1 Coríntios 7
1 E sobre as coisas que me escrevestes, bom é para o homem não tocar mulher.
Wesley
bom é para o homem. Que é senhor de si mesmo.
não tocar mulher. Isto é, não se casar. Tão grandes e tão numerosas são as vantagens da vida de solteiro.
2 Mas por causa dos pecados sexuais, tenha cada um sua própria mulher, e cada uma tenha seu próprio marido.
Wesley
Mas por causa dos pecados sexuais, tenha cada um. Contudo, quando for necessário, para evitar a fornicação, tenha cada homem a sua própria mulher.
sua própria mulher. Porque o cristianismo não admite poligamia.
3 Que o marido satisfaça sua mulher como devido, e semelhantemente a mulher ao marido.
Wesley
Não imaginem as pessoas casadas que há alguma perfeição em viverem juntas como se não fossem casadas.
como devido. A dívida. Esta leitura antiga parece muito mais natural que a comum.
4 A mulher não tem poder sobre seu próprio corpo, mas sim o marido; e também da mesma maneira o marido não tem poder sobre seu próprio corpo, mas sim a mulher.
Wesley
A mulher […] o marido. Ninguém se esqueça disto, a pretexto de maior pureza.
5 Não vos priveis um ao outro, a não ser por consentimento de ambos por algum tempo, para que vos ocupeis com jejum, e para a oração; e voltai-vos outra vez a se juntarem, para que Satanás não vos tente, por causa de vossa falta de domínio próprio.
Wesley
a não ser por consentimento de ambos por algum tempo. Para que, nessas ocasiões especiais e solenes, vos entregueis inteiramente aos exercícios de devoção.
para que Satanás não vos tente. Caso permaneçais separados por muito tempo. Satanás vos tentaria a pensamentos impuros, se não também a ações.
6 Mas isto vos digo como permissão, não como mandamento.
Wesley
Mas isto vos digo. Acerca de vos separardes por algum tempo e vos juntardes de novo. Talvez ele se refira também a 1 Coríntios 7:2.
7 Porque eu queria que todos fossem como eu mesmo; mas cada um tem seu próprio dom de Deus, um de um jeito assim, e outro de um jeito diferente.
Wesley
Porque eu queria que todos fossem como eu mesmo. Eu quisera que todos os crentes que agora não são casados permanecessem “eunucos por causa do Reino dos céus”. Paulo, tendo provado a doçura desta liberdade, desejava que outros a desfrutassem, assim como ele.
mas cada um tem seu próprio dom de Deus. Segundo a declaração de nosso Senhor: “Nem todos podem receber esta palavra, mas somente aqueles”, os poucos felizes, “a quem é dado” (Mateus 19:11).
8 Mas digo aos solteiros, e às viúvas que lhes é bom se permanecessem como eu estou.
Wesley
lhes é bom se permanecessem como eu estou. Que Paulo era então solteiro é certo; e, por Atos 7:58, comparado com as partes seguintes da história, parece provável que sempre o foi. Não parece que esta declaração, assim como a de 1 Coríntios 7:1, tenha relação alguma com um estado de perseguição.
9 Mas se não podem se conter, casem-se; porque é melhor se casar do que se inflamar.
10 Porém aos casados eu mando, não eu, mas o Senhor, que a mulher não se separe do marido.
11 E se se separar, fique sem casar, ou se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.
Wesley
E se se separar. Contra esta proibição expressa.
e que o marido não deixe a mulher. Exceto por causa de adultério.
12 Mas aos outros digo eu, não o Senhor: se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe.
Wesley
Mas aos outros. Que são casados com incrédulos.
digo eu. Por revelação de Deus, embora nosso Senhor não tenha deixado mandamento algum a respeito.
não a deixe. Os judeus, é verdade, eram obrigados antigamente a despedir as suas mulheres idólatras (Esdras 10:3); mas o caso deles era bem diferente. Era-lhes absolutamente proibido casar com mulheres idólatras; mas as pessoas de quem aqui se fala casaram-se quando ambas estavam no estado de paganismo.
