Deuteronômio 33

Wesley

E esta é a bênção com a qual abençoou Moisés. Diz-se que ele os abençoou, orando a Deus com fé pela sua bênção sobre eles e predizendo as bênçãos que Deus lhes concederia. E Moisés aqui se chama homem de Deus, isto é, servo ou profeta de Deus, para lhes fazer saber que as profecias seguintes não eram invenções suas, mas inspirações divinas.

aos filhos de Israel. As várias tribos: somente Simeão é omitido, seja por aversão à conduta sanguinária do seu pai Simeão, pela qual Jacó dá a essa tribo antes uma maldição que uma bênção (Gênesis 49:5-7), seja porque essa tribo não teve herança distinta, mas devia ter a sua porção dentro da tribo de Judá (Josué 19:1).

Wesley

O SENHOR veio. A saber, aos israelitas; manifestou-se graciosa e gloriosamente no meio deles.

de Sinai. Começando no Sinai, onde foi a primeira manifestação de Deus, e assim seguindo com eles até Seir e Parã.

lhes iluminou. Ele apareceu ou se mostrou, como faz o sol quando nasce.

E de Seir. Do monte ou da terra de Edom, ao qual os israelitas chegaram (Números 20:14 e seguintes); e dali Deus os conduziu em direção à terra da promessa e então se manifestou gloriosamente em favor deles, subjugando diante deles Seom e Ogue. Mas, como a terra de Edom às vezes é tomada em sentido mais amplo e assim chega até o mar Vermelho, e por isso o monte Sinai ficava perto dela; e como Parã também ficava perto do Sinai, sendo a estação seguinte a que chegaram vindos do deserto do Sinai, todo este versículo pode referir-se à manifestação de Deus no monte Sinai, onde aquela gloriosa luz que brilhava diretamente sobre o monte Sinai com toda a probabilidade espalhava os seus raios pelas regiões vizinhas, como eram Seir e Parã. E, se assim for, esta é apenas uma expressão poética da mesma coisa em palavras diversas; e o vir, o levantar-se ou o resplandecer de Deus, desde ou para ou no Sinai, em Seir e em Parã, indicam uma e a mesma ação ilustre de Deus, que ali apareceu com dezenas de milhares dos seus santos ou santos anjos e lhes deu uma lei de fogo.

do monte de Parã. Lugar onde Deus manifestou eminentemente a sua presença e bondade, tanto ao dar ao povo a carne que desejava como ao designar os setenta anciãos e derramar sobre eles o seu Espírito.

E veio com dez mil santos. Isto é, com uma grande companhia de santos anjos (Salmos 68:17; Daniel 7:10), que o acompanharam nesta grande e gloriosa obra de dar a lei, como se pode deduzir de Atos 7:53 e Gálatas 3:19.

À sua direita. Que tanto escreveu a lei como a deu aos homens. Alusão aos homens, que ordinariamente escrevem e dão presentes com a mão direita.

a lei de fogo. A lei é chamada de fogo por ser de natureza ígnea, purificadora, perscrutadora e inflamadora; para significar aquela ira ardente que ela inflige aos pecadores pela sua violação; e principalmente porque foi entregue do meio do fogo.

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Ainda amou os povos. As tribos de Israel. O sentido é: esta lei, embora entregue com fogo, fumaça e trovão, que poderiam parecer pressagiar nada senão ódio e terror, na verdade foi dada a Israel com grande amor, sendo o grande meio da sua salvação temporal e eterna. Sim, ele abraçou o povo e o deitou no seu seio! Assim significa a palavra, que fala não somente do amor mais terno, mas da proteção mais delicada e cuidadosa. Todos os santos de Deus, isto é, o seu povo, estavam na tua mão, isto é, sob o cuidado de Deus para protegê-los, dirigi-los e governá-los. Estas palavras são dirigidas a Deus: a mudança de pessoas, seu e teu, é muito frequente na língua hebraica. Esta cláusula pode ainda indicar a bondade de Deus para com Israel em sustentá-los quando a lei de fogo foi entregue, o que se fez com tanto terror que não somente o povo estava prestes a desfalecer debaixo dela, mas até Moisés temeu e tremeu grandemente. Mas Deus sustentou tanto Moisés como o povo na sua mão ou pela sua mão, com a qual de certo modo os cobriu para que nenhum mal lhes sobreviesse.

