com insolência e desprezo. Ela fala dela no plural porque não queria expor o seu nome à censura.

de todo conhecimento. Ele conhece o teu coração, e todo aquele orgulho, inveja e desprezo por mim que a tua própria consciência conhece, e todo o teu comportamento perverso para comigo.

as ações. Isto é, ele examina todos os pensamentos e ações dos homens (pois a palavra hebraica significa ambos), como justo juiz, para dar a cada um segundo as suas obras.

Wesley

Os arcos. A força da qual se gloriavam.

os fracos. Ou os que tropeçavam, ou eram débeis ou fracos de corpo e de espírito.

Wesley

se alugaram por pão. É a mesma coisa que se expressa com diversas metáforas nos versículos anteriores e seguintes.

cessaram. Isto é, deixaram de ter fome.

sete. Isto é, muitos, como sete é usado com frequência. Ela fala no estilo profético, o passado pelo futuro; pois, embora de fato tivesse dado à luz apenas um, tinha a firme convicção de que teria mais, fundada ou em alguma garantia particular de Deus, ou, antes, na oração ou predição de Eli.

a que tinha muitos filhos. Isto é, Penina.

se enfraqueceu. Ou porque já tinha passado da idade de ter filhos, ou porque vários de seus filhos, que eram sua força e sua glória, tinham morrido, como relatam os doutores hebreus.

Wesley

mata. A mesma pessoa que ele primeiro mata, ou leva perto da morte, depois ele levanta para a vida. A mim, que estava quase consumida de tristeza, ele reviveu. O nome de morte, tanto na Sagrada Escritura quanto nos escritores profanos, é muitas vezes dado a grandes calamidades.

Wesley

do esterco. Do lugar mais imundo e da condição mais baixa.

tenham por propriedade. Não só o possuam eles mesmos, mas o transmitam à sua posteridade.

assento de honra. Isto é, um trono ou reino glorioso.

os alicerces. Os fundamentos da terra, que Deus criou e sustenta, e com os quais ele sustenta a terra e todos os seus habitantes, como uma casa é sustentada por colunas; e por isso não é estranho que ele disponha das pessoas e das coisas que nela há como lhe agrada.

Wesley

os pés. Isto é, os passos ou caminhos, os seus conselhos e ações; ele os guardará, isto é, tanto os sustentará, para que não caiam em ruína, como os dirigirá e preservará de se desviarem e daqueles erros fatais em que os homens ímpios caem diariamente.

os ímpios perecem. Serão reduzidos ao silêncio: os que costumavam abrir a boca contra o céu e contra os santos ficarão tão confundidos com a decepção inesperada de todas as suas esperanças, e com a gloriosa manifestação e as obras de Deus em favor de seu povo, que terão a boca totalmente fechada.

trevas. Tanto interiores, em sua própria mente, não sabendo o que dizer ou fazer, como exteriores, num estado de profunda angústia.

será forte. A saber, contra Deus ou contra os seus santos, como os ímpios confiavam que seriam, por causa de seu grande poder, riqueza e número.

Wesley

exaltará. Aumentará ou fará avançar a força.

de seu ungido. De seu rei. Isto pode referir-se a Cristo, o Ungido singular de Deus e o Rei especial do seu povo. Também nesse sentido o Senhor julgará os confins da terra: as vitórias e os domínios de Davi chegaram longe, mas Deus dará ao Filho de Davi as extremidades da terra por possessão. E ele dará força ao seu Rei, para o cumprimento de sua grande obra, e exaltará o chifre do poder e da honra do seu Ungido, até que tenha posto todos os seus inimigos debaixo de seus pés.

Wesley

ministrava. De algum modo condizente com sua pouca idade, como cantando, tocando instrumentos musicais ou acendendo as lâmpadas.

diante do sacerdote Eli. Isto é, sob a supervisão e pela direção de Eli.

Wesley

não tinham conhecimento do SENHOR. Não honravam, não amavam nem serviam a Deus.

