Marcos 9
1 E disse-lhes também: Em verdade vos digo, que há alguns dos que aqui estão, que não experimentarão a morte, até que vejam o reino de Deus vindo com poder.
Wesley
até que vejam o reino de Deus vindo com poder. Assim começou a acontecer no dia de Pentecostes, quando três mil se converteram a Deus de uma só vez.
2 Seis dias depois, Jesus tomou consigo Pedro, Tiago, e João, e os levou à parte, sozinhos, para um alto monte; e transfigurou-se diante deles.
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sozinhos. Isto é, separados da multidão.
à parte. Dos outros apóstolos.
e transfigurou-se diante deles. A palavra grega parece referir-se à forma de Deus e à forma de servo, mencionadas por Paulo (Filipenses 2:6-7), e pode indicar que os raios divinos que o Deus que nele habitava deixou sair nesta ocasião produziram a gloriosa mudança de uma destas formas para a outra. Mateus 17:1; Lucas 9:28.
3 E suas roupas ficaram resplandescentes, muito brancas, como nenhum lavadeiro na terra seria capaz de branquear.
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muito brancas, como nenhum lavadeiro na terra seria capaz de branquear. Como neve: tais que não podiam ser igualadas nem pela natureza nem pela arte.
4 E apareceu-lhes Elias com Moisés, e falavam com Jesus.
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E apareceu-lhes Elias com Moisés. Elias, a quem eles esperavam; Moisés, a quem não esperavam.
5 Então Pedro disse a Jesus: Mestre, é bom para nós estarmos aqui; façamos três tendas: uma para ti, uma para Moisés, e uma para Elias.
6 Pois ele não sabia o que dizia, pois estavam assombrados.
7 Então desceu uma nuvem, que os cobriu com a sua sombra, e veio uma voz da nuvem, que dizia: Este é meu Filho amado; a ele ouvi.
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Então desceu uma nuvem, que os cobriu com a sua sombra. Uma nuvem brilhante, luminosa. Parece ter sido uma nuvem de glória como a que acompanhou Israel no deserto, a qual, como observam os escritores judeus, se retirou com a morte de Moisés. Mas agora apareceu de novo, em honra de nosso Senhor, como o grande Profeta da Igreja, prefigurado por Moisés.
a ele ouvi. Até de preferência a Moisés e a Elias.
8 De repente, quando olharam em redor, não viram mais ninguém, a não ser só Jesus com eles.
9 Enquanto desciam do monte, Jesus lhes mandou que a ninguém contassem o que haviam visto, até que o Filho do homem ressuscitasse dos mortos.
10 E eles guardaram o caso entre si, perguntando uns aos outros o que seria aquilo de “ressuscitar dos mortos”.
11 Então lhe perguntaram: Por que os escribas dizem que Elias tem que vir primeiro?
12 E ele lhes respondeu: De fato Elias vem primeiro, e restaura todas as coisas. Então, como está escrito sobre o Filho do homem tem que sofrer muito, e ser desprezado?
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De fato Elias vem primeiro, e restaura todas as coisas. Então, como está escrito. Isto é: e ele lhes disse como está escrito. Como se dissesse: a vinda de Elias não é incompatível com o meu sofrimento. Ele já veio; e, contudo, eu hei de sofrer. A primeira parte do versículo responde à pergunta deles a respeito de Elias; a segunda refuta o erro deles a respeito de o Messias permanecer para sempre.
13 Porém eu vos digo que Elias já veio, e fizeram-lhe tudo o que quiseram, como está escrito sobre ele.
14 E quando vieram aos discípulos, eles viram uma grande multidão ao redor deles; e uns escribas estavam discutindo com eles.
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15 Logo que toda a multidão o viu, ficou admirada. Então correram a ele, e o cumprimentaram.
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Logo que toda a multidão o viu, ficou admirada. Com a sua vinda tão repentina, tão oportuna, tão inesperada; talvez também com alguns raios incomuns de majestade e glória que ainda permaneciam no seu semblante.