Eles também se chegaram a teus pés. Como discípulos, para receber instrução. Ele alude ao lugar onde o povo esperou quando a lei foi entregue, que era ao pé do monte.

Receberam de teus ditos. Cada um do povo receberá as tuas instruções e os teus mandamentos, ou se submeterá a eles. Isto pode referir-se à promessa do povo, quando ouviu a lei, de que ouviria e faria tudo o que fosse mandado; ou ao dever que tinham de fazê-lo.

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Lei nos mandou Moisés. Ele fala isto de si mesmo na terceira pessoa, o que é muito comum na língua hebraica. A lei é chamada a herança deles, porque a sua obrigação era hereditária, passando de pais para filhos; e porque esta era a melhor parte da sua herança, o maior de todos os dons que Deus lhes concedeu.

Wesley

E foi rei em Jesurum. Moisés foi o rei deles, não em título, mas em realidade, sendo, abaixo de Deus, o seu governante supremo e legislador.

quando se congregaram. Quando os príncipes e o povo se reuniam para tratar dos negócios públicos, Moisés era reconhecido por eles como o seu rei e legislador.

Wesley

Viva Rúben. Embora Rúben merecesse ser exterminado ou grandemente diminuído e obscurecido, segundo a predição de Jacó (Gênesis 49:4), contudo Deus os poupará, lhes dará nome e porção entre as tribos de Israel e os abençoará com o aumento do seu número. Todos os antigos parafrastes referem isto ao outro mundo, tão longe estavam de esperar somente bênçãos temporais. “Viva Rúben na vida eterna”, diz Onquelos, “e não morra a segunda morte.” “Viva Rúben neste mundo”, dizem Jônatas e o Targum de Jerusalém, “e não morra aquela morte que os ímpios morrem no mundo vindouro.”

Wesley

Ouve, ó SENHOR. Deus ouvirá a sua oração pelo cumprimento daquelas grandes coisas prometidas a essa tribo (Gênesis 49:8-12). Isto indica as demoras e dificuldades que Judá encontraria, as quais o levariam às suas orações, que seriam bem-sucedidas.

e leva-o ao seu povo. Quando ele sair à batalha contra os seus inimigos e cair furiosamente sobre eles, como foi predito (Gênesis 49:8-9). Traze-o de volta com honra e vitória ao seu povo, ao restante da sua tribo que ficou em casa quando os seus irmãos foram à batalha, e aos seus irmãos, as outras tribos de Israel.

suas mãos lhe bastem. Esta tribo será tão numerosa e poderosa que bastará para defender a si mesma sem nenhuma ajuda, seja de nações estrangeiras, seja das outras tribos; como se viu quando esta tribo sozinha foi capaz de enfrentar nove ou dez das outras tribos.

e tu sejas ajuda contra seus inimigos. Tu preservarás esta tribo de modo especial, de forma que os seus inimigos não poderão arruiná-la, como farão com outras tribos; e isso por causa do Messias, que dela haveria de nascer.