13 E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, não o deixe.
14 Porque o marido descrente é santificado pela mulher; e a mulher descrente é santificada pelo marido. Pois de outra maneira vossos filhos seriam impuros; porém agora são santos.
Wesley
Porque o marido descrente é santificado pela mulher. Em muitos casos, o marido descrente foi santificado pela mulher.
Pois de outra maneira vossos filhos seriam impuros; porém agora são santos. De outro modo, os vossos filhos teriam sido criados pagãos; ao passo que agora são cristãos. Como se dissesse: vedes a prova disso diante dos vossos olhos.
15 Mas se o descrente se separar, separe-se também. Em tal situação o irmão ou a irmã não estão sujeitos à servidão; mas Deus vos chamou para a paz.
Wesley
o irmão ou a irmã. Um homem ou uma mulher cristãos.
não estão sujeitos à servidão. Está em plena liberdade.
mas Deus vos chamou para a paz. Para viver em paz com eles, se for possível.
16 Porque o que tu sabes, mulher, se salvarás ao marido? Ou o que tu sabes, marido, se salvarás a mulher?
17 Porém cada um ande assim como Deus lhe repartiu, cada um como o Senhor o chamou; e assim ordeno em todas as igrejas.
Wesley
Porém cada um ande assim como Deus lhe repartiu. As várias posições na vida e as várias relações, a cada um: tenha ele o cuidado de cumprir nelas o seu dever. O evangelho não anula nenhuma delas.
e assim ordeno em todas as igrejas. Como ponto da mais alta importância.
18 É alguém chamado, estando já circunciso? Não desfaça a circuncisão. É alguém chamado estando ainda incircunciso? Não se circuncide.
19 A circuncisão nada vale, e a incircuncisão nada vale; mas o que vale é a obediência aos mandamentos de Deus.
Wesley
A circuncisão nada vale, e a incircuncisão nada vale. Não promoverá nem impedirá a nossa salvação.
mas o que vale é a obediência aos mandamentos de Deus. O único ponto é guardar os mandamentos de Deus: “a fé que opera pelo amor”.
20 Cada um fique no propósito em que foi chamado.
Wesley
no propósito. O estado exterior.
em que foi chamado. Em que está quando Deus o chama. Não procure mudá-lo sem uma clara direção da Providência.
21 Foste tu chamado sendo escravo? Não te preocupes com isto; mas se tu podes te tornar livre, aproveita.
Wesley
Não te preocupes com isto. Não busques ansiosamente a liberdade.
mas se tu podes te tornares livre, aproveita. Aproveita a oportunidade.
22 Porque o que foi chamado no Senhor enquanto era escravo, para o Senhor é livre; da mesma maneira também, o que foi chamado, sendo livre, se torna escravo de Cristo.
Wesley
para o Senhor é livre. É livre neste aspecto. A palavra grega indica alguém que foi escravo, mas agora é livre.
se torna escravo de Cristo. Não é livre neste aspecto; não tem liberdade para fazer a sua própria vontade.
23 Vós fostes comprados por alto preço; portanto não vos façais escravos dos seres humanos.
Wesley
Vós fostes comprados por alto preço. Pertenceis a Deus; portanto, onde puder ser evitado, não vos torneis escravos dos homens.
portanto não vos façais escravos dos seres humanos. O que pode expor-vos a muitas tentações.
24 Irmãos, cada um continue com Deus no estado em que foi chamado.
Wesley
continue com Deus. Fazendo todas as coisas como para Deus e como na sua presença imediata. Os que assim permanecem com Deus conservam uma santa indiferença em relação às coisas exteriores.
25 E quanto às virgens, não tenho mandamento do Senhor; porém eu dou minha opinião, dado que tenho recebido misericórdia do Senhor para que eu seja confiável.
