Apocalipse 5
1 E eu vi na mão direita do que estava sentado sobre o trono um livro escrito por dentro e por fora, selado com sete selos.
Wesley
E eu vi. Esta é a continuação da mesma narrativa.
na mão direita. Emblema do seu poder que tudo governa. Ele o segurava abertamente, para dá-lo àquele que fosse digno. Mal é necessário observar que não há no céu nenhum livro real de pergaminho ou de papel, nem que Cristo está realmente ali na forma de um leão ou de um cordeiro. Nem há na terra nenhuma besta monstruosa com sete cabeças e dez chifres. Mas, assim como há na terra algo que, no seu gênero, corresponde a tal representação, assim há no céu conselhos e ações divinas que correspondem a estas expressões figuradas. Tudo isso foi representado a João em Patmos, num só dia, por meio de visão. Mas o seu cumprimento se estende desde aquele tempo por todas as eras. Os escritos servem para nos informar de coisas distantes e futuras. E daí se diz figuradamente que as coisas que ainda estão por vir estão “escritas no livro de Deus”; assim estava, naquele tempo, o conteúdo desta importante profecia. Mas o livro estava selado. Agora vem a abertura e também o cumprimento das grandes coisas que são, por assim dizer, as letras dele.
um livro escrito por dentro e por fora. Isto é, sem nenhuma parte em branco, cheio de matéria.
selado com sete selos. Segundo as sete partes principais nele contidas, um selo do lado de fora de cada uma. Os livros usuais dos antigos não eram como os nossos, mas eram volumes, ou longas peças de pergaminho enroladas num bastão comprido, como frequentemente enrolamos sedas. Assim era representado este, que estava selado com sete selos. Não como se o apóstolo visse todos os selos de uma vez; pois havia sete volumes enrolados um dentro do outro, cada um dos quais estava selado; de modo que, ao abrir e desenrolar o primeiro, o segundo aparecia selado até ser aberto, e assim por diante até o sétimo. O livro e os seus selos representam todo o poder no céu e na terra dado a Cristo. Uma cópia deste livro está contida nos capítulos seguintes. Pelas “trombetas”, contidas sob o sétimo selo, o reino do mundo é abalado, para que finalmente se torne o reino de Cristo. Pelas “taças”, sob a sétima trombeta, é quebrado o poder da besta e de tudo o que está ligado a ela. Este resumo de tudo devemos ter continuamente diante dos olhos; assim todo o Apocalipse flui na sua ordem natural.
2 E vi um forte anjo, proclamando em alta voz: “Quem é digno de abrir o livro, e soltar seus selos?”
Wesley
E vi um forte anjo. Esta proclamação a toda criatura era grande demais para um homem fazê-la, e, contudo, não convinha ao próprio Cordeiro. Por isso foi feita por um anjo, e de eminência incomum.
3 E ninguém no céu, nem na terra podia abrir o livro, nem olhar para ele.
Wesley
E ninguém. Nenhuma criatura; não, nem a própria Maria.
no céu, nem na terra. Nem debaixo da terra: isto é, ninguém no universo. Pois estas são as três grandes regiões em que toda a criação se divide.
podia abrir o livro. Declarar os conselhos de Deus.
nem olhar para ele. De modo a entender alguma parte dele.
4 E eu chorei muito, porque ninguém foi achado digno de abrir o livro, nem de o ler, nem olhar para ele.
Wesley
E eu chorei muito. Um choro que brotava da grandeza de alma. A ternura de coração que ele sempre teve apareceu mais claramente agora que estava fora do seu próprio poder. O Apocalipse não foi escrito sem lágrimas; nem sem lágrimas será entendido. Quão longe estão da disposição de João os que investigam qualquer coisa antes do que o conteúdo deste livro! Sim, os que aplaudem a sua própria clemência se desculpam aqueles que o investigam!
5 E um dos anciãos me disse: “Não chores; eis que o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, venceu, para abrir o livro e soltar seus sete selos.”
Wesley
E um dos anciãos. Provavelmente um daqueles que ressuscitaram com Cristo e depois subiram ao céu. Talvez um dos patriarcas. Alguns pensam que foi Jacó, de cuja profecia lhe vem o nome de Leão (Gênesis 49:9).
o Leão da tribo de Judá. O príncipe vitorioso que, como um leão, é capaz de despedaçar todos os seus inimigos.
a raiz de Davi. Como Deus, a raiz e fonte da família de Davi (Isaías 11:1; Isaías 11:10).
venceu, para abrir o livro. Superou todos os obstáculos e obteve a honra de revelar os conselhos divinos.
