Efésios 2

Wesley

E vós. Ele vos deu vida. Em Efésios 1:19-20, Paulo falou de Deus operar neles pelo mesmo poder onipotente com que ressuscitou Cristo dos mortos. Ao mencionar isso, ele, na plenitude do seu coração, se lança numa torrente de pensamentos sobre a glória da exaltação de Cristo nos três versículos seguintes. Aqui ele retoma o fio do seu discurso.

estáveis mortos. Não apenas doentes, mas mortos; absolutamente vazios de toda vida espiritual; e tão incapazes de vivificar a si mesmos quanto pessoas literalmente mortas.

em vossas ofensas e pecados. Os pecados parecem referir-se principalmente aos gentios, que não conheciam a Deus; as ofensas, aos judeus, que tinham a sua lei e, no entanto, não a levavam em conta (Efésios 2:5). Estes últimos, nisso, obedeciam à carne; os primeiros, ao príncipe do poder do ar.

Wesley

conforme o proceder deste mundo. A palavra traduzida por “proceder” significa propriamente uma longa série de tempos, em que uma era corrupta sucede a outra.

conforme o príncipe do poder do ar. O efeito desse poder todos podem perceber, embora nem todos entendam a sua causa: um poder indizivelmente penetrante e amplamente difundido; mas, quanto às suas influências funestas, abaixo da esfera dos crentes. Os espíritos maus estão unidos sob uma só cabeça, cuja sede de domínio está no ar. Ali ele às vezes levanta tempestades, às vezes produz representações visionárias, e anda continuamente vagueando de um lado para outro.

do espírito que agora opera. Com grande poder; e assim fez, e faz, em todas as eras.

nos filhos da desobediência. Em todos os que não creem no evangelho nem lhe obedecem.

Wesley

Entre esses também todos nós. Judeus.

fazendo a vontade da carne. Em pecados grosseiros e brutais.

e dos pensamentos. Por maldade espiritual e diabólica. Na primeira expressão, carne denota toda a natureza má; na segunda, o corpo em oposição à alma.

e éramos por natureza. Isto é, no nosso estado natural.

filhos da ira. Tendo a ira de Deus permanecendo sobre nós, assim como os gentios. Esta expressão, por natureza, ocorre também em Gálatas 4:8, Romanos 2:14 e três vezes em Romanos 11:24. Mas em nenhum desses lugares ela significa por costume, ou por prática, ou por prática costumeira, como afirma um escritor recente. Nem pode significar isso aqui. Pois isso faria o apóstolo culpado de grosseira tautologia, uma vez que o pecar costumeiro deles já fora expresso na primeira parte do versículo. Mas todas essas passagens concordam em expressar o que pertence à natureza das pessoas de quem se fala.

Wesley

A misericórdia remove a miséria; o amor confere a salvação.

Wesley

nos deu vida juntamente com Cristo. Em conformidade com ele, e em virtude da nossa união com ele.

pela graça sois salvos. A graça é tanto o princípio como o fim. O apóstolo fala indiferentemente na primeira ou na segunda pessoa, estando judeus e gentios na mesma condição, tanto por natureza como pela graça. Este texto põe o machado à própria raiz do orgulho espiritual e de toda glória em nós mesmos. Por isso Paulo, prevendo a relutância da humanidade em recebê-lo, mas sabendo da absoluta necessidade de que seja recebido, afirma de novo a mesmíssima verdade em Efésios 2:8, com as mesmíssimas palavras.

Wesley

nos ressuscitou, juntamente com ele. Tanto judeus como gentios, já em espírito; e em breve os nossos corpos também serão ressuscitados.

e nos fez sentar nos lugares celestiais. Isto é dito por antecipação. Os crentes ainda não estão de posse dos seus lugares no céu; mas cada um deles tem um lugar preparado para si.

Wesley

nos tempos futuros. Isto é, em todas as eras seguintes.

Wesley

Porque pela graça sois salvos, por meio da fé. A graça, sem nenhuma consideração pelo merecimento humano, confere o glorioso dom. A fé, de mãos vazias e sem nenhuma pretensão de mérito pessoal, recebe a bênção celestial.

e isto não vem de vós. Isto se refere a toda a oração anterior: que sois salvos por meio da fé é dom de Deus.

Wesley

não por obras. Nem esta fé nem esta salvação se devem a quaisquer obras que jamais fizestes, fareis ou podeis fazer.

