Morte de Lázaro em João 11:1-16: a demora de Jesus

Quando alguém que a gente ama muito fica doente e corre risco de morte, a reação imediata é o desespero e a pressa. A gente corre para o pronto-socorro, liga para os melhores médicos e não sossega enquanto não vê uma solução rápida.

No capítulo 11 do evangelho de João, encontramos uma família querida de Jesus passando exatamente por esse aperto. Lázaro, irmão de Marta e Maria, adoeceu gravemente na pequena aldeia de Betânia, a poucos quilômetros de Jerusalém. As duas irmãs mandaram um mensageiro urgente até Jesus com um recado simples e carregado de afeto: “Senhor, está enfermo aquele a quem amas” (João 11:3).

Elas tinham certeza de que, assim que ouvisse a notícia, Jesus largaria tudo e correria para socorrer o amigo íntimo. Só que a reação do Mestre registrada nos versículos seguintes é um dos maiores nós da teologia bíblica: Ele ouviu o recado, disse que aquela doença era para a glória de Deus e resolveu ficar de propósito mais dois dias exatamente onde estava.

O amor que sabe esperar

Se um roteirista moderno estivesse escrevendo essa história, ele diria que Jesus demorou porque estava ocupado demais, porque a estrada era perigosa ou porque o recado se perdeu no caminho. Mas João faz questão de amarrar a demora com um raciocínio que parece contraditório à primeira vista:

“Ora, Jesus amava a Marta, e a sua irmã, e a Lázaro. Ouvindo, pois, que estava enfermo, ainda se demorou dois dias no lugar onde estava” (João 11:5-6).

Preste atenção na conexão dos versículos: João diz que Jesus amava profundamente aquela família e, por isso mesmo, não saiu correndo na hora. Para a lógica imediatista humana, quem ama tem pressa e resolve o problema antes que a dor aumente. Só que na pedagogia divina, o amor de Deus enxerga muito além do nosso alívio instantâneo. Jesus não queria apenas curar uma febre em Betânia; Ele queria arrancar de vez o medo da morte do coração dos Seus discípulos e revelar a Sua glória de um jeito que a história humana jamais esqueceria.

A certeza do quarto dia

Quando Jesus finalmente avisa que vai para a Judeia, Lázaro já havia falecido e sido sepultado há quatro dias. A escolha desse prazo não foi uma coincidência de calendário.

Na cultura judaica do primeiro século, existia uma crença popular de que a alma do falecido permanecia ao redor do corpo durante três dias, na esperança de um retorno à vida. Mas no quarto dia, quando o processo natural de decomposição começava e o cheiro da podridão ficava insuportável, considerava-se que a morte era definitiva e irrevogável. Não havia mais espaço para ilusões médicas ou desmaios prolongados.

Jesus esperou o quarto dia para que ninguém pudesse alegar que Lázaro havia tido apenas uma síncope, um coma passageiro ou um transe temporário. Ele permitiu que a situação chegasse ao limite do impossível humano para mostrar que a Sua autoridade sobre a morte não tem barreiras biológicas.

O sono da morte e a coragem teimosa de Tomé

Ao explicar aos discípulos o que estava acontecendo, Jesus usa uma metáfora preciosa: “Lázaro, o nosso amigo, dorme, mas vou despertá-lo do sono” (v. 11).

Para quem caminha com Deus, a morte física perdeu o caráter de aniquilação definitiva ou de escuridão sem volta; ela é chamada carinhosamente de “sono”, um descanso temporário do corpo enquanto aguarda a voz soberana do Criador que haverá de chamá-lo para a ressurreição.

Os discípulos, no entanto, estavam apavorados. Afinal, poucas semanas antes os líderes religiosos de Jerusalém haviam tentado apedrejar Jesus (João 10:31). Voltar para a Judeia parecia uma sentença de suicídio. É nesse momento tenso que o apóstolo Tomé, que quase sempre é lembrado injustamente apenas pela sua dúvida posterior, solta uma frase memorável: “Vamos também nós, para morrermos com ele” (v. 16). Tomé podia não ter uma fé brilhante e otimista, mas tinha uma lealdade de ferro: se o Mestre ia para a cova dos leões, ele iria junto até o fim.

Quando a resposta parece atrasada

A história de Lázaro nos ensina a não confundir a demora de Deus com descaso ou ausência.

Quantas vezes a gente apresenta uma causa em oração, pede socorro com o coração apertado e parece que o céu fica em silêncio durante dias, semanas ou anos? A tentação da nossa carne é achar que Deus não Se importa ou que as Suas promessas falharam. O relato de Betânia nos lembra de que o relógio de Deus não funciona pelo nosso cronômetro de ansiedade.

Deus pode permitir que o nosso projeto desmorone, que a porta se feche ou que a situação chegue ao “quarto dia” de cheiro de morte, não para nos destruir, mas para que a nossa fé seja purificada de qualquer dependência das forças humanas. Quando o milagre finalmente acontece no tempo dEle, a gente descobre que Aquele que ressuscita os mortos é infinitamente mais confiável do que qualquer solução rápida que a gente tentou planejar.