Josué 13

Wesley

Tu és já velho. Portanto, não demores em fazer a obra que te mandei fazer. É bom que os de idade avançada sejam lembrados de que o são, para que sejam despertados a fazer a obra da vida e a preparar-se para a morte, que vem chegando depressa.

Wesley

que resta. Não conquistada por ti, e para ser conquistada pelos israelitas, se se portarem bem.

todos os gessuritas. Um povo no nordeste de Canaã, como os filisteus estão no sudoeste.

Wesley

considera-se dos cananeus. Isto é, a qual, embora agora possuída pelos filisteus, que expulsaram os cananeus, seus antigos habitantes (Deuteronômio 2:23; Amós 9:7), ainda assim é parte da terra de Canaã e, portanto, pertence aos israelitas.

e os heveus. Ou os aveus, como são chamados em Deuteronômio 2:23, os quais, embora tenham sido expulsos da sua antiga morada e a maior parte deles destruída pelos caftoreus ou filisteus, como ali se diz, muitos deles, no entanto, escaparam e se estabeleceram não muito longe da anterior.

Wesley

Ao sul. Isto é, desde aquelas partes meridionais da costa do mar, agora possuídas pelos filisteus, estando todas as partes mais setentrionais da costa ainda habitadas pelos cananeus, quase até Sidom.

dos amorreus. Os amorreus eram um povo muito forte e numeroso, e os encontramos espalhados em várias partes, uns aquém do Jordão e outros além dele, uns no sul e outros no norte, dos quais ele fala aqui.

Wesley

eu os desarraigarei. Seja o que for de nós, por mais que sejamos postos de lado como vasos quebrados, Deus fará a sua obra no seu próprio tempo. Eu o farei pela minha palavra; assim diz aqui o caldeu, como em muitos outros lugares: pela Palavra eterna, o capitão do meu exército. Mas a promessa de expulsá-los de diante dos filhos de Israel supõe que os israelitas devem usar os seus próprios esforços, devem subir contra eles. Se Israel, por preguiça ou covardia, os deixar em paz, não é provável que sejam expulsos. Devemos sair para a nossa guerra cristã, e então Deus irá adiante de nós.

Wesley

a qual lhes deu Moisés. Por ordem minha; e por isso não os perturbes nas suas possessões, mas prossegue a repartir as outras possessões aos demais.

Wesley

toda a campina de Medeba, até Dibom. Duas cidades que antigamente pertenciam aos moabitas e lhes foram tomadas pelos amorreus (Números 21:30), e destes pelos israelitas; e, depois que os israelitas foram para o cativeiro, recuperadas pelos primeiros possuidores, os moabitas.

Wesley

e dos maacatitas. Cuja terra Deus tinha dado aos israelitas além do Jordão, embora eles ainda não tivessem usado o dom de Deus nem tomado posse dela, como se nota em Josué 13:13.

Wesley

pois Moisés os feriu. Não todos os agora mencionados, mas Seom e Ogue e o seu povo, e a generalidade deles.

Wesley

não deu. Isto é, Moisés.

herança. A saber, na terra além do Jordão, onde, no entanto, uma parte considerável dos levitas havia de ter a sua morada fixa. Isto se menciona como a razão tanto de Moisés ter dado toda aquela terra aos rubenitas, gaditas e manassitas, como de Josué ter de repartir a terra só em nove partes e meia, como se disse em Josué 13:7, porque Levi foi provido de outra maneira.

os sacrifícios do SENHOR. Os quais se põem aqui por todos os sacrifícios e ofertas, incluindo as primícias e os dízimos, que foram designados aos levitas; e esta passagem se repete para prevenir aquelas calúnias e injúrias que Deus previa que os levitas haviam de sofrer da malícia, da inveja e da cobiça dos seus irmãos.

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conforme suas famílias. Dividindo a herança em tantas partes quantas famílias tinham; mas isto se diz só das famílias maiores, pois as distribuições menores às diversas famílias pequenas eram feitas por oficiais inferiores, segundo as regras que Moisés lhes deu.

