Apocalipse 10
1 E eu vi outro forte anjo descendo do céu, vestido com uma nuvem; e por cima de sua cabeça estava o arco colorido celeste; e o rosto dele era como o sol, e os pés dele como coluna de fogo.
Wesley
E eu vi outro forte anjo. Outro, distinto daquele “anjo forte” mencionado em Apocalipse 5:2; mas era um anjo criado, pois não jurou por si mesmo (Apocalipse 10:6).
vestido com uma nuvem. Em sinal da sua alta dignidade.
e por cima de sua cabeça estava o arco colorido celeste. Um belo sinal do favor divino. E, no entanto, não é glorioso demais para uma criatura: a mulher, em Apocalipse 12:1, é descrita de modo ainda mais glorioso.
e o rosto dele era como o sol. Nem isto é demais para uma criatura, pois todos os justos “resplandecerão como o sol” (Mateus 13:43).
e os pés dele como coluna de fogo. Brilhantes como chama.
2 E na mão dele tinha um livrinho aberto; e pôs seu pé direito sobre o mar, e o esquerdo sobre a terra.
Wesley
E na mão dele tinha. Na mão esquerda: ele jurou com a direita. Estava com o pé direito sobre o mar, para o ocidente, e o esquerdo sobre a terra, para o oriente; de modo que olhava para o sul. E assim João (como Patmos fica perto da Ásia) pôde tomar comodamente o livro da sua mão esquerda. Este livro selado esteve primeiro na mão direita daquele que estava sentado no trono; dali o Cordeiro o tomou e abriu os selos. E agora este livrinho, que contém o restante do outro, é dado aberto, tal como estava, a João. Daqui em diante o Apocalipse fala de modo mais claro e menos figurado que antes.
e pôs seu pé direito sobre o mar. Do qual havia de sair a primeira besta.
e o esquerdo sobre a terra. Da qual havia de sair a segunda. O mar pode indicar a Europa; a terra, a Ásia; os principais palcos dessas grandes coisas.
3 E clamou em alta voz, como quando o leão ruge; e quando ele clamou, os sete trovões falaram suas vozes.
Wesley
E clamou. Proferindo as palavras registradas em Apocalipse 10:6.
e quando ele clamou. Ou enquanto clamava: no mesmo instante.
os sete trovões falaram suas vozes. Em palavras distintas, um após o outro. Os que disseram essas palavras eram poderes celestes gloriosos, cuja voz era como o trovão mais forte.
4 E quando os sete trovões falaram suas vozes, eu estava a ponto de escrevê-las; mas eu ouvi uma voz do céu me dizer: “Sela as coisas que os sete trovões falaram, e não as escrevas.”
Wesley
mas eu ouvi uma voz do céu. Sem dúvida daquele que no princípio lhe ordenara escrever e que logo lhe ordena tomar o livro, a saber, Jesus Cristo.
Sela as coisas que os sete trovões falaram, e não as escrevas. Estas são as únicas coisas, de tudo o que ele ouviu, que lhe é ordenado guardar em segredo; assim, algo particularmente secreto foi revelado ao amado João, além de todos os segredos que estão escritos neste livro. Ao mesmo tempo, somos impedidos de investigar o que esses trovões disseram; basta que possamos conhecer todo o conteúdo do livro aberto e do juramento do anjo.
5 E o anjo que eu vi estar sobre o mar e sobre a terra levantou sua mão ao céu,
Wesley
E o anjo. Esta manifestação das coisas futuras sob a trombeta do sétimo anjo tem uma dupla introdução: primeiro o anjo fala por Deus (Apocalipse 10:7); depois Cristo fala por si mesmo (Apocalipse 11:3). O anjo apela aos profetas dos tempos antigos; Cristo, às suas duas testemunhas.
que eu vi estar sobre o mar e sobre a terra levantou sua mão ao céu. O dragão ainda estava no céu. Quando é lançado de lá, traz o terceiro e mais terrível ai sobre a terra e o mar, de modo que parece que as calamidades não teriam fim. Por isso o anjo abrange, na sua postura e no seu juramento, o céu, o mar e a terra, e faz, da parte do Deus eterno e Criador todo-poderoso, um protesto solene de que ele afirmará a sua autoridade real contra todos os seus inimigos.
levantou sua mão ao céu. O anjo em Daniel 12:7 (não improvavelmente o mesmo anjo) levantou ambas as mãos.
