1 Reis 12

Wesley

Todo Israel havia vindo a Siquém. Roboão não os chamou para lá, mas foi para lá, porque os israelitas se anteciparam a ele, e tinham escolhido aquele lugar em vez de Jerusalém, porque era o mais conveniente para todos, estando no centro do reino; e porque, estando na poderosa tribo de Efraim, supunham que ali poderiam usar aquela liberdade de palavra que estavam resolvidos a usar, para obter a reparação das suas queixas. Assim, de mil mulheres e concubinas, ele teve apenas um filho para levar o seu nome, e este um tolo! Não é o pecado um mau caminho para edificar uma família?

Wesley

Enviaram e chamaram-lhe. Quando o povo lhe mandou a notícia da morte de Salomão, mandou também chamá-lo para vir a Siquém; para que a presença e o apoio de um homem de tão grande influência e reputação obrigassem mais Roboão a conceder-lhes alívio e descanso.

Wesley

Teu pai agravou nosso jugo. Com pesados impostos e tributos, não só para o templo e os seus edifícios magníficos, mas para as despesas da sua numerosa corte e de tantas mulheres e concubinas. E, tendo Salomão abandonado a Deus tão grosseiramente, não é de admirar que oprimisse o povo.

Wesley

Hoje. Atendendo aos desejos deles e condescendendo com eles por algum tempo, até estares mais firmado no teu trono. Eles usam esta expressão prevendo que alguns o dissuadiriam desse caminho, como coisa abaixo da majestade de um príncipe.

E respondendo-lhe boas palavras. O teu serviço não é duro: são apenas algumas boas palavras, que é tão fácil dar como as más.

Wesley

Os rapazes. Assim chamados em comparação com os anciãos; pois, fora isso, tinham perto de quarenta anos.

Wesley

É mais espesso. Ou antes, é mais grosso, e por isso mais forte e mais capaz de vos esmagar, se continuardes nessas exigências amotinadas, do que os lombos dele, nos quais está a principal sede da força.

Wesley

Era ordenação do SENHOR. Que entregou Roboão a um erro tão louco e tão fatal, e afastou dele as afeições do povo, e ordenou todas as circunstâncias para esse fim pela sua sábia providência.

Wesley

Que parte temos nós com Davi?. Na família e no filho de Davi; não podemos esperar dele benefício nem alívio, e por isso renunciamos a toda relação com ele e a toda sujeição a ele. Nomearam Davi, e não Roboão, para indicar que renunciavam não somente a Roboão, mas a toda a família de Davi.

No filho de Jessé. Assim chamam a Davi por desprezo, como se dissessem: Roboão não tem razão para se portar com tanto orgulho e desprezo para com o seu povo; pois, se remontarmos à sua origem, ela foi tão humilde e obscura como a de qualquer um de nós.

Israel, a tuas moradas!. Abandonemo-lo e vamos para as nossas casas, para ali considerarmos como prover a nós mesmos.

Wesley

Judá. A tribo de Judá, com as partes das tribos de Levi, de Simeão e de Benjamim cujas moradas estavam dentro dos limites de Judá.

Wesley

Enviou a Adorão. Provavelmente para levar adiante o conselho que havia resolvido seguir: exercer o seu cargo e exigir o tributo com rigor e violência, se fosse preciso.

Wesley

Assim se separou Israel. A revolta deles foi pecaminosa, pois não fizeram isso em obediência ao conselho de Deus, mas para satisfazer as suas próprias paixões.

Wesley

Jeroboão havia voltado. Do Egito; o que antes era conhecido pelos que se reuniram em Siquém, e agora por todo o povo.

Sem restar tribo alguma. Isto é, nenhuma tribo inteira.

Wesley

Este negócio eu o fiz. Este acontecimento vem do meu conselho e da minha providência, para castigar a apostasia de Salomão.

Wesley

Siquém. Ele a reparou, ampliou e fortificou; pois havia sido arruinada muito tempo antes (Juízes 9:45). Ele pode tê-la escolhido como lugar ao mesmo tempo de bom agouro, porque ali foi lançado o fundamento da sua monarquia, e cômodo, por estar perto das fronteiras do seu reino.