Wesley

no monte do vale. No monte que confinava com aquele vale, o qual era então famoso entre os israelitas; seja aquele onde Moisés foi sepultado, que ficava perto de Bete-Peor (Deuteronômio 34:1; Deuteronômio 34:6), seja algum outro. E pensa-se que esta cláusula se refere a todas as cidades agora mencionadas.

Wesley

todas as cidades da campina. Em oposição às cidades do monte do vale.

todo o reino de Seom. Uma grande parte dele; no mesmo sentido em que lemos de toda a Judeia e de toda a região ao redor do Jordão (Mateus 3:5), e de toda a Galileia (Mateus 4:23).

ao qual feriu Moisés. Não no mesmo tempo ou batalha, como se vê comparando Números 21:23-24 com Números 31:8, mas do mesmo modo. E são mencionados aqui em parte porque foram mortos não muito depois e pelo mesmo motivo, a saber, a sua inimizade contra Israel; e em parte por causa da sua relação e sujeição a Seom.

príncipes de Seom. Mas como podiam sê-lo, se eram reis de Midiã (Números 31:8)? Havia diversos reis pequenos naquelas partes, que estavam sujeitos a reis maiores; e tais eram estes, mas aqui são chamados duques ou príncipes de Seom porque lhe estavam sujeitos e eram seus tributários e, por isso, de um modo ou de outro ajudaram Seom nesta guerra, embora não tenham sido mortos naquela ocasião. É provável que, quando Seom destruiu aqueles moabitas que moravam nestas partes, tenha amedrontado os demais e, com eles, os seus vizinhos e aliados, os midianitas, levando-os a alguma espécie de homenagem que estavam dispostos a prestar-lhe.

que habitavam naquela terra. Em hebraico, que habitavam aquela terra, a saber, Midiã, por último mencionada; pelo que ele dá a entender que, embora estivessem sujeitos a Seom, não moravam na terra dele, mas em outra.

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mataram à espada. Isto foi registrado antes (Números 31:8) e é repetido aqui porque a frustração do propósito de Balaão de amaldiçoar Israel, e a transformação dessa maldição em bênção, foi um exemplo tal do poder e da bondade de Deus que convinha ser lembrado para sempre.

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com seu termo. Isto é, aquelas cidades ou lugares que confinavam com o Jordão.

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todas as cidades de Gileade. Isto é, todas as cidades de importância, todas as cidades propriamente ditas que ficavam naquela parte de Gileade; e assim isto bem pode concordar com Josué 13:31, onde se diz que a metade da região de Gileade foi dada aos manassitas, mas não se menciona ali cidade alguma.

a metade da terra dos filhos de Amom. Não daquela que agora era deles, pois lhes era proibido tocar nela, mas daquela que antigamente fora deles, até lhes ser tomada pelos amorreus, de quem os israelitas a tomaram.

até Aroer. A fronteira entre eles e Moabe.

Rabá. A principal cidade dos amonitas.

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Ramate-Mispa. Chamada Ramote-Gileade, ou Ramote em Gileade.

desde Maanaim. Exclusive; pois Maanaim ficava na porção de Manassés, além do Jaboque, que era a fronteira entre Gade e Manassés.

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resto do reino de Seom. A parte setentrional do seu reino.

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à meia tribo de Manassés. Não que eles o desejassem, como fizeram Rúben e Gade (Números 32:1), mas em parte como recompensa a Maquir, o manassita, pelos seus atos de valor contra Ogue; e em parte para melhor defesa das outras duas tribos, com um acréscimo tão considerável a elas, o que também não lhes trazia inconveniente algum, porque a região era grande demais para as duas tribos de Rúben e Gade.

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as aldeias de Jair. O qual, embora fosse da tribo de Judá pelo pai (1 Crônicas 2:21-22), é chamado filho de Manassés (Números 32:41) porque se casou com uma filha de Manassés e se associou inteiramente àqueles valentes manassitas; e com a ajuda deles tomou sessenta cidades ou grandes povoações (Deuteronômio 3:4; Deuteronômio 3:14), que por isso foram chamadas aldeias de Jair.

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aos filhos de Maquir. Aos que antes chamou filhos de Manassés, chama agora filhos de Maquir, porque Maquir era o filho mais eminente e, ao que parece, o único filho sobrevivente de Manassés (Números 26:29; 1 Crônicas 7:14-16).