Josué 5
1 E quando todos os reis dos amorreus, que estavam da outra parte do Jordão ao ocidente, e todos os reis dos cananeus, que estavam próximos do mar, ouviram como o SENHOR havia secado as águas do Jordão diante dos filhos de Israel até que passaram, desfaleceu seu coração, e não houve mais espírito neles diante dos filhos de Israel.
Wesley
Amorreus. Estes e os cananeus são mencionados por todos os demais, por serem os principais deles em número, poder e coragem.
Ao ocidente. Isto é acrescentado para distingui-los dos outros amorreus, a leste do Jordão, que Moisés havia subjugado.
Cananeus. Assim, o lugar próprio desta nação era dos dois lados do Jordão.
Do mar. O mar Mediterrâneo, ao longo de toda a sua costa, que era a sede principal daquele povo, embora diversas colônias dele tivessem ido para outros lugares e ali se estabelecido.
Do Jordão. Que era o seu baluarte do lado leste, onde estavam os israelitas; pois é muito provável que tivessem destruído todas as pontes perto daquelas partes; e, tendo os israelitas estado tanto tempo naquela região vizinha sem fazer nenhuma investida contra eles, tinham ficado confiantes, sobretudo agora, quando o Jordão estava cheio além dos seus limites ordinários; e por isso não procuraram impedir a sua passagem.
Desfaleceu seu coração. Perderam toda a coragem e não ousaram tentar nada contra os israelitas; não sem uma providência especial de Deus, para que os israelitas pudessem participar em paz dos dois grandes sacramentos da sua igreja, a circuncisão e a Páscoa, e assim fossem preparados para a sua elevada e dura obra e para a posse da terra santa e prometida, que teria sido profanada por um povo incircunciso.
2 Naquele tempo o SENHOR disse a Josué: Faze-te facas afiadas, e volta a circuncidar a segunda vez aos filhos de Israel.
Wesley
Naquele tempo. Logo que chegaram a Gilgal, o que foi no décimo dia; e assim isto podia ser executado no décimo primeiro dia, e de manhã; no décimo terceiro dia estavam doloridos das feridas, e no décimo quarto dia se recuperaram, e na tarde desse dia celebraram a Páscoa.
Faze-te. Ou prepara, ou apronta, como esta palavra às vezes é usada. Assim como não era necessário que os que já tinham tais facas fizessem outras para esse uso, também não é provável que estes tenham recebido ordem de fazê-lo, mas apenas de afiá-las e torná-las aptas para essa obra.
A segunda vez. Ele chama isto de segunda circuncisão, não como se estas mesmas pessoas tivessem sido circuncidadas antes, mas em relação ao conjunto do povo, do qual uma parte tinha sido circuncidada antes e a outra agora; o que se chama segunda vez em relação a algum tempo anterior em que foram circuncidados: ou no Egito, quando muitos do povo, que talvez por medo ou para agradar aos egípcios tinham negligenciado este dever, foram circuncidados por ordem de Moisés; ou no Sinai, quando celebraram a Páscoa (Números 9:5), o que nenhum incircunciso podia fazer.
3 E Josué se fez facas afiadas, e circuncidou aos filhos de Israel no monte dos prepúcios.
Wesley
E circuncidou. Isto é, fez com que isto fosse feito; e, porque devia ser feito depressa, estando próxima a Páscoa, foi necessário empregar muitas mãos nisso.
Aos filhos de Israel. Isto é, aos que dentre eles eram incircuncisos. E, embora não seja mencionado, é mais que provável que os israelitas do outro lado do Jordão tenham sido circuncidados ao mesmo tempo.
4 Esta é a causa pela qual Josué os circuncidou: todo aquele povo que havia saído do Egito, os homens, todos os homens de guerra, haviam morrido no deserto pelo caminho, depois que saíram do Egito.
Wesley
Que havia saído do Egito. Isto deve ser restringido aos que tinham então mais de vinte anos e aos que eram culpados daquela rebelião (Números 14:1-25), como se diz abaixo (Josué 5:6).
5 Porque todos os do povo que haviam saído, estavam circuncidados: mas todo aquele povo que havia nascido no deserto pelo caminho, depois que saíram do Egito, não estavam circuncidados.
