Dicionário teológico · Ser humano e pecado
Pecado original
A condição de pecado que toda a humanidade herdou a partir da queda de Adão.
Explicando
"Por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, e assim a morte passou a todos os homens" (Romanos 5:12). Davi diz que foi gerado em iniquidade (Salmo 51:5). Ninguém começa a vida neutro diante de Deus.
O pecado original explica por que todos pecam e por que todos precisam de um Salvador. Em Cristo, o segundo Adão, a graça é maior que a queda (Romanos 5:18-20).
Para ler na Bíblia
Aprofundar Como as tradições cristãs entendem
O Diário escreve a partir da leitura arminiana-wesleyana. Aqui cada tradição aparece como ela mesma se explica.
- Arminianos e wesleyanos
- Afirmam o pecado original. Wesley escreveu um tratado inteiro em defesa da doutrina (1757). Muitos arminianos acrescentam que a culpa herdada é coberta pela obra de Cristo, de modo que ninguém se perde só pelo pecado de Adão.
- Reformados (calvinistas)
- Toda a humanidade herda de Adão a culpa e a corrupção; Adão agiu como representante de todos.
- Católicos
- O pecado original é a privação da santidade original; é apagado no batismo, mas deixa a inclinação ao pecado (concupiscência).
- Ortodoxos
- Falam mais de uma herança de morte e corrupção do que de culpa herdada.
- Pelagianismo (condenado)
- Pelágio negava o pecado original. Foi condenado pelo Concílio de Cartago (418) e por toda a Igreja.
O que está em disputa
Todos afirmam a queda. A disputa está em saber se herdamos a culpa de Adão ou só a corrupção e a morte.
Textos do Diário sobre o tema
Para conferir o que aprendeu
Quem negou o pecado original e foi condenado pela Igreja antiga?
Ver resposta
A) Pelágio. Pelágio ensinava que o ser humano nasce sem inclinação ao pecado. Foi condenado em 418.
Veja também
- Depravação totalO ensino de que o pecado atingiu todas as partes do ser humano, de modo que ninguém, por si mesmo, consegue se voltar para Deus.
- Imagem de DeusO que torna o ser humano diferente de toda a criação: ele foi feito para refletir Deus, se relacionar com ele e cuidar do mundo em nome dele.
- Livre-arbítrioA capacidade de escolher. Na teologia, a pergunta é se o ser humano, depois da queda, é capaz de escolher a Deus.