Tiago 1
1 Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que estão na dispersão, saudações!
Wesley
servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo. Nome que o apóstolo menciona só mais uma vez em toda a epístola (Tiago 2:1), e nenhuma vez em todo o seu discurso (Atos 15:14 e seguintes; ou Atos 21:20-25). Se o mencionasse muitas vezes, poderia parecer que o fazia por vaidade, por ser irmão do Senhor.
às doze tribos. De Israel; isto é, àqueles dentre elas que creem.
que estão na dispersão. Em vários países. Dez das tribos estavam dispersas desde o reinado de Oseias; e grande parte das demais estava agora espalhada pelo Império Romano, como fora predito (Deuteronômio 28:25 e seguintes; Deuteronômio 30:4).
saudações. Isto é, todas as bênçãos, temporais e eternas.
2 Meus irmãos, tende toda alegria quando vos encontrardes em várias provações,
Wesley
Meus irmãos, tende toda alegria. O que é o mais alto grau de paciência, e contém todos os demais.
quando vos encontrardes em várias provações. Isto é, em provas.
3 sabendo que a prova da vossa fé produz perseverança.
4 E que a perseverança tenha uma realização completa, para que sejais completos e íntegros, faltando em nada.
Wesley
E que a perseverança tenha uma realização completa. Dai-lhe pleno espaço, sob quaisquer provações que vos sobrevenham.
para que sejais completos e íntegros. Adornados de toda graça cristã.
faltando em nada. Do que Deus requer de vós.
5 Se algum de vós tem falta de sabedoria, peça a Deus, que concede generosamente a todos sem repreender, e lhe será dada.
Wesley
Se algum de vós tem falta. A ligação entre o primeiro versículo e os seguintes, tanto aqui como no quarto capítulo, será facilmente percebida por quem os ler enquanto sofre injustamente. Ele então perceberá prontamente por que o apóstolo menciona todas essas várias disposições da mente.
de sabedoria. Para entender de onde e por que vêm as provações, e como devem ser aproveitadas. A paciência já está em todo homem piedoso. Que ele a exercite, e peça sabedoria. A suma da sabedoria, tanto na prova da pobreza como na das riquezas, é descrita em Tiago 1:9-10.
que concede generosamente a todos. Que pedem como convém.
sem repreender. Nem pela sua impiedade passada, nem pela sua indignidade presente.
6 Porém deves pedi-la em fé, duvidando em nada; pois quem duvida é semelhante à onda do mar que é levada pelo vento, e lançada.
Wesley
Porém deves pedi-la em fé. Uma firme confiança em Deus. Tiago também começa e termina com a fé (Tiago 5:15); e na parte do meio da epístola remove o que a impede.
pois quem duvida é semelhante à onda do mar. Sim, assim são todos os que não pediram e não obtiveram sabedoria.
que é levada pelo vento. De fora.
e lançada. De dentro, pela sua própria instabilidade.
7 Tal pessoa não pense que receberá algo do Senhor.
8 O homem de dupla mentalidade é inconstante em todos os seus caminhos.
Wesley
O homem de dupla mentalidade. Que tem, por assim dizer, duas almas; cujo coração não está entregue a Deus com simplicidade.
é inconstante. Estando sem a verdadeira sabedoria, está em perpétuo desacordo consigo mesmo e com os outros (Tiago 3:16).
9 Mas o irmão que é humilde se orgulhe quando é exaltado,
Wesley
Mas o irmão. Tiago não dá esse título aos ricos.
que é humilde. Pobre e provado.
se orgulhe. O remédio mais eficaz contra a dupla mentalidade.
quando é exaltado. A ser filho de Deus e herdeiro da glória.
10 e o que é rico quando é abatido, porque ele passará como a flor da erva.
Wesley
e o que é rico quando é abatido. É humilhado por um profundo senso da sua verdadeira condição.
como a flor da erva. Bela, mas passageira.
ele passará. Para a eternidade.
11 Pois o sol sai com ardor, então seca a erva, a sua flor cai, e a beleza do seu aspecto perece; assim também o rico murchará nos seus caminhos.
