Mateus 5

Wesley

E quando Jesus viu as multidões. A alguma distância, enquanto vinham até ele de todos os lados.

subiu a um monte. Que estava perto, onde havia lugar para todos eles.

os seus discípulos. Não só os seus doze discípulos, mas todos os que desejavam aprender dele.

Wesley

Então ele abriu sua boca. Expressão que sempre denota um discurso ordenado e solene.

e lhes ensinou. Abençoar os homens, tornar os homens felizes, foi a grande obra para a qual nosso Senhor veio ao mundo. E, de acordo com isso, ele pronuncia aqui oito bênçãos juntas, ligando-as a outros tantos degraus do cristianismo. Sabendo que a felicidade é o nosso alvo comum, e que um instinto inato nos impele continuamente a buscá-la, ele se dirige da maneira mais bondosa a esse instinto e o encaminha ao seu objeto próprio. Embora todos os homens desejem a felicidade, poucos a alcançam, porque a buscam onde ela não se encontra. Por isso nosso Senhor começa a sua instituição divina, que é a arte completa da felicidade, apresentando, diante de todos os que têm ouvidos para ouvir, o verdadeiro, e o único verdadeiro, método de alcançá-la. Observe a condescendência benevolente de nosso Senhor. Ele parece, por assim dizer, pôr de lado a sua autoridade suprema como nosso legislador, para melhor fazer o papel de nosso amigo e Salvador. Em vez de usar o estilo elevado, em ordens positivas, ele, de um modo mais gentil e atraente, insinua a sua vontade e o nosso dever, declarando felizes os que os cumprem.

Wesley

Benditos são os humildes. No discurso que se segue há: um doce convite à verdadeira santidade e felicidade (Mateus 5:3-12); uma exortação a comunicá-la aos outros (Mateus 5:13-16); uma descrição da verdadeira santidade cristã (de Mateus 5:17 a Mateus 7:12), na qual é fácil observar que a última parte corresponde exatamente à primeira; a conclusão, que dá uma marca segura do verdadeiro caminho, adverte contra os falsos profetas e exorta a buscar a santidade.

os humildes de espírito. Os que estão sinceramente arrependidos, os que estão verdadeiramente convencidos do pecado; que veem e sentem o estado em que estão por natureza, profundamente conscientes da sua pecaminosidade, culpa e impotência.

porque deles é o Reino dos céus. O reino interior presente: justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo; assim como o reino eterno, se perseverarem até o fim (Lucas 6:20).

Wesley

os que choram. Seja pelos seus próprios pecados, seja pelos dos outros, e que são sérios de modo constante e habitual.

eles serão consolados. De modo mais sólido e profundo já neste mundo, e eternamente no céu.

Wesley

Benditos são os mansos. Os que mantêm todas as suas paixões e afeições em justo equilíbrio.

eles herdarão a terra. Terão todas as coisas realmente necessárias para a vida e a piedade. Desfrutarão de qualquer porção que Deus lhes tenha dado aqui e, no futuro, possuirão a nova terra, na qual habita a justiça.

Wesley

os que têm fome e sede de justiça. Da santidade aqui descrita. Eles serão saciados dela.

Wesley

os misericordiosos. Os de coração terno; os que amam a todos os homens como a si mesmos.

eles alcançarão misericórdia. Portanto, toda misericórdia que desejamos de Deus, mostremos essa mesma aos nossos irmãos. Ele nos retribuirá mil vezes o amor que tivermos a qualquer pessoa por amor dele.

Wesley

os limpos de coração. Os santificados; os que amam a Deus de todo o coração.

eles verão a Deus. Em todas as coisas aqui; depois, na glória.