Wesley

Pois nós fomos feitos por ele. Somos obra sua, o que prova tanto que a salvação é pela fé como que a fé é dom de Deus.

criados em Cristo Jesus para as boas obras. Para que depois nos entregássemos a elas.

que Deus preparou. As ocasiões delas; assim devemos ainda atribuir tudo a Deus.

para que nelas andássemos. Embora não sejamos justificados por elas.

Wesley

Portanto, lembrai-vos. Essa lembrança fortalece a fé e aumenta a gratidão.

vós, antes, éreis gentios na carne. Nem circuncidados no corpo nem no espírito.

e chamados de não-circuncidados. Por modo de afronta.

pelos que se chamam participantes da circuncisão. Pelos que se chamam a si mesmos circuncidados e pensam que isso é prova de que são o povo de Deus; e que de fato têm aquela circuncisão exterior que é feita por mãos na carne.

Wesley

naquele tempo estáveis sem Cristo. Não tendo fé nele, nem conhecimento dele.

excluídos da comunidade de Israel. Tanto quanto aos seus privilégios temporais como quanto às bênçãos espirituais.

e estranhos aos pactos da promessa. A grande promessa, tanto no pacto judaico como no cristão, era o Messias.

não tendo esperança. Porque não tinham promessa em que fundamentar a sua esperança.

e sem Deus. Inteiramente ignorantes do verdadeiro Deus, e assim, na prática, ateus. Tais são de fato, mais ou menos, todos os homens, em todas as eras, até que conheçam a Deus pelo ensino do seu próprio Espírito.

no mundo. O mundo vasto e vão, no qual andáveis errantes de um lado para outro, sem santidade e sem felicidade.

Wesley

longe. De Deus e do seu povo.

chegastes para perto. Intimamente unidos a ambos.

Wesley

pois ele é a nossa paz. Não só porque ele a adquiriu, mas porque ele é o próprio laço e centro da união.

Dos dois povos ele fez um. Judeus e gentios, uma só igreja. O apóstolo descreve: a união dos gentios com Israel (Efésios 2:14-15); e a união de ambos com Deus (Efésios 2:15-18). Cada descrição se subdivide em duas partes. E a primeira parte de uma, sobre a abolição da inimizade, corresponde à primeira parte da outra; a segunda parte de uma, sobre os decretos evangélicos, à segunda parte da outra.

e derrubou do meio o muro da separação. Alusão àquele muro de outrora, que separava o pátio de Israel do pátio dos gentios. Um muro assim era a lei cerimonial, que Cristo agora havia removido.

Wesley

Na sua carne ele desfez a inimizade da Lei dos mandamentos. Tendo abolido, pelo seu sofrimento na carne, a causa da inimizade entre os judeus e os gentios, a saber, a lei dos mandamentos cerimoniais.

que consistia em ordenanças. Por meio dos seus decretos, que oferecem misericórdia a todos (veja Colossenses 2:14).

para criar em si mesmo os dois. Judeu e gentio.

em um novo homem. Um só corpo místico.

Wesley

num só corpo. Uma só igreja.

matando nela. Pela sua própria morte na cruz.

a inimizade. Que havia entre os pecadores e Deus.

Wesley

Ele veio. Depois da sua ressurreição.

e proclamou o evangelho da paz. Pelos seus ministros e pelo seu Espírito.

a vós. Gentios.

que estáveis longe. Na maior distância de Deus.

e paz aos que estavam perto. Aos judeus, que estavam comparativamente perto, sendo a sua igreja visível.

Wesley

Pois por meio dele ambos. Judeus e gentios.

temos acesso. Liberdade de nos aproximarmos, pela direção e ajuda de um mesmo Espírito, de Deus como nosso Pai. Cristo, o Espírito e o Pai, o Deus trino e uno, aparecem com frequência nesta mesma ordem.

Wesley

Portanto, já não sois estrangeiros. Mas cidadãos da Jerusalém celestial; não mais forasteiros, mas recebidos na própria família de Deus.

Wesley

edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas. Assim como o fundamento sustenta o edifício, assim a palavra de Deus, declarada pelos apóstolos e profetas, sustenta a fé de todos os crentes. Deus lançou o fundamento por meio deles; mas o próprio Cristo é a pedra principal da esquina do fundamento. Em outro lugar ele é chamado o próprio fundamento (1 Coríntios 3:11).

Wesley

Nele o edifício todo, bem ajustado. Toda a construção da igreja universal se ergue como uma grande estrutura de materiais vivos.

para ser um templo santo no Senhor. Dedicado a Cristo e habitado por ele, no qual ele manifesta a sua presença e é adorado e glorificado. Que é o templo de Diana dos efésios, que antes adoráveis, comparado com este?