Wesley

Teu Tumim e teu Urim. O Tumim e o Urim, que são teus, ó SENHOR, por instituição e consagração especial (pelos quais ele entende o éfode em que estavam colocados e o sumo sacerdócio, ao qual eram reservados, e também os dons e graças significados pelo Urim e Tumim e necessários para o exercício daquele alto ofício), estarão com o teu santo, isto é, com aquele sacerdote que consagraste a ti mesmo e que é santo de maneira mais particular do que todo o povo; isto é, o sacerdócio ficará restrito à família de Arão e continuará nela.

ao qual tentaste. Embora o tenhas provado e repreendido, contudo não lhe tiraste o sacerdócio.

em Massá. Não naquela Massá mencionada em Êxodo 17:7, que também é chamada Meribá, mas naquela outra Meribá de Números 20:13.

e lhe fizeste brigar. A quem repreendeste e castigaste.

Wesley

Nunca os vi. Isto é, não tenho consideração por eles. O sentido é: que seguiu a Deus e ao seu mandamento plenamente, e executou o juízo ordenado por Deus sem acepção de pessoas (Êxodo 32:26-27).

e observarão o teu pacto. Quando os demais quebraram a sua aliança com Deus por aquele pecado vergonhoso de idolatria com o bezerro, essa tribo se guardou pura daquele contágio e permaneceu fiel a Deus e ao seu culto.

Wesley

Abençoa, ó SENHOR, o que fizerem. Porque ele não tem herança própria e por isso depende inteiramente da tua bênção.

a obra de suas mãos. Todos os seus santos ministérios, que ele com propriedade chama obra das suas mãos, porque grande parte do serviço dos levitas e dos sacerdotes era feita com o trabalho das mãos e do corpo, ao passo que o serviço dos ministros do evangelho é mais espiritual e celestial.

fere. Ele ora assim com fervor por eles porque previa que aqueles que deviam ensinar, repreender e castigar os outros teriam muitos inimigos; e porque eles eram, abaixo de Deus, os grandes conservadores e sustentadores da religião, e os seus inimigos eram inimigos da própria religião.

Wesley

E a Benjamim disse. Benjamim é posto logo depois de Levi, porque o templo, onde se fazia a obra dos levitas, ficava na borda da porção desta tribo. E é posto antes de José por causa da dignidade de Jerusalém (parte da qual ficava nesta porção) acima de Samaria, que ficava na tribo de Efraim; e também porque Benjamim se manteve fiel à casa de Davi e ao templo de Deus quando as demais tribos abandonaram ambos.

O amado do SENHOR. Assim chamado em alusão ao seu pai Benjamim, que era o amado de seu pai Jacó; e por causa da bondade de Deus para com esta tribo, que se mostrou tanto no fato de habitarem a melhor parte da terra, como afirma Josefo, quanto no privilégio que segue.

habitará confiante próximo dele. Terá a sua porção perto do templo de Deus, o que era para ele singular consolo e salvaguarda.

Ele o cobrirá sempre. Protegerá essa tribo continuamente, enquanto ela se apegar a ele.

E entre seus ombros morará. O SENHOR habitará, isto é, o seu templo será posto, entre os seus ombros, isto é, na sua porção, ou entre os seus limites, como muitas vezes se usa a palavra ombro. E esta era de fato a situação do templo, de cujos dois lados ficava a porção de Benjamim. E, embora o monte Sião estivesse na tribo de Judá, o monte Moriá, sobre o qual o templo foi construído, estava na tribo de Benjamim.

Wesley

E a José disse. Incluindo tanto Efraim como Manassés. Na bênção de Jacó, a de José é a mais extensa. E assim é também aqui.

a sua terra. A sua porção será dotada de bênçãos escolhidas da parte de Deus.

com as dádivas dos céus. Isto é, os preciosos frutos da terra produzidos pelas influências do céu, o calor do sol e a chuva que Deus enviará do céu.

e com o abismo que jaz abaixo. As fontes de água que brotam da terra; talvez se refira também ao grande abismo, o abismo das águas que se supõe estar contido na terra.

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com excelentes frutos do sol. Que abre e aquece a terra, nutre, aperfeiçoa e no devido tempo amadurece as suas sementes e os seus frutos.

de cada lua. Que com a sua umidade os refresca e favorece. No hebraico: das luas, ou dos meses, isto é, o que ela produz nos vários meses ou estações do ano.