Wesley
Pois o sol sai com ardor, então seca a erva. Há uma beleza e uma elegância indizíveis, tanto na própria comparação como no próprio modo de expressá-la, que indicam tanto a certeza como a rapidez do acontecimento.
assim também o rico murchará nos seus caminhos. No meio dos seus vários prazeres e ocupações.
12 Bendito é o homem que suporta a provação; pois, quando for aprovado, receberá a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos que o amam.
Wesley
Bendito é o homem que suporta a provação. Provas de vários tipos.
receberá a coroa. Que não murcha.
que o Senhor prometeu aos que o amam. E o seu suportar prova o seu amor. Pois só o amor “tudo suporta”.
13 Ninguém, quando for tentado, diga: “Sou tentado por Deus”; porque Deus não é tentado pelo mal, e ele mesmo tenta ninguém;
Wesley
Ninguém, quando for tentado. A pecar.
diga: “Sou tentado por Deus”. Deus não tenta ninguém desse modo.
14 Mas cada um é tentado quando é atraído e seduzido pelo seu próprio mau desejo.
Wesley
Mas cada um é tentado quando. No começo da tentação.
é atraído. Arrastado para fora de Deus, o seu forte refúgio.
pelo seu próprio mau desejo. Devemos, portanto, buscar a causa de todo pecado dentro de nós, e não fora. Nem mesmo as sugestões do diabo podem fazer mal antes que as façamos nossas. E cada um tem desejos que nascem da sua própria constituição, temperamento, hábitos e modo de vida.
e seduzido. No avanço da tentação, mordendo a isca: é o que significa a palavra original.
15 Depois do mau desejo ter concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, quando é completado, gera a morte.
Wesley
Depois do mau desejo ter concebido. Unindo-se a ele a nossa própria vontade.
dá à luz o pecado. O pecado atual. Daí não se segue que o próprio desejo não seja pecado. Quem gera um homem é ele mesmo homem.
e o pecado, quando é completado. Crescido até a maturidade, o que ele faz depressa.
gera a morte. O pecado nasce prenhe de morte.
16 Não vos enganeis, meus amados irmãos.
Wesley
Não vos enganeis. É um erro grave atribuir a Deus o mal, e não o bem, que recebemos.
17 Toda boa dádiva e todo dom perfeito vem do alto, e desce do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação.
Wesley
Toda boa dádiva. Nenhum mal, mas toda boa dádiva: tudo o que tende à santidade.
e todo dom perfeito. Tudo o que tende à glória.
desce do Pai das luzes. O título de Pai é usado aqui com especial propriedade. Segue-se: “ele nos gerou”. Ele é o Pai de toda luz, material ou espiritual, no reino da graça e no da glória.
em quem não há mudança. Nenhuma mudança no seu entendimento.
nem sombra de variação. Na sua vontade. Ele discerne infalivelmente todo o bem e todo o mal; e invariavelmente ama um e odeia o outro. Há, nas duas palavras gregas, uma metáfora tirada dos astros, particularmente apropriada onde se menciona o Pai das luzes. Ambas se aplicam a qualquer corpo celeste que tenha uma alternância diária de dia e noite, e ora dias mais longos, ora noites mais longas. Em Deus não há nada disso. Ele é pura luz. Se há alguma alternância desse tipo, está em nós, não nele.
18 Conforme a sua própria vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos os primeiros frutos dentre as suas criaturas.
Wesley
Conforme a sua própria vontade. Amantíssima, libérrima, puríssima, exatamente o oposto do nosso mau desejo (Tiago 1:15).
ele nos gerou. A nós que cremos.
pela palavra da verdade. A palavra verdadeira, assim chamada por excelência: o evangelho.
para que fôssemos os primeiros frutos dentre as suas criaturas. Os cristãos são as principais e mais excelentes das suas criaturas visíveis, e santificam as demais. Contudo, ele diz “uma espécie de” primícias, pois só Cristo é absolutamente as primícias.