Peniel. Um lugar além do Jordão; para garantir aquela parte dos seus domínios.

Wesley

E disse Jeroboão em seu coração. Raciocinou consigo mesmo. A expressão revela a fonte do seu erro: que ele não consultou a Deus, que lhe havia dado o reino, como, segundo toda razão, justiça e gratidão, deveria ter feito; nem creu na promessa de Deus (1 Reis 11:38), mas na sua própria política carnal.

Wesley

Se converterá. O que em si mesmo podia parecer uma conjectura prudente; pois isso daria a Roboão, e aos sacerdotes e levitas, amigos seguros e fiéis da casa de Davi, muitas oportunidades de afastar deles o ânimo do povo e de reconduzi-los à sua antiga lealdade. Mas, considerando a providência de Deus, pela qual são governados os corações de todos os homens e os negócios de todos os reinos, e da qual ele havia visto pouco antes um exemplo tão notável, foi um caminho tão louco quanto ímpio.

Wesley

Dois bezerros. Imitando o bezerro de ouro de Arão e os egípcios, de quem ele acabava de vir. E ele ousou fazê-lo com mais facilidade porque sabia que o povo de Israel era em geral inclinado à idolatria, e que o exemplo de Salomão havia fortalecido muitíssimo essas inclinações; e por isso estavam preparados para tal tentativa; especialmente quando a sua proposta visava à comodidade, à segurança e ao proveito deles, que ele sabia serem muito mais caros para eles, como para ele mesmo, do que a sua religião.

Demais subistes a Jerusalém. Um trabalho e um gasto grandes demais, e nem necessários nem seguros para eles, do modo como as coisas agora estavam.

Eis que teus deuses. Não como se ele pensasse persuadir o povo de que esses bezerros eram o próprio Deus de Israel que os tirou do Egito; o que era tão monstruosamente absurdo e ridículo que nenhum israelita em seu juízo perfeito poderia crer nisso, e, longe de satisfazer o seu povo, o teria tornado odioso e desprezível para eles. Mas o seu sentido era que essas imagens eram representações visíveis pelas quais ele pretendia adorar o verdadeiro Deus de Israel; como se vê, em parte, pela passagem paralela (Êxodo 32:4); em parte, porque se diz que os sacerdotes e adoradores dos bezerros adoravam a Jeová, e por isso são distinguidos dos que pertenciam a Baal (1 Reis 18:21; 1 Reis 22:6-7); e em parte pelo propósito de Jeroboão nesta obra, que era aquietar o ânimo do povo e remover os seus escrúpulos quanto a subir a Jerusalém para adorar o seu Deus naquele lugar, como lhes fora ordenado. Isso ele faz dando-lhes a entender que não pretendia alteração alguma na substância da religião deles, nem afastá-los do culto do verdadeiro Deus para o culto de algum daqueles baalins que Salomão havia levantado, mas adorar aquele mesmo Deus que adoravam em Jerusalém, o verdadeiro Deus que os tirou do Egito, variando apenas uma circunstância: e que, assim como adoravam a Deus em Jerusalém diante de um sinal visível, a saber, a arca e os sagrados querubins ali, assim os seus súditos adorariam a Deus por meio de outro sinal visível, a saber, o dos bezerros, em outros lugares. E, quanto à mudança de lugar, ele podia sugerir-lhes que Deus estava presente em todos os lugares onde os homens o invocavam com mente sincera; que, antes de o templo ser edificado, os melhores reis, profetas e povo oravam e sacrificavam a Deus em diversos lugares altos, sem nenhum escrúpulo; e que Deus os dispensaria também nisso, porque ir a Jerusalém era perigoso para eles naquele tempo, e Deus quer misericórdia, e não sacrifício.

Wesley

Betel. Ele escolheu esses dois lugares para a comodidade do seu povo, ficando Betel nas partes do sul e Dã nas partes do norte do seu reino.

Wesley

Ocasião de pecado. Isto é, ocasião de grande impiedade: não só de idolatria, que é chamada pecado por excelência, nem só do culto aos bezerros, no qual pretendiam adorar o verdadeiro Deus, mas também do culto de Baal, do abandono total do verdadeiro Deus e de toda espécie de impiedade.