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e com o que há de mais excelente dos montes antigos. Isto é, os frutos excelentes, como uvas, azeitonas, figos, etc., que se dão bem nos montes e crescem sobre eles, ou os minerais preciosos contidos nos seus montes e colinas, chamados antigos e duradouros, isto é, que existem desde o princípio do mundo e provavelmente continuarão até o fim dele, em contraste com as colinas ou montes que foram levantados pelo homem.

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e com os excelentes produtos da terra. E, em geral, por todos os frutos escolhidos que a terra produz em todas as suas partes, sejam montes ou vales.

e sua plenitude. Isto é, as plantas, o gado e todas as criaturas que crescem, aumentam e prosperam nela.

e que a benevolência daquele que habitou na sarça. Por todos os demais efeitos da boa vontade e da bondade de Deus, que não muito tempo atrás, por algum tempo, habitou ou apareceu a mim na sarça, a fim de socorrer o seu povo (Êxodo 3:2).

venha sobre a cabeça de José. Isto é, da posteridade de José.

do que foi separado dos seus irmãos. Os seus irmãos o separaram de si fazendo-o escravo, e Deus o distinguiu deles fazendo-o príncipe. As palavras anteriores poderiam ser traduzidas: “O meu habitante da sarça”. Aquela foi uma aparição da majestade divina somente a Moisés, em sinal do seu favor particular. Muitas vezes Deus havia aparecido a Moisés; mas agora, quando está prestes a morrer, ele parece ter a lembrança mais agradável da primeira vez que viu as visões do Todo-Poderoso. Foi ali que Deus se declarou o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, e assim confirmou a promessa feita aos pais, promessa que, como mostra nosso Senhor, se estende até a ressurreição e a vida eterna.

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Ele é preeminente como o primogênito de seu touro. Ou novilho, que é uma criatura imponente e por isso antigamente era usada como emblema da majestade real. Isto parece indicar o reino que Efraim obteria em Jeroboão e nos seus sucessores.

e suas pontas. A sua força e o seu poder serão muito grandes.

os povos. Todos os que se lhe opuserem, e particularmente os cananeus.

e estes são as dezenas de milhares de Efraim. Da terra de Canaã. Embora Manassés seja agora mais numeroso, Efraim em breve o ultrapassará, como foi predito em Gênesis 48:17-19.

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Alegra-te. Tu prosperarás e terás motivo de alegria.

quando saíres. À guerra, como esta expressão muitas vezes é usada; ao mar, para o comércio, porque a sua porção ficava perto do mar. E, em ambos os aspectos, o seu caminho é oposto ao de Issacar, que era amante da paz e da pastagem. Este é aqui associado a Zebulom, tanto porque eram irmãos de pai e de mãe, como porque as suas possessões ficavam próximas uma da outra.

em tuas tendas. Tu te dedicarás ao cuidado da terra e do gado, vivendo tranquilamente nas tuas próprias possessões.

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Eles. Zebulom, de quem Moisés faz menção mais especial. E assim, tendo despachado Issacar em duas palavras, volta a Zebulom.

os povos. Os gentios: ou os da Galileia, que era chamada Galileia dos gentios, que eram seus vizinhos; ou povos de outras nações com quem tinham comércio, o qual procuravam aproveitar persuadindo-os a adorar o Deus verdadeiro.

ao monte. Isto é, ao templo, que Moisés sabia que seria situado sobre um monte.

sacrifícios de justiça. Tais como Deus requer. O seu comércio no estrangeiro com nações pagãs não os fará esquecer o seu dever em casa, nem a sua distância do lugar do sacrifício os impedirá de ir até lá cumprir esse dever.

a abundância dos mares. Enriquecerão com o comércio do mar e consagrarão a si mesmos e as suas riquezas a Deus.

e os tesouros escondidos da areia. Coisas preciosas que ou estão contidas na areia do mar e dos rios, na qual às vezes se acha misturada uma quantidade considerável de ouro e prata; ou crescem no mar, ou são tiradas do seu fundo arenoso, como pérolas, coral, âmbar-gris; ou, lançadas ao mar por naufrágio, são atiradas à praia pelo movimento do mar. Seria bom que a ampliação do nosso comércio com os países estrangeiros contribuísse para a propagação do evangelho.