Wesley

a cozer. Assim como a parte do Senhor nas ofertas pacíficas era queimada sobre o altar, as partes do sacerdote e do ofertante deviam ser cozidas.

Wesley

o tomava para si. Não contentes com o peito e a espádua que lhes foram designados por Deus, tomavam também parte da porção do ofertante; além disso, arrebatavam a sua parte antes que fosse alçada e movida, contra Levítico 7:34.

Wesley

a gordura. E as outras partes que deviam ser queimadas com ela. Assim, isto era uma injustiça a mais, pois tomavam as partes de que mais gostavam enquanto a carne estava crua.

Wesley

menosprezavam. Mas sabemos que a validade e a eficácia dos sacramentos não dependem da bondade dos que os ministram. Era, portanto, loucura e pecado do povo pensar pior das instituições de Deus. Mas o pecado muito maior era dos sacerdotes, que lhes davam ocasião para isso.

Wesley

ministrava. Isto é, realizava o seu ministério com cuidado e fidelidade.

diante do SENHOR. No tabernáculo de Deus.

éfode. Uma veste usada no serviço de Deus e permitida não só aos sacerdotes inferiores e aos levitas, mas também a pessoas eminentes do povo; e por isso a Samuel, que, embora não fosse levita, era nazireu desde o nascimento.

Wesley

crescia. Não só em idade e estatura, mas especialmente em sabedoria e bondade.

diante do SENHOR. Não só diante dos homens, que poderiam ser enganados, mas na presença e no juízo do Deus que tudo vê.

Wesley

muito velho. E por isso incapaz tanto de exercer ele mesmo o seu ofício como de vigiar com diligência o comportamento de seus filhos, o que lhes dava oportunidade para a sua maldade.

a todo Israel. A quem prejudicavam em suas ofertas e afastavam do serviço de Deus.

à porta. O lugar onde todo o povo, homens e mulheres, esperava quando subia para o serviço de Deus, porque o altar sobre o qual seus sacrifícios eram oferecidos ficava junto à porta.

Wesley

E disse-lhes. O pecado de Eli não foi apenas repreendê-los com brandura demais, mas contentar-se com uma repreensão verbal, sem os conter nem lhes aplicar os castigos que crimes tão graves mereciam pela lei de Deus, e que ele, como juiz e sumo sacerdote, deveria ter aplicado, sem acepção de pessoas.

Wesley

os juízes. Se só o homem é lesado, o homem pode repará-lo e reconciliar as pessoas.

contra o SENHOR. Como vós fizestes, voluntária e presunçosamente.

quem rogará por ele. A ofensa é de natureza tão grave que poucos ou ninguém ousará interceder por ele, mas o deixarão ao justo juízo de Deus. As palavras podem ser traduzidas: Quem julgará por ele? Quem se interporá como árbitro entre Deus e ele? Quem resolverá essa questão? Ninguém pode nem ousa fazê-lo, e por isso ele tem de ser deixado ao terrível, mas justo, juízo de Deus. Eles já tinham pecado até perder o seu dia de graça. Fazia muito que endureciam o coração. E Deus, por fim, os entregou a uma mente reprovada e determinou destruí-los (2 Crônicas 25:16).

Wesley

um homem de Deus. Isto é, um profeta enviado por Deus.

Wesley

pisaste. Usando-os com irreverência e profanação, tanto abusando deles para o vosso próprio luxo como levando o povo a abominá-los. Ele acusa Eli das faltas de seus filhos.

honraste aos teus filhos. Permitindo que eles me desonrassem e me prejudicassem, tomando a minha parte para si; preferindo ofender-me com tua conivência com o pecado deles a desagradá-los com repreensões severas e castigos justos.

engordardes. Para vos regalardes. Isso vós fizestes não por necessidade, mas por puro luxo.

do principal. Não contentes com as partes que eu vos havia designado, invadistes aquelas partes escolhidas que eu reservara para mim.