Wesley
Não estavam circuncidados. Ou por seus pais, ou pelos chefes de Israel, com permissão e indulgência divina, porque estavam então em viagem, caso em que também a Páscoa podia ser omitida (Números 9:10; Números 9:13). Ou melhor, era um sinal contínuo do desagrado de Deus contra eles, pela sua incredulidade e murmuração: sinal de que nunca teriam o benefício daquela promessa da qual a circuncisão era o selo.
6 Porque os filhos de Israel andaram pelo deserto por quarenta anos, até que toda a gente dos homens de guerra que haviam saído do Egito foi consumida, porquanto não obedeceram à voz do SENHOR; pelo qual o SENHOR lhes jurou que não lhes deixaria ver a terra, da qual o SENHOR havia jurado a seus pais que nos daria, terra que flui leite e mel.
Wesley
A gente. A palavra hebraica comumente significa os gentios; assim ele os chama para indicar que eram indignos do nome de israelitas.
Não lhes deixaria ver a terra. Isto é, não lhes daria nem sequer a vista dela, que ele concedeu a Moisés, muito menos a posse.
7 E os filhos deles, que ele havia feito suceder em seu lugar, Josué os circuncidou; pois eram incircuncisos, porque não haviam sido circuncidados pelo caminho.
Wesley
Josué os circuncidou. O que Deus quis que se fizesse: como testemunho da reconciliação de Deus com o povo, e de que não lhes imputaria mais a rebelião de seus pais; porque o grande impedimento da circuncisão estava agora removido, isto é, as suas viagens contínuas e as mudanças frequentes e incertas de lugar; para prepará-los para a Páscoa que se aproximava; para distingui-los dos cananeus, em cuja terra agora haviam entrado; para ratificar a aliança entre Deus e eles, da qual a circuncisão era sinal e selo, para lhes assegurar que Deus agora cumpriria a sua aliança dando-lhes esta terra, e para obrigá-los a cumprir todos os deveres a que aquela aliança os ligava, logo que entrassem em Canaã (Êxodo 12:25; Levítico 23:10; Números 15:2).
8 E quando acabaram de circuncidar toda a gente, ficaram no mesmo lugar no acampamento, até que sararam.
Wesley
Até que sararam. Livres daquela dor e daquele incômodo que a circuncisão causava. Foi, na verdade, um ato de grande fé expor-se a tanta dor, e também a tanto perigo, naquele lugar onde estavam cercados pelo Jordão e pelos seus inimigos.
9 E o SENHOR disse a Josué: Hoje tirei de vós a humilhação do Egito: pelo qual o nome daquele lugar foi chamado Gilgal, até hoje.
Wesley
A humilhação do Egito. Isto é, a incircuncisão, que era, tanto na verdade como na opinião dos judeus, coisa de grande opróbrio. E, embora este fosse um opróbrio comum à maioria das nações do mundo, é chamado em particular a humilhação do Egito: ou porque as outras nações vizinhas, sendo filhas de Abraão pelas concubinas, supõe-se que fossem circuncidadas, o que os egípcios naquele tempo não eram, como se pode deduzir de Êxodo 2:6, onde reconheceram o menino como hebreu por esta marca; ou porque saíram do Egito e eram tidos por uma espécie de egípcios (Números 22:5), o que com razão consideravam um grande opróbrio, mas pela circuncisão agora se distinguiam deles e se mostravam um outro povo; ou porque muitos deles estiveram sob este opróbrio no Egito, tendo negligenciado perversamente este dever ali por razões mundanas, e outros continuaram na mesma condição vergonhosa por muitos anos no deserto.
Gilgal. Isto é, rolar.
10 E os filhos de Israel assentaram o acampamento em Gilgal, e celebraram a páscoa aos catorze dias do mês, pela tarde, nas planícies de Jericó.
Wesley
A páscoa. Que foi a sua terceira Páscoa: a primeira foi no Egito (Êxodo 12:11-24), a segunda no monte Sinai (Números 9:1-5), a terceira aqui; pois nas suas viagens pelo deserto esses e todos os outros sacrifícios foram negligenciados (Amós 5:25). Enquanto estavam no deserto, foi-lhes negado o conforto desta ordenança, como mais um sinal do desagrado de Deus. Mas agora Deus os consolou de novo, depois do tempo em que os havia afligido.