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o que fez alargar a Gade. Que o tira dos seus apertos em meio às dificuldades, nas quais muitas vezes se via envolvido, porque estava cercado de inimigos poderosos.

Como leão habitará. Seguro e protegido dos seus inimigos, e terrível para eles quando o despertam e o molestam.

e arrebatará braço e testa. Destrói completamente os seus inimigos, tanto a cabeça, sede da coroa, a sua dignidade e o seu principado, como o braço, sede da força e instrumento da ação; tanto os príncipes principais como os seus súditos.

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E ele se proveu da primeira parte. As primícias da terra da promessa, a terra de Seom, que foi a primeira conquistada; da qual se diz que ele se proveu, porque a desejou e a obteve de Moisés.

do legislador. De Moisés, cuja porção esta é chamada, seja porque esta parte da terra, além do Jordão, foi a única parte da terra em que foi permitido a Moisés entrar; seja porque lhe foi dada por Moisés, ao passo que as porções do outro lado do Jordão foram dadas às várias tribos por Josué, segundo a direção da sorte.

foi-lhe reservada. No hebraico: escondida ou protegida; pois as suas mulheres e os seus filhos ficaram seguros nas suas cidades, enquanto muitos dos seus homens atravessaram para a guerra em Canaã.

e veio na dianteira do povo. Ele foi, ou irá, à guerra em Canaã com os príncipes, capitães ou chefes do povo de Israel, isto é, sob o seu comando e direção, como de fato fizeram; ou com os primeiros do povo; ou à frente do povo, como traduz o siríaco; pois esta tribo e os seus irmãos cuja sorte caiu além do Jordão deviam marchar para Canaã adiante de seus irmãos.

executará a justiça do SENHOR. O justo juízo de Deus contra os cananeus, como fizeram os demais israelitas.

Wesley

Dã é um leão jovem. Corajoso, generoso, forte e bem-sucedido contra os seus inimigos.

saltará desde Basã. De Basã, porque havia naquelas regiões muitos leões ferozes, que dali costumavam sair e saltar sobre a presa. Ou isto pode referir-se às vitórias particulares obtidas por Sansão, que era da tribo de Dã, ou a um feito mais geral dessa tribo, quando um grupo deles tomou de surpresa Laís, que ficava na parte da terra de Canaã mais distante deles. E o monte de Basã ficava não muito longe daquela cidade, de onde provavelmente desceram sobre ela, saltando assim desde Basã.

Wesley

saciado de benevolência. Com o favor de Deus. Só este é o favor que sacia a alma. Felizes de fato são os que têm o favor de Deus; e o terão aqueles que põem nele a sua satisfação.

e cheio da bênção do SENHOR. Não somente de trigo, vinho e azeite, que são o fruto da bênção, mas da própria bênção, a graça de Deus, segundo a sua promessa e aliança.

possui o ocidente e o sul. Ou o mar e o sul. Isto não deve ser entendido do lugar, como se a sua porção devesse cair ali, pois ele ficava antes no leste e no norte da terra; mas dos deleites e produtos do ocidente ou do mar, que lhe eram trazidos pelo seu vizinho Zebulom, e do sul, isto é, das tribos e regiões do sul de Canaã, que lhe eram levados pelo rio Jordão; e ambas as espécies de produtos lhe eram dadas em troca do solo fértil e rico que ele possuía em grande abundância.