Wesley

Eu havia dito. Onde ou quando Deus disse isso? Ao próprio Eli, ou a seu pai, quando o sacerdócio foi transferido da família de Eleazar para a de Itamar.

andariam. Isto é, me ministrariam como sumo sacerdote. Andar muitas vezes é usado por exercer o próprio ofício; diante de mim pode significar que ele era o sumo sacerdote, cuja prerrogativa exclusiva era ministrar diante de Deus, ou diante da arca, no lugar santíssimo.

perpetuamente. Enquanto durarem a lei e o culto mosaicos.

Longe de mim. Cumprir a minha promessa, que por meio desta eu retiro.

Wesley

o teu braço. Isto é, tirarei a tua força, ou tudo aquilo em que puseste a tua confiança: ou a arca, que é chamada a força de Deus, Salmos 78:61, e era a força de Eli, que por isso não foi capaz de suportar nem a notícia de sua perda; ou a sua dignidade ou função sacerdotal, de onde vinham toda a sua honra e os seus bens; ou, antes, os seus filhos, aos quais as palavras que seguem, aqui e nos versículos seguintes, parecem restringi-lo.

da casa de teu pai. Isto é, os filhos de teus filhos e toda a tua família, o que se cumpriu em grande medida (1 Samuel 22:16 e seguintes).

Wesley

verás competidor. As palavras podem ser traduzidas: verás, em tua própria pessoa, a aflição ou a calamidade da minha habitação, isto é, ou da terra de Israel, onde eu habito, ou do santuário, chamado a habitação por excelência, cuja maior glória era a arca, 1 Samuel 4:21-22, e cuja maior calamidade, por consequência, foi a perda da arca; em troca, ou em lugar, de todo aquele bem com que Deus teria abençoado Israel, tendo levantado um jovem profeta, Samuel, e dado assim boas razões de esperança de que pretendia abençoar Israel, se tu e teus filhos não o tivésseis impedido com os vossos pecados. Assim, esta parte da ameaça diz respeito à pessoa de Eli, como a seguinte diz respeito à sua posteridade. E isto concorda melhor com o significado mais próprio daquela expressão, Tu verás.

Wesley

não te cortarei de todo homem. Isto é, da tua posteridade.

encher teu ânimo de dor. Serão tão desamparados e miseráveis que, se estivesses vivo para vê-lo, isso te afligiria até o coração, e consumirias os teus olhos chorando pelas calamidades deles.

toda a descendência de tua casa. Isto é, os teus filhos.

no princípio da fase adulta. Por volta dos trinta anos de idade, quando deviam ser admitidos ao pleno exercício de seu ofício.

Wesley

suscitarei para mim um sacerdote fiel. De outra linhagem, como necessariamente se subentende pela remoção total desse ofício da linhagem de Eli. A pessoa designada é Zadoque, homem eminente por sua fidelidade a Deus e ao rei, que, quando Abiatar, o último da linhagem de Eli, foi deposto por Salomão, foi feito sumo sacerdote em seu lugar.

eu lhe edificarei casa firme. Isto é, lhe darei uma posteridade numerosa e confirmarei, a ele e a seus filhos para sempre, aquela aliança segura de um sacerdócio perpétuo feita a Fineias, da linhagem de Eleazar, Números 25:13, e interrompida por pouco tempo por Eli, da linhagem de Itamar.

de meu ungido. Diante de Jesus Cristo, que é o alvo e o propósito principal não só do Novo, mas também do Antigo Testamento, que em todos os seus tipos e cerimônias o representava; e particularmente o sumo sacerdote era um tipo eminente de Cristo, representava a sua pessoa, agia em seu nome e lugar e fazia mediatamente o que João Batista fez imediatamente: ir adiante da face do Senhor Cristo; e, quando Cristo veio, esse ofício e esse oficial deviam cessar. Raramente ou nunca se diz que o sumo sacerdote anda ou ministra diante dos reis de Israel ou de Judá, mas sempre diante do Senhor e, por consequência, diante de Cristo, que, sendo Deus bendito para sempre, Romanos 9:5, estava presente com a antiga igreja de Israel e era o seu edificador e governante; por isso se diz com toda a propriedade que o sumo sacerdote anda diante dele.