16 Jesus lhes perguntou: O que estais discutindo com eles?
17 E um da multidão lhe respondeu: Mestre, trouxe a ti o meu filho, que tem um espírito mudo.
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E um da multidão lhe respondeu. Os escribas não deram resposta à pergunta de nosso Senhor. Não quiseram repetir o que tinham dito aos seus discípulos.
um espírito mudo. Um espírito que lhe tira a fala.
18 E onde quer que o toma, faz-lhe ter convulsões, solta espuma, range os dentes, e vai ficando rígido. Eu disse aos teus discípulos que o expulsassem, mas não conseguiram.
19 Jesus lhes respondeu: Ó geração incrédula! Até quando estarei ainda convosco? Até quando vos suportarei? Trazei-o a mim.
20 Então trouxeram-no a ele. E quando o viu, logo o espírito o fez ter uma convulsão e, caindo em terra, rolava, e espumava.
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E quando o viu. Quando o menino viu a Cristo; quando o seu livramento estava próximo.
logo o espírito o fez ter uma convulsão. Fez o seu último grande esforço para destruí-lo. Não é geralmente assim, antes que Satanás seja expulso de uma alma da qual há muito tempo tem a posse?
21 E perguntou ao seu pai: Quanto tempo há que isto lhe sobreveio? E ele lhe disse: Desde a infância.
22 E muitas vezes o lançou também no fogo e na água para o destruir. Mas, se podes algo, tem compaixão de nós, e ajuda-nos.
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Mas, se podes algo. Num caso tão desesperado.
tem compaixão de nós. De mim, assim como dele.
23 E Jesus lhe disse: Se podes? Tudo é possível ao que crê.
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Se podes?. Se podes crer. Como se dissesse: a coisa não depende do meu poder, mas da tua fé. Eu posso todas as coisas: podes tu crer?
24 Logo o pai do menino, clamando, disse: Creio! Ajuda-me na minha incredulidade.
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Ajuda-me na minha incredulidade. Embora a minha fé seja tão pequena que antes se poderia chamar incredulidade, ajuda-me assim mesmo.
25 Quando Jesus viu que a multidão corria e se ajuntava, repreendeu o espírito imundo, dizendo-lhe: Espírito mudo e surdo, eu te ordeno, sai dele, e nunca mais entres nele!
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Espírito mudo e surdo. Assim chamado porque tornava o menino assim. Quando Jesus falou, o demônio ouviu, embora o menino não pudesse ouvir.
eu te ordeno. Eu mesmo, agora; não os meus discípulos.
26 Então o espírito, gritando, e fazendo-o ter muita convulsão, saiu. E o menino ficou como morto, de maneira que muitos diziam que estava morto.
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e fazendo-o ter muita convulsão. Assim, às vezes, até o corpo sofre quando Deus vem livrar a alma de Satanás.
27 Então Jesus o tomou pela mão, e o ergueu; e ele se levantou.
28 E quando entrou em casa, seus discípulos lhe perguntaram à parte: Por que nós não conseguimos o expulsar?
29 E lhes respondeu: Este tipo não pode sair por coisa alguma, a não ser com oração.
30 Depois partiram dali, e caminharam pela Galileia. Mas Jesus não queria que ninguém soubesse,
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e caminharam pela Galileia. Não, porém, através das cidades, mas ao lado delas, pelos caminhos mais retirados.
Mas Jesus não queria que ninguém soubesse. Porque ensinava os seus discípulos. Ele queria estar a sós com eles por algum tempo, para instruí-los plenamente a respeito dos seus sofrimentos.
O Filho do homem será entregue. É tão certo como se já estivesse feito. Mateus 17:22; Lucas 9:44.
31 Porque ensinava a seus discípulos, e lhes dizia: O Filho do homem será entregue em mãos de homens, e o matarão; e estando ele morto, ressuscitará ao terceiro dia.