Wesley

Bendito seja Aser em filhos. Aser, que traz a bem-aventurança no próprio nome. Terá filhos numerosos, fortes e sadios.

agradável será aos seus irmãos. Pela sua índole amável e pelo seu trato cativante.

em azeite. Terá tanta abundância de azeite que poderá lavar nele não só o rosto, mas também os pés.

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ferro e bronze. As minas de ferro e de cobre que havia na sua porção; por isso Sidom, sua vizinha, era famosa entre os pagãos pela abundância de bronze, e pensa-se que Sarepta tenha recebido o nome do bronze e do ferro que ali se fundiam em grande quantidade.

e tua força será como os teus dias. A tua força não será diminuída pela idade, mas terás o vigor da juventude mesmo na velhice: a tua tribo se tornará cada vez mais forte.

Wesley

Não há como o Deus de Jesurum. Estas são as últimas palavras que Moisés escreveu, talvez o maior escritor que já viveu sobre a terra. E este homem de Deus, que tinha tanta razão para conhecer a ambos quanto qualquer simples homem já teve, com o seu último fôlego engrandece tanto o Deus de Israel como o Israel de Deus. Ao Deus de Jesurum, que para te ajudar cavalga sobre os céus, e com a maior pompa e magnificência sobre as nuvens. Cavalgar sobre os céus denota a grandeza e a glória com que ele se manifesta ao mundo superior, e o uso que faz das influências do céu e dos produtos das nuvens para executar os seus próprios conselhos neste mundo inferior. Tudo isso ele maneja e dirige como o homem faz com o cavalo que monta.

Wesley

O eterno Deus. Aquele que existia antes de todos os mundos e existirá quando o tempo não existir mais.

é o teu refúgio. Ou a tua habitação ou morada (assim significa a palavra), em quem estás seguro, tranquilo e em descanso, como o homem na sua própria casa. Todo verdadeiro israelita está em casa em Deus: a alma volta para ele e nele repousa. E os que fazem dele a sua habitação terão nele todos os confortos e benefícios de uma habitação.

e abaixo os braços eternos. O poder todo-poderoso de Deus, que protege e consola todos os que nele confiam, nos seus maiores apertos e aflições.

ele expulsará de diante de ti o inimigo. Abrirá espaço para ti pelo seu poder irresistível.

e dirá: Destrói. Dando-te não só a ordem, mas a força para executá-la. E não deu ele a mesma ordem e a mesma força aos crentes, para destruírem todo pecado?

Wesley

sozinho. Ou: embora estejam sozinhos e não tenham aliados que os defendam, mas tenham o mundo inteiro contra si, a minha proteção sozinha lhes bastará; ou: distintos e separados de todas as outras nações, com as quais não quero que se misturem.

fonte de Jacó. Isto é, a posteridade de Jacó, que dele brotou como as águas de uma fonte, em grande abundância. A fonte é aqui posta pelo rio ou pelas correntes que dela fluem, assim como Jacó ou Israel, que é a fonte, muitas vezes é posto pelos filhos de Israel.

também seus céus. Isto é, aqueles céus ou aquele ar que paira sobre a sua terra.

Wesley

o escudo de teu socorro. Por quem estás suficientemente guardado contra todos os agressores.

e a espada da tua excelência. Ou a tua espada excelentíssima, isto é, a tua força e o autor de todas as tuas vitórias passadas ou próximas. Os que têm no coração a excelência da santidade têm o próprio Deus por escudo e espada. São defendidos por toda a armadura de Deus: a sua palavra é a espada deles, e a fé o seu escudo.

Por isso os teus inimigos serão subjugados. Serão achados mentirosos para contigo, eles que diziam que te destruiriam, ou pelo menos que nunca se submeteriam.

e tu pisarás sobre as suas costas. Os seus lugares altos: as suas fortalezas, palácios e templos. Assim o Deus de paz esmagará Satanás debaixo dos pés de todos os crentes, e em breve.