Wesley
E quanto às virgens. De um e de outro sexo.
não tenho mandamento do Senhor. Por uma revelação particular. Nem era necessário que tivesse; porque os apóstolos nada escreveram que não fosse divinamente inspirado, mas com esta diferença: às vezes tinham uma revelação particular e um mandamento especial; outras vezes escreviam pela luz divina que permanecia com eles, o tesouro permanente do Espírito de Deus. E isto também não era opinião particular deles, mas regra divina de fé e prática.
para que eu seja confiável. Como alguém a quem Deus fez fiel no meu ofício apostólico; que, portanto, transmito fielmente o que recebo dele.
26 Considero pois isto como bom, por causa da necessidade atual, que é bom à pessoa continuar assim como está.
Wesley
por causa da necessidade atual. Enquanto alguma igreja está sob perseguição.
que é bom à pessoa continuar assim como está. Seja casada, seja solteira. Paulo não alega aqui a necessidade presente como razão para o celibato, mais do que para o casamento; mas para que ninguém procure mudar o seu estado, qualquer que seja, e sim tire dele o melhor proveito.
27 Estás ligado à mulher, não busques se separar. Estás livre de mulher, não busques mulher.
28 Mas se também te casares, não pecas; e se a virgem se casar, não peca. Porém os tais terão aflições na carne, que eu gostaria de livrá-los.
Wesley
Porém os tais terão aflições na carne. Muitas aflições exteriores.
que eu gostaria de livrá-los. Eu vos poupo: falo o menos e o mais ternamente possível.
29 Porém digo isto, irmãos, porque o tempo que resta é breve; para que também os que têm mulheres, sejam como se não as tivessem;
Wesley
Porém digo isto, irmãos. Com grande confiança.
porque o tempo que resta é breve. O tempo da nossa permanência aqui é breve.
para que também os que tem mulheres, sejam como se não as tivessem. Segue-se claramente que até os que têm mulher sejam tão sérios, zelosos, ativos, mortos para o mundo, tão consagrados a Deus, tão santos em todo o seu procedimento, como se não a tivessem. Por tão fácil transição o apóstolo passa de todas as outras coisas para a única coisa necessária; e, esquecendo tudo o que é temporal, é absorvido na eternidade.
30 E os que choram, como se não chorassem; e os que se alegram, como se não se alegrassem; e os que compram, como se não possuíssem.
Wesley
E os que choram, como se não chorassem. “Como entristecidos, mas sempre alegres.”
e os que se alegram, como se não se alegrassem. Temperando a sua alegria com o temor piedoso.
e os que compram, como se não possuíssem. Sabendo que são apenas administradores, não proprietários.
31 E os que usam das coisas deste mundo, como se delas não abusassem; porque a aparência deste mundo é passageira.
Wesley
E os que usam das coisas deste mundo, como se delas não abusassem. Não buscando nele a felicidade, mas em Deus: usando tudo o que nele há somente da maneira e no grau que mais conduzem ao conhecimento e ao amor de Deus.
porque a aparência deste mundo é passageira. Todo o esquema e a forma deste mundo, este casar, chorar, alegrar-se e tudo o mais, não somente passará, mas já agora está passando; está neste momento fugindo como uma sombra.
32 E eu queria que estivésseis sem preocupações. O solteiro se preocupa com as coisas do Senhor, como irá agradar ao Senhor;
Wesley
E eu queria. Por este momento fugaz.
que estivésseis sem preocupações. Sem nenhum embaraço dos vossos pensamentos.
O solteiro. Se entende e usa a vantagem de que desfruta, preocupa-se somente com as coisas do Senhor, como irá agradar ao Senhor.
33 Porém o que é casado se preocupa com as coisas do mundo, como irá agradar à mulher.
Wesley
Porém o que é casado se preocupa com as coisas do mundo. E é seu dever fazê-lo, na medida em que convém a um cristão.
como irá agradar à mulher. E prover todas as coisas necessárias para ela e para a sua família.