Até Dã. O que não é mencionado aqui de modo exclusivo, pois iam também a Betel (1 Reis 12:32-33), mas por outras razões: ou porque o de Dã foi feito primeiro, tendo o povo daquelas partes estado por muito tempo fermentado pela idolatria (Juízes 18:30); ou para mostrar a prontidão e o zelo do povo pelos ídolos: que os que viviam em Betel, ou perto dela, não tiveram paciência de esperar até que aquele bezerro estivesse acabado, mas todos estavam prontos a ir até Dã, que ficava nos extremos limites da terra, para adorar ali um ídolo, quando se julgava demais para eles ir a Jerusalém adorar a Deus.

Wesley

Casa de altos. Casas, ou capelas; além dos templos que estão edificados em Dã e em Betel, ele edificou também, para maior comodidade do seu povo, templos menores sobre diversos lugares altos.

Da classe do povo. O que ele pode ter feito, ou porque os de melhor condição recusaram, ou porque tais pessoas se contentariam com pequenas porções, e assim ele podia pôr na sua própria bolsa grande parte das rendas dos levitas, das quais sem dúvida se apoderou quando estes o abandonaram e foram para Jerusalém (2 Crônicas 11:13-14); ou porque pessoas humildes dependeriam do seu favor, e por isso seriam dóceis ao seu capricho e firmes no seu interesse. Mas as palavras no hebraico significam propriamente “das extremidades do povo”, o que se pode traduzir assim: de todo o povo, indistintamente, de qualquer tribo. Essa explicação parece ser confirmada pelas palavras seguintes, acrescentadas para explicar estas: que não eram dos filhos de Levi; embora não fossem da tribo de Levi. E esse foi de fato o pecado de Jeroboão: não que tenha escolhido pessoas humildes, pois alguns dos levitas o eram, e o seu pecado não teria sido menor se tivesse escolhido as pessoas mais nobres e maiores, como vemos no exemplo de Uzias; mas que escolheu homens de outras tribos, contra a ordenação de Deus, que restringiu aquele ofício àquela tribo.

Levi. A quem aquele ofício foi limitado por ordem expressa de Deus.

Wesley

Solenidade. A festa dos tabernáculos. Assim ele quis guardar a festa de Deus, mas não no tempo de Deus, que era o décimo quinto dia do sétimo mês, e os seguintes (Levítico 23:34), e sim no décimo quinto dia do oitavo mês. E fez essa alteração ou para manter a diferença entre os seus súditos e os de Judá, tanto pelas diferentes maneiras como pelos tempos distintos do culto; ou para não parecer opor-se diretamente ao Deus de Israel (que de modo especial havia obrigado todo o povo a subir a Jerusalém naquele tempo), exigindo a presença deles para celebrar a festa em outro lugar no mesmo tempo; ou para atrair tantas pessoas quanto possível à sua festa, ao que viriam com mais boa vontade quando a festa em Jerusalém já tivesse passado e todos os frutos da terra estivessem perfeitamente recolhidos.

Aos quinze do mês. E assim por diante, até terminarem os sete dias.

Conforme à solenidade que se celebrava em Judá. Ele tomou dali o seu modelo, para mostrar que adorava o mesmo Deus e professava, em substância, a mesma religião que eles, por mais que diferisse nas circunstâncias.

E sacrificou sobre altar. Ou por meio dos seus sacerdotes; ou antes, pelas suas próprias mãos, como se vê em 1 Reis 13:1 e 1 Reis 13:4; o que ele fez para dar mais autoridade à sua solenidade recém-inventada. Nem isso é estranho; pois ele podia pensar plausivelmente que quem, pela sua própria autoridade, havia feito outros sacerdotes, podia muito mais exercer uma parte daquele ofício, ao menos numa ocasião extraordinária; caso em que ele sabia que o próprio Davi havia feito algumas coisas que de outro modo não poderia fazer.

Assim fez em Betel. Ele mesmo ofereceu ali, da mesma maneira como havia feito agora em Dã.

Wesley

Que ele havia inventado de seu coração. O qual ele determinou sem nenhuma autorização de Deus.