Wesley

os pacíficos. Os que, por amor a Deus e aos homens, fazem todo o bem possível a todos os homens. A paz, no sentido da Escritura, implica todas as bênçãos, temporais e eternas.

eles serão chamados filhos de Deus. Serão reconhecidos como tais por Deus e pelos homens. Alguém imaginaria que uma pessoa de temperamento e conduta tão amáveis seria a favorita da humanidade. Mas nosso Senhor bem sabia que não seria assim enquanto Satanás fosse o príncipe deste mundo. Por isso, adverte-os de antemão do tratamento que deviam esperar todos os que estivessem decididos a andar assim em seus passos, acrescentando imediatamente: “Benditos são os que sofrem perseguição por causa da justiça”. Em todo este discurso não podemos deixar de observar o método mais exato que se possa conceber. Cada parágrafo, cada frase, está estreitamente ligado tanto ao que o precede como ao que o segue. E não é este o modelo para todo pregador cristão? Se alguns, então, são capazes de segui-lo sem nenhuma preparação prévia, muito bem; se não, que não ousem pregar sem ela. Nenhuma rapsódia, nenhuma incoerência, sejam as coisas ditas verdadeiras ou falsas, procede do Espírito de Cristo.

Wesley

por causa da justiça. Isto é, porque têm, ou buscam, a justiça aqui descrita. Aquele que é verdadeiramente um homem justo, aquele que chora, e aquele que é limpo de coração, sim, todos os que querem viver piedosamente em Cristo Jesus, sofrerão perseguição (2 Timóteo 3:12). O mundo sempre dirá: “Fora da terra com tais sujeitos! Eles foram feitos para reprovar os nossos pensamentos. São-nos penosos até de ver. A vida deles não é como a dos outros homens; os seus caminhos são de outra maneira”.

Wesley

quando vos insultarem. Quando estais presentes.

falando contra vós todo mal. Quando estais ausentes.

Wesley

vossa recompensa. Ainda acima e além da felicidade que resulta natural e diretamente da santidade.

Wesley

Vós. Não os apóstolos, não somente os ministros; mas todos vós que sois assim santos.

sois o sal da terra. Sois para dar sabor aos outros (Marcos 9:50; Lucas 14:34).

Wesley

Vós sois a luz do mundo. Se sois assim santos, não podeis ficar escondidos, não mais do que o sol no firmamento; não mais do que uma cidade sobre um monte.

uma cidade fundada sobre o monte. Provavelmente apontando para aquela que estava no alto da colina em frente.

Wesley

Mais ainda: o próprio propósito de Deus ao vos dar esta luz foi que ela brilhasse (Marcos 4:21; Lucas 8:16; Lucas 11:33).

Wesley

para que vejam vossas boas obras, e glorifiquem. Isto é, para que, vendo as vossas boas obras, sejam movidos a amar e servir a Deus também.

Wesley

Não penseis. Não imagineis, nem temais, nem espereis.

que vim para revogar a Lei ou os Profetas. Como os vossos mestres.

não vim para revogar. A lei moral.

mas sim para cumprir. Para estabelecê-la, ilustrá-la e explicar o seu sentido mais elevado, tanto por minha vida como por minha doutrina.

Wesley

até que tudo se cumpra. Tudo o que ela exige ou prediz. Pois a lei tem o seu efeito quando se dão as recompensas e se aplicam os castigos a ela ligados, assim como quando os seus preceitos são obedecidos (Lucas 16:17; Lucas 21:33).

Wesley

a um destes menores mandamentos. Assim considerados pelos homens.

e assim ensinar. Seja por palavra, seja por exemplo.

será chamado o menor. Isto é, não terá parte nele.

Wesley

a dos escribas e dos fariseus. A justiça deles, descrita no seguimento deste discurso.

Wesley

Ouvistes. Dos escribas, quando recitavam a lei.

Não cometerás homicídio. E eles interpretavam este, como todos os outros mandamentos, apenas do ato exterior.

do julgamento. Os judeus tinham em cada cidade um tribunal de vinte e três homens, que podia condenar um criminoso a ser estrangulado. Mas só o sinédrio (o grande conselho que se reunia em Jerusalém, composto de setenta e dois homens) podia condenar à morte mais terrível, por apedrejamento. Aquele se chamava o julgamento; este, o tribunal (Êxodo 20:13).

