1 Coríntios 1
1 Paulo, chamado apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, e o irmão Sóstenes,
Wesley
Paulo, chamado apóstolo. Há grande propriedade em cada cláusula da saudação, particularmente nesta, pois havia alguns na igreja de Corinto que punham em dúvida a autoridade da sua missão.
pela vontade de Deus. Chamada “o mandamento de Deus” em 1 Timóteo 1:1. Isto era, para as igrejas, o fundamento da sua autoridade; para o próprio Paulo, o fundamento de um ânimo humilde e pronto. Pela menção de Deus, exclui-se a autoridade do homem (Gálatas 1:1); pela menção da vontade de Deus, o mérito de Paulo (1 Coríntios 15:8 e seguintes).
Sóstenes. Um coríntio, companheiro de viagem de Paulo. Foi humildade e também prudência do apóstolo juntar assim o nome dele ao seu, numa epístola em que havia de repreender tantas irregularidades.
o irmão Sóstenes. Provavelmente esta palavra é enfática, como se dissesse: aquele que, de judeu adversário do evangelho, se tornou um irmão fiel.
2 À igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles, e nosso;
Wesley
À igreja de Deus que está em Corinto. Paulo, escrevendo de modo familiar aos coríntios, como também aos tessalonicenses e aos gálatas, usa esta designação simples. Às outras igrejas, usa uma saudação mais solene.
aos santificados em Cristo Jesus. E assim eles sem dúvida eram, de modo geral, não obstante algumas exceções.
chamados. De Jesus Cristo (Romanos 1:6).
santos. Como fruto desse chamado, feitos santos.
com todos os que em todo lugar. Nada poderia convir melhor àquele amor universal que Paulo se esforça por promover nesta epístola do que tal declaração dos seus bons votos para todo verdadeiro cristão sobre a terra.
invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Isto implica claramente que todos os cristãos oram a Cristo, assim como ao Pai por meio dele.
3 Graça seja convosco, e a paz de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
4 Sempre agradeço ao meu Deus por causa de vós, pela graça de Deus, que é dada a vós em Cristo Jesus.
Wesley
Sempre. Sempre que vos menciono a Deus em oração.
5 Que em todas as coisas estais enriquecidos nele, em toda palavra, e em todo conhecimento;
Wesley
em toda palavra, e em todo conhecimento. Das coisas divinas. Esses dons os coríntios admiravam particularmente. Por isso, esta congratulação tendia naturalmente a abrandar-lhes o ânimo e a preparar o caminho para as repreensões que se seguem.
6 Assim como o testemunho de Jesus Cristo foi confirmado entre vós.
Wesley
o testemunho de Jesus Cristo. O evangelho.
foi confirmado entre vós. Pelos dons que o acompanhavam. Eles sabiam que os haviam recebido pelas mãos de Paulo; e esta consideração era muito apropriada para reavivar neles a antiga reverência e afeição pelo seu pai espiritual.
7 De maneira que nenhum dom vos falta, enquanto esperais a manifestação do nosso Senhor Jesus Cristo,
Wesley
enquanto esperais. Com desejo ardente.
a manifestação do nosso Senhor Jesus Cristo. A sua gloriosa revelação. Sinal seguro de um cristão verdadeiro ou falso: anelar por esta revelação, ou temê-la.
8 o qual também vos firmará até o fim, irrepreensíveis no dia de nosso Senhor Jesus Cristo.
Wesley
o qual também vos firmará até o fim. Se recorrerdes fielmente a ele.
no dia de nosso Senhor Jesus Cristo. Agora é o nosso dia, em que devemos desenvolver a nossa salvação; então será eminentemente o dia de Cristo e da sua glória nos santos.
9 Fiel é Deus, por quem fostes chamados para a comunhão do seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor.
Wesley
Fiel é Deus. A todas as suas promessas; e, portanto, “ao que tem, será dado”.
por quem fostes chamados. Penhor da sua disposição de vos salvar completamente.
10 Mas eu vos rogo, irmãos, pelo nome do nosso Senhor Jesus Cristo, que todos faleis uma mesma coisa, e não haja divisões entre vós; antes estejais juntos com o mesmo entendimento, e com a mesma opinião.
Wesley
Mas eu vos rogo. Tendes fé e esperança; assegurai também o amor.
pelo nome do nosso Senhor Jesus Cristo. Por este nome tão querido, infinitamente preferível a todos os nomes humanos de que vos gloriais.
que todos faleis uma mesma coisa. Eles agora falavam coisas diferentes (1 Coríntios 1:12).
e não haja divisões entre vós. Nenhum afastamento de afeto entre uns e outros. Esta palavra é tomada alguma vez em outro sentido na Escritura?
antes estejais juntos com o mesmo entendimento. Afetos, desejos.
e com a mesma opinião. Quanto a todas as grandes verdades do evangelho.