34 A mulher casada e a virgem são diferentes: a que está para casar tem preocupação com as coisas do Senhor, para ser santa, tanto de corpo como de Espírito; mas a casada tem preocupação com as coisas do mundo, como irá agradar ao marido.
Wesley
A mulher casada e a virgem são diferentes. Esteja ou não a igreja sob perseguição.
a que está para casar. A mulher solteira, se conhece e usa o seu privilégio.
tem preocupação com as coisas do Senhor. Somente. Todo o seu tempo, cuidado e pensamentos se concentram nisto: como pode ser santa, tanto no corpo como no espírito. Esta é a vantagem permanente da vida de solteiro, em todas as épocas e nações. Mas quem faz dela uso conveniente?
35 Porém digo isto para vosso próprio proveito; não para vos enlaçar, mas para vos guiar ao que é decente, e servirem ao Senhor sem distração.
Wesley
não para vos enlaçar. A vós que não sois capazes de receber esta palavra.
Porém digo isto para vosso próprio proveito. De vós que sois capazes.
e servirem ao Senhor. Para que espereis no Senhor com resolução e perseverança. A palavra traduzida por “esperar” significa sentar-se junto de uma pessoa, em boa posição para ouvir. Assim Maria se sentou aos pés de Jesus (Lucas 10:39).
sem distração. Sem que a mente seja atraída para qualquer lado, para longe do seu centro, da sua atenta dedicação a Deus, por qualquer pessoa, coisa, cuidado ou embaraço que seja.
36 Mas se alguém lhe parece que indecentemente trata com sua virgem, se ela passar da idade da juventude, e assim convier se fazer, que tal faça o que quiser, não peca, casem-se.
Wesley
Mas se alguém lhe parece que indecentemente trata. Se algum pai pensa que, de outro modo, agiria indecorosamente, de modo impróprio ao seu caráter.
com sua virgem, se ela passar da idade da juventude, e assim convier se fazer. Com a sua filha virgem, se ela passou da idade (ou é maior de idade), e a necessidade assim o exigir (1 Coríntios 7:9).
casem-se. O pretendente dela e ela.
37 Porém o que está firme em seu coração, não tendo necessidade, mas tem poder sobre sua própria vontade, e isto decidiu em seu próprio coração, de guardar sua virgem, faz bem.
Wesley
não tendo necessidade. Onde não há tal necessidade.
mas tem poder sobre sua própria vontade. A qual o inclinaria a desejar o aumento da sua família e o fortalecimento dela por novas relações.
38 Portanto, o que a dá em casamento, faz bem; mas o que não a dá em casamento, faz melhor.
Wesley
faz melhor. Se não houver necessidade.
39 A mulher casada está ligada pela Lei todo o tempo em que seu marido vive; mas se seu marido morrer, fica livre para se casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor.
Wesley
contanto que seja no Senhor. Isto é, somente se cristãos se casarem com cristãos: uma orientação permanente e da maior importância.
40 Porém mais bem-aventurada é, se assim continuar, segundo minha opinião. E também eu penso, que tenho o Espírito de Deus.
Wesley
E também eu. Tanto quanto qualquer um de vós.
penso, que tenho o Espírito de Deus. Que me ensina todas as coisas. Isto não implica dúvida alguma, mas a mais forte certeza disso, juntamente com uma repreensão a eles por o porem em dúvida. Quem, portanto, concluísse daqui que Paulo não estava certo de ter o Espírito de Cristo, nem entende o verdadeiro sentido das palavras, nem considera quão expressamente ele reivindica o Espírito, tanto nesta epístola (1 Coríntios 2:16; 1 Coríntios 14:37) como na outra (2 Coríntios 13:3). Na verdade, pode-se perguntar se a palavra aqui e em outros lugares traduzida por “penso” não implica sempre a mais plena e mais forte segurança. Veja 1 Coríntios 10:12.
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