32 Mas eles não entendiam esta palavra, e temiam lhe perguntar.
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Mas eles não entendiam esta palavra. Não entendiam como conciliar a morte do nosso Salvador (nem, por conseguinte, a sua ressurreição, que supunha a sua morte) com as ideias que tinham do seu reino temporal.
33 E veio a Cafarnaum, e entrando em casa, perguntou-lhes: Que indagais entre vós pelo caminho?
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34 Mas eles se calaram; porque eles haviam discutido uns com os outros pelo caminho, qual deles seria o maior.
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qual deles seria o maior. Primeiro-ministro no seu reino.
35 E sentando-se ele, chamou aos doze, e disse-lhes: Se alguém quiser ser o primeiro, seja o último de todos, e servo de todos.
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seja o último de todos. Humilhe-se mais do que todos.
36 E tomando um menino, ele o pôs no meio deles, e tomando-o entre seus braços, disse-lhes:
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37 Qualquer que em meu nome receber a um dos tais meninos, recebe a mim; e qualquer que me receber, não é a mim que recebe, mas, sim, àquele que me enviou.
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a um dos tais meninos. Seja em idade, seja de coração.
38 E respondeu-lhe João, dizendo: Mestre, vimos um que em teu nome expulsava os demônios, e ele não nos segue. Então o proibimos, porque não nos segue.
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E respondeu-lhe João. Como se dissesse: mas devemos receber os que não nos seguem?
Mestre, vimos um que em teu nome expulsava os demônios. Provavelmente era um dos discípulos de João Batista, que cria em Jesus, embora ainda não se juntasse aos discípulos de nosso Senhor.
Então o proibimos, porque não nos segue. Com que frequência o mesmo temperamento se acha em nós! Com que prontidão também nós cobiçamos com inveja! Mas como fica tal espírito num discípulo, e muito mais num ministro, do benévolo Jesus! Paulo tinha aprendido um temperamento melhor quando se alegrava porque Cristo era pregado, até por aqueles que eram seus inimigos pessoais. Mas restringir a religião aos que nos seguem é uma estreiteza de espírito que devemos evitar e detestar. Lucas 9:49.
39 Porém Jesus disse: Não o proibais; porque ninguém há que faça milagre em meu nome, e logo possa falar mal de mim.
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Porém Jesus disse. Cristo nos dá aqui um belo exemplo de franqueza e moderação. Ele estava disposto a dar a melhor interpretação aos casos duvidosos e a tratar como amigos aqueles que não eram inimigos declarados. Talvez, neste caso, isso tenha sido um meio de vencer o restante do preconceito e de aperfeiçoar o que faltava na fé e na obediência dessas pessoas.
Não o proibais. Nem direta nem indiretamente desanimeis ou impeçais qualquer homem que traz pecadores do poder de Satanás para Deus, porque ele não nos segue em opiniões, em formas de culto ou em qualquer outra coisa que não afete a essência da religião.
40 Pois quem não é contra nós, é por nós.
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Pois quem não é contra nós, é por nós. Nosso Senhor havia dito antes: quem não é comigo é contra mim; advertindo com isso os seus ouvintes de que a guerra entre ele e Satanás não admitia neutralidade, e de que aqueles que agora lhe eram indiferentes seriam finalmente tratados como inimigos. Mas aqui, sob outro ponto de vista, ele usa um provérbio muito diferente, orientando os seus seguidores a julgar o caráter dos homens da maneira mais franca e benévola, e a esperar caridosamente que os que não se opunham à sua causa lhe desejavam o bem. Em suma, devemos ser rigorosos ao julgar a nós mesmos e benévolos ao julgar uns aos outros.
41 Porque qualquer que vos der um copo d'água para beber em meu nome, porque sois de Cristo, em verdade vos digo, que não perderá sua recompensa.
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Porque qualquer que vos der um copo d'água. Tendo respondido a João, nosso Senhor retoma aqui o discurso que fora interrompido em Marcos 9:37. Mateus 10:42.