6 E eu olhei, e eis que no meio do trono, e dos quatro animais, e no meio dos anciãos, um Cordeiro que estava como se tivesse sido morto, e tinha sete chifres, e sete olhos, que são os sete espíritos de Deus enviados para toda a terra.
Wesley
E eu olhei. Primeiro, Cristo no meio do trono, ou sobre ele; em segundo lugar, os quatro seres viventes formando o círculo interior ao redor dele; e, em terceiro lugar, os vinte e quatro anciãos formando um círculo maior ao redor dele e deles.
um Cordeiro que estava. De pé. Ele não jaz mais; já não cai sobre o seu rosto; os dias da sua fraqueza e do seu pranto terminaram. Ele está agora em posição de prontidão para executar todos os seus ofícios de profeta, sacerdote e rei.
como se tivesse sido morto. Sem dúvida com as marcas das feridas que outrora recebeu. E porque foi morto, é digno de abrir o livro (Apocalipse 5:9), para alegria do seu próprio povo e terror dos seus inimigos.
e tinha sete chifres. Como rei, emblema de força perfeita.
e sete olhos. Emblema de conhecimento e sabedoria perfeitos. Por estes ele realiza o que está contido no livro, a saber, pelo seu Espírito todo-poderoso e todo-sábio. A estes sete chifres e sete olhos correspondem os sete selos e o sétuplo cântico de louvor (Apocalipse 5:12). Em Zacarias, igualmente (Zacarias 3:9; Zacarias 4:10), faz-se menção dos “sete olhos do Senhor, que percorrem toda a terra”.
que são. Tanto os chifres como os olhos.
os sete espíritos de Deus enviados para toda a terra. Pois a operação eficaz do Espírito de Deus percorre toda a criação, e isso tanto no mundo natural como no espiritual. Pois poderia a mera matéria agir ou mover-se? Poderia ela gravitar ou atrair? Tanto quanto pode pensar ou falar.
7 E ele veio, e tomou o livro da mão direita daquele que estava sentado sobre o trono.
Wesley
E ele veio. Aqui se cumpriu da maneira mais gloriosa o “Pede-me” de Salmos 2:8.
e tomou. É um só estado de exaltação o que vai da ascensão de nosso Senhor até a sua vinda em glória. Contudo, este estado admite vários graus. Na sua ascensão, “anjos, e principados, e potestades lhe foram sujeitos”. Dez dias depois, ele recebeu do Pai o Espírito Santo e o enviou. E agora tomou o livro da mão direita daquele que estava sentado sobre o trono, que lho deu como sinal de que lhe entregava todo o poder no céu e na terra. Ele o recebeu em sinal de que era capaz e estava disposto a cumprir tudo o que nele estava escrito.
8 E quando ele tomou o livro, os quatro animais, e os vinte e quatro anciãos se prostraram diante do Cordeiro, tendo cada um harpas, e recipientes de ouro cheios de perfumes, que são as orações dos santos.
Wesley
E quando ele tomou o livro, os quatro animais, e os vinte e quatro anciãos se prostraram. Agora toda criatura presta homenagem ao Cordeiro. Estes, juntamente com os anciãos, fazem o começo; e depois (Apocalipse 5:14), a conclusão. Juntos eles são rodeados por uma multidão de anjos (Apocalipse 5:11), e juntos cantam o novo cântico, assim como antes haviam louvado a Deus juntos (Apocalipse 4:8 e seguintes).
tendo cada um. Os anciãos, não os seres viventes.
harpas. A harpa era um dos principais instrumentos usados para as ações de graças no serviço do templo: emblema adequado da melodia do coração deles.
e recipientes de ouro. Taças ou incensários.
cheios de perfumes, que são as orações dos santos. Não dos próprios anciãos, mas dos outros santos que ainda estão na terra, cujas orações eram assim representadas simbolicamente no céu.