6 E jurou por aquele que vive para todo o sempre, o qual criou o céu e as coisas que nele há, e a terra e as coisas que nela há, e o mar e as coisas que nele há, que não haverá mais tempo;
Wesley
E jurou. As seis trombetas anteriores passam sem nenhuma solenidade assim. Só a trombeta do sétimo anjo é confirmada por um juramento tão elevado.
por aquele que vive para todo o sempre. Diante de quem mil anos são apenas um dia.
o qual criou o céu e as coisas que nele há, e a terra e as coisas que nela há, e o mar e as coisas que nele há. E que, por consequência, tem poder soberano sobre tudo; por isso todos os seus inimigos, ainda que se enfureçam por algum tempo no céu, no mar e na terra, terão de ceder-lhe o lugar.
que não haverá mais tempo. “Mas nos dias da voz do sétimo anjo o mistério de Deus se cumprirá”; isto é, um tempo, um chronos, não terminará antes que esse mistério se cumpra. Um chronos (1111 anos) quase passará antes disso, mas não inteiramente. O período, então, que podemos chamar de não-chronos (não um tempo inteiro) deve ser um pouco, e não muito, mais curto que este. O não-chronos aqui mencionado parece começar no ano 800 (quando Carlos Magno instituiu no ocidente uma nova linhagem de imperadores, ou de “muitos reis”), terminar no ano 1836 e conter, entre outras coisas, o “pouco tempo” do terceiro ai, os “três tempos e meio” da mulher no deserto e a “duração” da besta.
7 Mas que nos dias da voz do sétimo anjo, quando sua trombeta estiver a ponto de tocar, o mistério de Deus se cumprirá, assim como ele bem anunciou aos seus servos e profetas.
Wesley
Mas que nos dias da voz do sétimo anjo. Que tocou não só no começo desses dias, mas do começo ao fim.
o mistério de Deus se cumprirá. Diz-se em Apocalipse 17:17: “A palavra de Deus se cumprirá.” A palavra de Deus se cumpre com a destruição da besta; o mistério, com a remoção do dragão. Mas esses grandes acontecimentos estão tão próximos um do outro que aqui são mencionados como um só. O começo deles está no céu, assim que a sétima trombeta soa; o fim, na terra e no mar. Enquanto o terceiro ai permanece sobre a terra e o mar, o mistério de Deus não está cumprido. E o juramento do anjo é especialmente para o consolo dos homens santos que são afligidos sob esse ai. De fato, a ira de Deus precisa primeiro cumprir-se, pelo derramamento das taças; e então vem o cumprimento alegre do mistério de Deus.
assim como ele bem anunciou aos seus servos e profetas. O cumprimento corresponde exatamente à predição. As profecias antigas se referem em parte àquele grande período desde o nascimento de Cristo até a destruição de Jerusalém; em parte ao tempo do sétimo anjo, em que se cumprirão plenamente. À sétima trombeta pertence tudo o que ocorre de Apocalipse 11:15 a Apocalipse 22:5. E o terceiro ai, que acontece sob ela, está propriamente em Apocalipse 12:12 e Apocalipse 13:1-18.
8 E a voz que eu tinha ouvido do céu voltou a falar comigo, e disse: “Vai, e toma o livrinho aberto da mão do anjo que está sobre o mar e sobre a terra.”
Wesley
E. O que segue deste versículo até Apocalipse 11:13 corre paralelo ao juramento do anjo e ao “cumprimento do mistério de Deus”, tal como segue sob a trombeta do sétimo anjo; o que se diz em Apocalipse 10:11 sobre João “profetizar outra vez” se desdobra logo depois; o que se diz em Apocalipse 10:7 sobre “o cumprimento do mistério de Deus” se desdobra em Apocalipse 11:15-19 e nos capítulos seguintes.
9 E eu fui até o anjo, dizendo-lhe: “Dá-me o livrinho.” E ele me disse: “Toma-o, e come-o; e fará amargo o teu ventre, mas em tua boca será doce como mel.”
Wesley
Toma-o, e come-o. Coisa semelhante foi ordenada a Ezequiel. Era um emblema de considerá-lo e digeri-lo a fundo.
e fará amargo o teu ventre, mas em tua boca será doce como mel. A doçura indica as muitas coisas boas que se seguem (Apocalipse 11:1; Apocalipse 11:15 e seguintes); a amargura, os males que vêm depois sob o terceiro ai.
10 E eu tomei o livrinho da mão do anjo, e comi; e ele era em minha boca doce como o mel; mas quando eu o comi, meu ventre ficou amargo.
11 E ele me disse: “É necessário que profetizes outra vez a muitos povos, nações, línguas e reis.”
Wesley
É necessário que profetizes outra vez. Sobre o mistério de Deus, do qual os antigos profetas tinham profetizado antes. E ele profetizou, ao “medir o templo” (Apocalipse 11:1); pois uma profecia pode ser dada tanto por palavras como por ações.
a muitos povos, nações, línguas e reis. Os povos, as nações e as línguas são contemporâneos; mas os reis, sendo muitos, sucedem-se uns aos outros. Esses reis não são mencionados por si mesmos, mas em vista da “cidade santa” (Apocalipse 11:2). Aqui há uma referência aos grandes reinos da Espanha, da Inglaterra, da Itália etc., que surgiram a partir do século oitavo, ou que pelo menos passaram por uma mudança considerável, como a França e a Alemanha em particular; ao império cristão, depois turco, do oriente; e especialmente aos vários soberanos que sucessivamente reinaram em Jerusalém ou sobre ela, e que agora, pelo menos em título, reinam sobre ela.