Wesley

Porém eu vos digo. Qual dos profetas falou alguma vez assim? A linguagem deles é: “Assim diz o Senhor”. Quem tem autoridade para usar esta linguagem, senão o único legislador, que pode salvar e destruir?

qualquer um que se irar contra seu irmão. Algumas cópias acrescentam “sem motivo”. Mas isto é totalmente alheio a todo o alcance e teor do discurso de nosso Senhor. Se ele tivesse proibido apenas irar-se sem motivo, não haveria necessidade alguma daquela declaração solene, “eu vos digo”; pois os próprios escribas e fariseus diziam isso mesmo. Até eles ensinavam que os homens não devem irar-se sem motivo. De modo que esta justiça não excederia a deles. Mas Cristo ensina que não devemos, por motivo algum, irar-nos a ponto de chamar alguém de Raca, ou de louco. Não devemos, por motivo algum, irar-nos contra a pessoa do pecador, mas somente contra os seus pecados. Feliz o mundo, se esta distinção simples e necessária fosse inteiramente compreendida, lembrada e praticada! Raca significa homem tolo, fútil.

E qualquer que lhe disser: “Louco!”. Quem insultar, ou censurar seriamente, a qualquer pessoa. Nosso Senhor especificou três graus de homicídio, cada um sujeito a um castigo mais severo que o outro; não, de fato, da parte dos homens, mas da parte de Deus.

do fogo do inferno. No vale de Hinom (de onde se tira a palavra do original), as crianças costumavam ser queimadas vivas para Moloque. Depois, ele foi feito depósito da imundície da cidade, onde se mantinham fogos contínuos para consumi-la. E é provável que, se algum criminoso era queimado vivo, isso se fazia neste lugar maldito e horrível. Portanto, tanto por seu estado antigo como pelo posterior, era um emblema adequado do inferno. Aqui deve significar um grau de castigo futuro tanto mais terrível que os incorridos nos dois casos anteriores, quanto ser queimado vivo é mais terrível que ser estrangulado ou apedrejado.

Wesley

teu irmão tem algo contra ti. Por qualquer dos motivos precedentes: por qualquer pensamento ou palavra sem bondade, qualquer um que não tenha brotado do amor.

Wesley

Deixa ali tua oferta diante do altar e vai. Pois nem a tua oferta nem a tua oração expiarão a tua falta de amor; antes, esta fará de ambas uma abominação diante de Deus.

Wesley

Faze acordo depressa com teu adversário. Com qualquer um a quem tenhas ofendido desse modo.

enquanto estás com ele no caminho. Imediatamente, ali mesmo; antes de vos separardes.

para não acontecer que o adversário te entregue ao juiz. Para que ele não entregue a sua causa a Deus (Lucas 12:58).

Wesley

enquanto não pagares a última moeda. Isto é, para sempre, visto que nunca poderás fazer isso. O que se disse até aqui se refere à mansidão; o que se segue, à pureza de coração.

Wesley

Não adulterarás. E este, assim como o sexto mandamento, os escribas e fariseus interpretavam apenas do ato exterior (Êxodo 20:14).

Wesley

Se uma pessoa tão querida como um olho direito, ou tão útil como uma mão direita, te leva assim a pecar, ainda que só no coração. Talvez haja aqui um exemplo de um tipo de transposição que se encontra frequentemente nos escritos sagrados: de modo que Mateus 5:29 pode referir-se a Mateus 5:27-28, e Mateus 5:30 a Mateus 5:21-22. Como se dissesse: separa-te de qualquer coisa, por mais querida ou útil que te seja, se não puderes evitar o pecado enquanto a conservas. Corta até a tua mão direita, se és de temperamento tão colérico que não podes ser contido de outro modo de ferir o teu irmão. Arranca os teus olhos, se não podes ser contido de outro modo de cobiçar mulheres (Mateus 18:8; Marcos 9:43).

Wesley

Veja a nota em Mateus 5:29.

Wesley

dê a ela carta de divórcio. O que os escribas e fariseus permitiam aos homens fazer por qualquer motivo insignificante (Deuteronômio 24:1; Mateus 19:7; Marcos 10:2; Lucas 16:18).

Wesley

faz com que ela adultere. Se ela se casar de novo.

Wesley

Nosso Senhor se refere aqui à promessa feita aos limpos de coração, de verem a Deus em todas as coisas, e aponta uma falsa doutrina dos escribas, que nascia de não verem a Deus desse modo. O que ele proíbe é jurar de qualquer forma, por qualquer criatura, na nossa conversa comum; coisas que os escribas e fariseus ensinavam ser perfeitamente inocentes (Êxodo 20:7).

Wesley

pois nem sequer um cabelo podes tornar branco ou preto. Pelo que se vê que também ela não é tua, mas de Deus.