11 Porque, meus irmãos, foi-me informado acerca de vós, pelos da casa de Cloé, de que há brigas entre vós.
Wesley
foi-me informado acerca de vós, pelos da casa de Cloé. Que alguns supõem ter sido a esposa de Estéfanas e a mãe de Fortunato e Acaico. Por esses três os coríntios haviam enviado a sua carta a Paulo (1 Coríntios 16:17).
de que há brigas entre vós. Palavra equivalente a “divisões”, no versículo anterior.
12 E digo isto, que cada um de vós diz: “Eu sou de Paulo” e “Eu sou de Apolo” e “Eu sou de Cefas” e “Eu sou de Cristo”.
Wesley
E digo isto. Isto é, o que quero dizer é isto: há vários partidos entre vós, que se colocam uns contra os outros em favor dos diversos mestres que admiram.
e “Eu sou de Cristo”. Falariam bem, se não tivessem, sob este pretexto, desprezado os seus mestres (1 Coríntios 4:8). Talvez se valorizassem por terem ouvido Cristo pregar em pessoa.
13 Cristo está dividido? Paulo foi crucificado por vós? Ou fostes vós batizados no nome de Paulo?
Wesley
Cristo está dividido?. Não estão todos os membros ainda sob uma só cabeça? Não foi só ele crucificado por todos vós? E não fostes todos batizados no nome dele? A glória de Cristo, então, não deve ser dividida entre ele e os seus servos; nem a unidade do corpo deve ser despedaçada, visto que Cristo continua sendo um só.
14 Agradeço a Deus que não batizei nenhum de vós, a não ser Crispo e Gaio;
Wesley
Agradeço a Deus. (Expressão piedosa em lugar da comum, “alegro-me”) que, no curso da sua providência, não batizei nenhum de vós, a não ser Crispo, outrora chefe da sinagoga, e Gaio.
15 para que ninguém diga que eu tenha batizado em meu nome.
Wesley
para que ninguém diga que eu tenha batizado em meu nome. A fim de ligá-los a mim mesmo.
16 Também batizei aos da casa de Estefanas; além desses, não sei se batizei algum outro.
Wesley
não sei. Isto é, não me ocorre no momento à memória que eu tenha batizado algum outro.
17 Porque Cristo não me enviou para batizar, mas sim, para evangelizar; não com sabedoria de palavras, para que a cruz de Cristo não se torne inútil.
Wesley
Porque Cristo não me enviou para batizar. Essa não era a minha missão principal: pessoas de posição e capacidade inferiores podiam fazê-lo; embora todos os apóstolos também fossem enviados a batizar (Mateus 28:19).
mas sim, para evangelizar. Assim o apóstolo passa à sua proposição geral.
não com sabedoria de palavras. Com os ornamentos artificiais do discurso, inventados pela sabedoria humana.
para que a cruz de Cristo não se torne inútil. Todo o efeito da pregação de Paulo se devia ao poder de Deus que acompanhava a simples declaração daquela grande verdade: “Cristo levou os nossos pecados sobre a cruz”. Mas esse efeito poderia ter sido atribuído a outra causa, se ele tivesse vindo com aquela sabedoria de palavras que eles admiravam.
18 Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para os que se salvam é poder de Deus.
Wesley
para os que perecem. Por rejeitarem obstinadamente o único nome pelo qual podem ser salvos.
mas para os que se salvam. Para nós, agora salvos dos nossos pecados e no caminho da salvação eterna, ela é o grande instrumento do poder de Deus.
19 Porque está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios, e aniquilarei a inteligência dos inteligentes.
Wesley
Porque está escrito. E as palavras se aplicam notavelmente a este grande acontecimento (Isaías 29:14).
20 Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o questionador desta era? Por acaso Deus não tornou a sabedoria deste mundo em loucura?
Wesley
Onde está o sábio? Onde está o escriba?. O livramento da Judeia do poder de Senaqueribe é aquilo a que Isaías se refere nestas palavras; numa ousada e bela alusão a isso, o apóstolo, na frase que segue, triunfa sobre toda a oposição da sabedoria humana ao vitorioso evangelho de Cristo. Que podiam os sábios dos gentios fazer contra isto? Ou os escribas judeus?
Onde está o questionador desta era?. Aqueles, entre uns e outros, que, orgulhosos da sua agudeza, gostavam de controvérsia e pensavam poder refutar todos os oponentes.
Por acaso Deus não tornou a sabedoria deste mundo em loucura?. Isto é, mostrou que ela é pura loucura (Isaías 33:18).
21 Pois já que, na sabedoria de Deus, o mundo não conheceu a Deus pela sabedoria, Deus se agradou de salvar os que creem por meio da loucura da pregação.