19 Entendei isso, meus amados irmãos. Mas toda pessoa seja pronta para ouvir, tardia para falar, tardia para se irar;
Wesley
toda pessoa seja pronta para ouvir. Disso se trata de Tiago 1:21 até o fim do capítulo seguinte.
tardia para falar. Disso se trata no terceiro capítulo.
tardia para se irar. Sem murmurar contra Deus nem se irar contra o próximo. Disso se trata no terceiro capítulo, e em todo o quarto e quinto capítulos.
20 porque a ira humana não cumpre a justiça de Deus.
Wesley
A justiça de Deus inclui aqui todos os deveres prescritos por ele e que lhe agradam.
21 Por isso, rejeitai toda impureza e abundância de malícia, e recebei com mansidão a palavra implantada em vós, que pode salvar as vossas almas;
Wesley
Por isso, rejeitai. Como uma roupa suja.
toda impureza e abundância de malícia. Pois, por mais vistosa ou necessária que pareça à sabedoria do mundo, toda maldade é vil, odiosa, desprezível e realmente supérflua. Todo fim razoável pode ser alcançado eficazmente sem nenhum tipo ou grau dela. Rejeitai isto, todo pecado conhecido, ou todo o vosso ouvir é vão.
com mansidão. Constante igualdade e serenidade de espírito.
recebei. Nos vossos ouvidos, no vosso coração, na vossa vida.
a palavra. Do evangelho.
implantada em vós. Nos crentes, pela regeneração (Tiago 1:18), e pelo hábito (Hebreus 5:14).
que pode salvar as vossas almas. A esperança da salvação alimenta a mansidão.
22 e sede praticantes da palavra, e não somente ouvintes, enganando a vós mesmos.
23 Pois, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, esse é semelhante a um homem que observa num espelho o seu rosto natural;
Wesley
que observa num espelho o seu rosto natural. Com que exatidão o espelho da Escritura mostra ao homem o rosto da sua alma!
24 porque observou a si mesmo e saiu, e logo se esqueceu de como era.
Wesley
porque observou a si mesmo e saiu. Para outros afazeres.
e logo se esqueceu. Mas tal esquecimento não desculpa.
25 Mas aquele que dá atenção à lei perfeita, a da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte que esquece, mas sim praticante da obra, esse tal será bendito no que fizer.
Wesley
Mas aquele que dá atenção. Não com um olhar passageiro, mas inclinando-se, fixando os olhos e examinando tudo até o fundo.
à lei perfeita. Do amor, tal como é estabelecida pela fé. Tiago nos guarda aqui de entender mal o que Paulo diz sobre o “jugo e a escravidão da lei”. Quem guarda a lei do amor é livre (João 8:31 e seguintes). Quem não a guarda não é livre, mas escravo do pecado e réu diante de Deus (Tiago 2:10).
e nela persevera. Não como aquele que a esqueceu e foi embora.
esse tal. Há uma força peculiar na repetição da palavra.
será bendito. Não apenas em ouvir, mas em fazer a vontade de Deus.
26 Se alguém pensa ser religioso, mas não controla a sua língua, então engana o seu próprio coração, e a religião desse é vã.
Wesley
Se alguém pensa ser religioso. Por mais religioso que seja, exato nos ofícios exteriores da religião.
mas não controla a sua língua. Contra a difamação, o mexerico e a maledicência, apenas engana o seu próprio coração, se imagina ter alguma religião verdadeira.
27 A religião pura e não contaminada para com Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições, e guardar-se sem a corrupção do mundo.
Wesley
A religião pura e não contaminada para com Deus e Pai é esta: visitar. A única religião verdadeira aos olhos de Deus é esta: visitar, com conselho, consolo e socorro.
os órfãos e as viúvas. Os que mais precisam.
nas suas aflições. No seu estado mais desamparado e sem esperança.
e guardar-se sem a corrupção do mundo. Das suas máximas, disposições e costumes. Mas isso não pode ser feito enquanto não tivermos dado o nosso coração a Deus e amarmos o próximo como a nós mesmos.