42 E qualquer que conduzir ao pecado um destes pequenos que creem em mim, melhor lhe fora que lhe pusesse ao pescoço uma grande pedra de moinho, e que fosse lançado no mar.
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E qualquer que conduzir ao pecado um destes pequenos. Ao contrário, qualquer que fizer tropeçar o menor dos cristãos. Mateus 18:6; Lucas 17:1.
43 E se a tua mão te faz pecar, corta-a; melhor te é entrar na vida mutilado, do que, tendo duas mãos, ir ao inferno, ao fogo que nunca se apaga.
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E se a tua mão te faz pecar. (O discurso passa do caso de fazer tropeçar para o de ser levado a tropeçar.) Se alguém que te é tão útil ou querido como uma mão ou um olho te impede ou te retarda nos caminhos de Deus, renuncia a todo trato com ele. Isto se refere em primeiro lugar a pessoas, em segundo lugar a coisas. Mateus 5:29; Mateus 18:8.
44 —
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onde seu verme. Que rói a alma (o orgulho, a vontade própria, o desejo, a malícia, a inveja, a vergonha, a tristeza, o desespero).
não morre. Não mais do que a própria alma; e o fogo (seja material, seja algo infinitamente pior!) que atormenta o corpo nunca se apaga, para sempre. Isaías 66:24.
45 E se teu pé te faz pecar, corta-o; melhor te é entrar na vida manco, do que, tendo dois pés, ser lançado no inferno.
46 —
47 E se teu olho te faz pecar, lança-o fora; melhor te é entrar no Reino de Deus com um olho, do que, tendo dois olhos, ser lançado no fogo do inferno,
48 onde seu verme não morre, e o fogo nunca se apaga.
49 Porque cada um será salgado com fogo.
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Porque cada um será salgado com fogo. Cada um que não corta o membro que o faz tropeçar, e por conseguinte é lançado no inferno, será como que salgado com fogo: preservado, e não consumido por ele; ao passo que todo sacrifício aceitável será salgado com outro tipo de sal, a saber, o da graça divina, que purifica a alma (embora muitas vezes com dor) e a preserva da corrupção.
50 O sal é bom; mas se o sal se tornar insípido, com que o temperareis? Tende sal em vós mesmos, e paz uns com os outros.
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O sal é bom; mas se o sal se tornar insípido, com que o temperareis?. Esse sal é de fato bom, muito benéfico para o mundo, em relação ao qual eu vos chamei o sal da terra. Mas, se o sal que deveria temperar os outros perdeu o seu próprio sabor, com que o temperareis? Guardai-vos disto; cuidai de conservar o vosso sabor; e, como prova disso, tende paz uns com os outros. De modo mais amplo, este texto obscuro poderia ser parafraseado assim: Assim como todo holocausto era salgado com sal, para ser lançado no fogo do altar, assim todo aquele que não quiser se separar da sua mão ou do seu olho cairá como sacrifício à justiça divina e será lançado no fogo do inferno, que não o consumirá, mas o preservará de deixar de existir. E, por outro lado, todo aquele que, negando a si mesmo e tomando a sua cruz, se oferece como sacrifício vivo a Deus será temperado com a graça, que, como o sal, o tornará saboroso e o preservará da destruição para sempre. Assim como o sal é bom para conservar os alimentos e torná-los saborosos, assim é bom que sejais temperados com a graça, para a purificação dos vossos corações e das vossas vidas e para espalhar o sabor do conhecimento de mim, tanto nas vossas próprias almas como por onde quer que fordes. Mas, assim como o sal, se perde o seu sabor, não serve para nada, assim vós, se perderdes a vossa fé e o vosso amor, não servireis para nada senão para serdes completamente destruídos. Cuidai, portanto, que a graça permaneça em vós e que não disputeis mais sobre quem há de ser o maior. Mateus 5:13; Lucas 14:34.