11 E ao outro dia da páscoa comeram do fruto da terra os pães sem levedura, e no mesmo dia espigas novas tostadas.
Wesley
Do fruto da terra. O cereal do ano anterior, que os habitantes daquelas partes tinham deixado em seus celeiros, tendo fugido para as suas cidades fortificadas ou para outras partes mais remotas.
Ao outro dia da páscoa. Isto é, no décimo sexto dia; pois a Páscoa era imolada entre as duas tardes do décimo quarto dia e comida naquela tarde ou noite, que, segundo o cômputo judaico, pelo qual começam os seus dias à tarde, era parte do décimo quinto dia, sendo tudo isso a festa da Páscoa; e assim o décimo sexto dia era o dia seguinte à Páscoa, quando estavam obrigados a oferecer a Deus o primeiro feixe, e então lhes era permitido comer do restante.
Espigas novas tostadas. Do cereal daquele ano, que era o mais próprio para esse uso.
No mesmo dia. Tendo grande desejo de desfrutar os frutos da terra. E este cereal veio muito a propósito; pois depois da Páscoa deviam celebrar a festa dos pães sem fermento, o que não poderiam fazer tendo apenas o maná para viver.
12 E o maná cessou o dia seguinte, desde que começaram a comer do fruto da terra: e os filhos de Israel nunca mais tiveram maná, mas sim que comeram dos frutos da terra de Canaã aquele ano.
Wesley
O maná cessou. Deus agora o reteve para mostrar que o maná não era um produto ordinário da natureza, mas um dom extraordinário e especial de Deus para suprir a necessidade deles; e porque Deus não quis ser pródigo dos seus favores, operando milagres onde os meios ordinários eram suficientes.
O dia seguinte. Isto é, no décimo sétimo dia.
13 E estando Josué próximo de Jericó, levantou seus olhos, e viu um homem que estava diante dele, o qual tinha uma espada nua em sua mão. E Josué indo até ele, lhe disse: És dos nossos, ou de nossos inimigos?
Wesley
Próximo de Jericó. No hebraico: em Jericó, isto é, no território vizinho a ela, aonde ele foi para observar aquelas partes e descobrir os lugares mais apropriados para o seu ataque contra Jericó.
Um homem. Alguém com a aparência de um homem.
Uma espada nua. Pronta para combater, não, como Josué pensou, contra ele, mas a favor dele e do seu povo.
14 E ele respondeu: Não; mas sim Príncipe do exército do SENHOR, agora vim. Então Josué prostrando-se sobre seu rosto em terra o adorou; e disse-lhe: Que diz meu Senhor a seu servo?
Wesley
Príncipe do exército do SENHOR. Sou o comandante supremo deste povo, e conduzirei e ajudarei a ti e a eles nesta grande empreitada. Ora, esta pessoa não é um anjo criado, mas o Filho de Deus, que acompanhou os israelitas nesta expedição como seu chefe e capitão. E isto se vê: pela sua aceitação da adoração aqui, que um anjo criado não ousaria admitir (Apocalipse 22:8-9); porque o lugar foi feito santo pela sua presença (Josué 5:15), o que era prerrogativa de Deus (Êxodo 3:5); porque ele é chamado o Senhor, no hebraico Jeová (Josué 6:2).
Meu Senhor. Eu te reconheço como meu Senhor e capitão, e por isso aguardo as tuas ordens, que estou pronto para obedecer.
15 E o Príncipe do exército do SENHOR respondeu a Josué: Tira teus sapatos de teus pés; porque o lugar onde estás é santo. E Josué o fez assim.
Wesley
De teus pés. Em sinal de reverência e sujeição.
Santo. Consagrado pela minha presença. As mesmíssimas ordens que Deus deu a Moisés na sarça, quando o enviava para tirar Israel do Egito, ele dá aqui a Josué, para confirmar a sua fé de que, assim como estivera com Moisés, estaria com ele.