Wesley

Mas seja vosso falar: “sim”, “sim”, “não”, “não”. Isto é, na vossa conversa comum, limitai-vos a afirmar ou negar.

Wesley

Ouvistes. Nosso Senhor passa a recomendar, aos que são perseguidos por causa da justiça (o que ele prossegue até o fim do capítulo), uma mansidão e um amor que eram totalmente desconhecidos dos escribas e fariseus.

o que foi dito. Na lei, como orientação aos juízes em caso de agressões violentas e bárbaras.

Olho por olho, e dente por dente. E isto foi interpretado como incentivo a uma vingança amarga e rigorosa (Deuteronômio 19:21).

Wesley

Mas eu vos digo que não resistais a quem for mau. Assim; a palavra grega traduzida por “resistir” significa estar em formação de batalha, lutando pela vitória.

a qualquer um que te bater à tua face direita. Não pagues mal com mal.

apresenta-lhe também a outra. Em vez de te vingares.

Wesley

Onde o dano não é grande, escolhe antes sofrê-lo, ainda que talvez por isso venha a ser repetido, do que exigir olho por olho, entrando num processo rigoroso contra o ofensor. O sentido de toda a passagem parece ser: em vez de pagar mal com mal, quando a ofensa é puramente pessoal, submete-te a uma injúria corporal após outra, entrega uma parte dos teus bens após outra, submete-te a um ato de coação após outro. Que as palavras não devem ser entendidas literalmente se vê pelo comportamento do próprio nosso Senhor (João 18:22-23).

Wesley

Isto quanto ao vosso comportamento para com os violentos. Quanto aos que usam meios mais brandos:

Dá a quem te pedir. Dá e empresta a qualquer um, até onde (mas não além, pois Deus nunca se contradiz) for compatível com os teus compromissos para com os teus credores, a tua família e a família da fé (Lucas 6:30).

Wesley

Amarás teu próximo, e odiarás teu inimigo. Deus falou a primeira parte; os escribas acrescentaram a segunda (Levítico 19:18).

Wesley

“Bendizei os que vos amaldiçoam.” Falai todo o bem que puderdes, a eles e deles, que falam todo o mal a vós e de vós. Retribuí amor, em pensamento, palavra e ação, aos que vos odeiam, e mostrai-o tanto por palavra como por ação (Lucas 6:27; Lucas 6:35).

Wesley

Para que sejais filhos. Isto é, para que continueis a sê-lo e assim apareçais diante dos homens e dos anjos.

porque ele faz seu sol sair. Ele lhes dá aquelas bênçãos que eles quiserem receber das suas mãos. Bênçãos espirituais eles não querem receber.

Wesley

os publicanos. Eram oficiais do fisco, arrendatários ou recebedores do dinheiro público: homens empregados pelos romanos para cobrar os tributos e impostos que exigiam das nações que haviam conquistado. Eram geralmente odiados pela sua extorsão e opressão, e os judeus os tinham pela própria escória da terra.

Wesley

E se saudardes somente os vossos irmãos. Nosso Senhor provavelmente alude aos preconceitos que as diferentes seitas tinham umas contra as outras, e dá a entender que não queria que os seus seguidores se embebessem desse espírito estreito. Quisera Deus que se tivesse prestado mais atenção a isto em meio às infelizes divisões e subdivisões em que a sua Igreja tem sido esfacelada! E que pudéssemos ao menos avançar até abraçar cordialmente os nossos irmãos em Cristo, de qualquer partido ou denominação que sejam!

Wesley

Portanto, sede vós perfeitos, assim como vosso Pai celestial é perfeito. Assim diz o original (“sereis perfeitos”), referindo-se a toda aquela santidade descrita nos versículos anteriores, que nosso Senhor, no começo do capítulo, recomenda como felicidade e, no fim, como perfeição. E quão sábio e gracioso é isto: resumir e, por assim dizer, selar todos os seus mandamentos com uma promessa! E a promessa própria do Evangelho: que ele porá aquelas leis em nossa mente e as escreverá em nosso coração! Ele bem sabia quão pronta estaria a nossa incredulidade para clamar: isto é impossível! E por isso empenha nisso todo o poder, a verdade e a fidelidade daquele para quem todas as coisas são possíveis.