Wesley
Pois já que, na sabedoria de Deus. Segundo as suas sábias disposições, deixando-os fazer a prova.
o mundo. Seja judeu, seja gentio, com toda a sua alardeada sabedoria.
não conheceu a Deus pela sabedoria. Embora toda a criação declarasse o seu Criador, e embora ele mesmo se declarasse por todos os profetas.
Deus se agradou de salvar os que creem por meio da loucura da pregação. Agradou a Deus, por um caminho que os que perecem consideram pura loucura, salvar os que creem.
22 Porque os judeus pedem um sinal miraculoso, e os gregos buscam sabedoria.
Wesley
Porque os judeus pedem um sinal miraculoso. Pedem aos apóstolos, como pediram ao seu Senhor, ainda mais sinais, depois de tudo o que já viram.
e os gregos buscam sabedoria. Os gregos, ou gentios: as profundezas da filosofia e os encantos da eloquência.
23 Mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é motivo de ofensa para os Judeus, e loucura para os gregos.
Wesley
Mas nós pregamos a Cristo crucificado. Continuamos a pregar de maneira simples e histórica, não retórica nem filosófica.
que é motivo de ofensa para os judeus. Exatamente o oposto dos “sinais” que eles pedem.
e loucura para os gregos. Uma história tola, exatamente o oposto da sabedoria que buscam.
24 Porém aos que são chamados, tanto judeus como gregos, Cristo é poder de Deus e sabedoria de Deus.
Wesley
Porém aos que são chamados. E obedecem ao chamado celestial.
Cristo. Com a sua cruz, a sua morte, a sua vida, o seu reino. E eles experimentam, primeiro, que ele é o poder; depois, que ele é a sabedoria de Deus.
25 Porque a loucura de Deus é mais sábia que os seres humanos; e a fraqueza de Deus é mais forte que os seres humanos.
Wesley
Porque a loucura de Deus. O plano do evangelho, que o mundo julga pura loucura, é mais sábio que a sabedoria dos homens; e, fraco como o consideram, mais forte que toda a força dos homens.
26 Vede, pois, o vosso chamado, irmãos; pois dentre vós não há muitos sábios em sabedoria humana, nem muitos poderosos, nem muitos da elite.
Wesley
Vede, pois, o vosso chamado. Que tipo de pessoas são aquelas a quem Deus chama.
não há muitos sábios em sabedoria humana. Na avaliação do mundo.
nem muitos poderosos. Homens de poder e autoridade.
27 Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para envergonhar as sábias; e Deus escolheu as fracas deste mundo para envergonhar as fortes.
28 E Deus escolheu as coisas desprezíveis deste mundo, e as sem valor, e as que não são, para reduzir a nada as que são;
Wesley
e as que não são. Os judeus frequentemente chamavam os gentios de “os que não são” (2 Esdras 6:56-57), tão supremo era o desprezo em que os tinham.
as que são. Em alta estima.
29 para que ninguém se orgulhe de si mesmo diante dele.
Wesley
para que ninguém. No original, “nenhuma carne”: designação apropriada. A carne é bela, mas murcha como a erva.
orgulhe de si mesmo diante dele. Em Deus é que devemos nos gloriar.
30 Mas vós sois dele em Cristo Jesus, o qual, por parte de Deus, tornou-se para nós sabedoria, justiça, santificação, e resgate;
Wesley
Mas vós sois dele. Pela sua livre graça e misericórdia.
em Cristo Jesus. Enxertados em Cristo Jesus.
tornou-se para nós sabedoria. Para nós, os que cremos, que antes éramos inteiramente loucos e ignorantes.
justiça. O único fundamento da nossa justificação, nós que antes estávamos debaixo da ira e da maldição de Deus.
santificação. Um princípio de santidade universal, ao passo que antes estávamos inteiramente mortos no pecado.
e resgate. Isto é, completo livramento de todo mal e felicidade eterna, tanto da alma como do corpo.
31 para que, assim como está escrito: “Aquele que se orgulha, orgulhe-se no Senhor”.
Wesley
orgulhe-se no Senhor. Não em si mesmo, não na carne, não no mundo (Jeremias 9:23-24).
Textos do Diário sobre 1 Coríntios 1
Estudo Bíblico Indutivo1 Coríntios 1:18-31
Estude 1 Coríntios 1:18-31 e descubra como a mensagem da cruz revela o poder de Deus, desafia a sabedoria humana e nos ensina a nos vangloriar n’Ele…
Estudo Bíblico Indutivo1 Coríntios 1:1-17
Estude a história de Corinto, a fundação da igreja e a mensagem de Paulo sobre unidade e humildade em 1 Coríntios 1:1-17. Neste estudo de 1 Coríntios 1:1-17…