9 E eles cantavam um novo cântico, dizendo: “Digno és tu de tomar o livro, e abrir seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue para Deus compraste pessoas, de toda tribo, língua, povo, e nação;
Wesley
E eles cantavam um novo cântico. Um que nem eles nem nenhum outro havia cantado antes.
com o teu sangue para Deus compraste pessoas. Tu nos redimiste. Assim também os seres viventes estavam entre os redimidos. Isso não se refere tanto ao ato da redenção, que foi muito antes, quanto ao fruto dela; e assim, mais diretamente, aos que haviam terminado a sua carreira, “os que foram comprados da terra” (Apocalipse 14:3).
de toda tribo, língua, povo, e nação. Isto é, de toda a humanidade.
10 e para nosso Deus tu as fizeste reis e sacerdotes; e reinarão sobre a terra.”
Wesley
e para nosso Deus tu as fizeste. Os redimidos. Assim eles falam de si mesmos também na terceira pessoa, por profunda humilhação de si.
e reinarão sobre a terra. A nova terra; com isto concordam as coroas de ouro dos anciãos. O reinado dos santos em geral vem em seguida, sob a trombeta do sétimo anjo; particularmente depois da primeira ressurreição, como também na eternidade (Apocalipse 11:18; Apocalipse 15:7; Apocalipse 20:4; Apocalipse 22:5; Daniel 7:27; Salmos 49:14).
11 E eu olhei, e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono, e dos animais, e dos anciãos; e o número deles era de centenas de milhões, e milhares de milhares;
Wesley
E eu olhei. Os muitos anjos.
e ouvi uma voz de muitos anjos. A voz e o número deles.
ao redor do trono, e dos animais, e dos anciãos. Formando assim o terceiro círculo. É notável que os homens sejam representados, em toda esta visão, mais perto de Deus do que qualquer dos anjos.
e o número deles era. Pelo menos duzentos milhões, e mais dois milhões. E, contudo, estes eram apenas uma parte dos santos anjos. Depois (Apocalipse 7:11), João ouviu todos eles.
12 que diziam em alta voz: “Digno é o Cordeiro que foi morto, de receber poder, riquezas, sabedoria, força, honra, glória, e louvor!”
Wesley
Digno é o Cordeiro. Os anciãos disseram (Apocalipse 5:9): “Digno és tu”. Eles eram mais intimamente ligados a ele do que os anjos.
de receber poder, riquezas, sabedoria, força, honra, glória, e louvor. Este aplauso sétuplo corresponde aos sete selos, dos quais os quatro primeiros descrevem todas as coisas visíveis, e os últimos, todas as invisíveis, sujeitas ao Cordeiro. E cada uma destas sete palavras tem semelhança com o selo a que corresponde.
13 E eu ouvi toda criatura que está no céu, e na terra, e abaixo da terra, e no mar, e todas as coisas que nelas há, dizendo: “Ao que está sentado sobre o trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, a honra, a glória, e o poder, para todo o sempre!”
Wesley
E eu ouvi toda criatura. Em todo o universo, boa ou má.
que está no céu, e na terra, e abaixo da terra, e no mar. Com estas quatro regiões do mundo concorda a palavra quádrupla de louvor. O que está no céu diz: o louvor; o que está na terra: a honra; o que está debaixo da terra: a glória; o que está no mar: o poder, a ele. Este louvor de todas as criaturas começa antes da abertura do primeiro selo; mas continua desde então por toda a eternidade, segundo a capacidade de cada uma. Os seus inimigos têm de reconhecer a sua glória; mas os que estão no céu dizem: Bendito seja Deus e o Cordeiro. Este manifesto real é, por assim dizer, uma proclamação que mostra como Cristo cumpre todas as coisas, e como “todo joelho se dobra diante dele”, não só na terra, mas também no céu e debaixo da terra. Este livro abrange todas as coisas (1 Coríntios 15:27-28) e convém a um coração dilatado como a areia do mar. Ele inspira no leitor atento e inteligente tal grandeza de alma que ele não considera grande coisa alguma neste mundo; não, nem toda a estrutura da natureza visível, comparada à imensa grandeza do que ele é aqui chamado a contemplar, sim, e em parte, a herdar. João tem em vista, durante toda a visão seguinte, o que acabou de descrever, a saber, os quatro seres viventes, os anciãos, os anjos e todas as criaturas, olhando juntos para a abertura dos sete selos.
14 E os quatro animais diziam: “Amém!” E os anciãos se prostraram e adoraram.