Levítico 27
1 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
2 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando alguém fizer especial voto ao SENHOR, segundo a avaliação das pessoas que se hajam de resgatar, assim será tua avaliação:
Wesley
especial voto. Ou: um voto eminente ou difícil, não sobre coisas, o que era costumeiro, mas sobre pessoas, que alguém consagrava ao Senhor, o que era incomum e difícil. Contudo, não faltam exemplos de pessoas que consagraram a si mesmas ou a seus filhos, e isso ou de modo mais estrito, como os nazireus e os levitas (1 Samuel 1:11), e para estes não se admitia resgate, mas deviam cumprir em pessoa o serviço a que haviam sido consagrados; ou de modo mais amplo, como alguns que não eram levitas e, contudo, por zelo para com Deus ou para obter a ajuda de Deus, de que precisavam ou que desejavam, consagravam a si mesmos ou a seus filhos ao serviço de Deus e do santuário, não do modo dos levitas, o que era proibido, mas em alguma espécie de serviço subordinado a eles. E, porque poderia haver um número grande demais de pessoas assim dedicadas, o que poderia ser pesado para o santuário, permite-se uma troca, e os sacerdotes são orientados a receber uma taxa pelo seu resgate.
tua avaliação. A tua, ó homem que fazes o voto, como se vê em Levítico 27:8, onde a avaliação dele se opõe à avaliação do sacerdote. Nem havia receio da sua parcialidade em causa própria, pois o preço está limitado em particular. Mas, onde o preço não está determinado, ali, para evitar esse inconveniente, o sacerdote deve avaliá-lo (Levítico 27:8; Levítico 27:12).
3 Em quanto ao homem de vinte anos até sessenta, tua avaliação será cinquenta siclos de prata, segundo o siclo do santuário.
Wesley
até sessenta. Que é a melhor idade para a força e o serviço, e por isso estimada no valor mais alto.
4 E se for fêmea, a avaliação será trinta siclos.
Wesley
trinta siclos. Menos que o preço do homem, porque ela lhe é inferior tanto na força como na utilidade para o serviço.
5 E se for de cinco anos até vinte, tua avaliação será respeito ao homem vinte siclos, e à fêmea dez siclos.
Wesley
de cinco anos. Idade em que podiam ser votados pelos pais, como se vê em 1 Samuel 1:11-28, embora não por si mesmos; e os filhos ficavam obrigados pelo voto dos pais, o que não é estranho, considerando o direito dos pais de dispor dos filhos na medida em que não seja contrário à vontade de Deus.
6 E se for de um mês até cinco anos, tua avaliação será em ordem ao homem, cinco siclos de prata; e pela fêmea será tua avaliação três siclos de prata.
7 Mas se for de sessenta anos acima, pelo homem tua avaliação será quinze siclos, e pela fêmea dez siclos.
8 Porém se for mais pobre que tua avaliação, então comparecerá ante o sacerdote, e o sacerdote lhe porá valor: conforme a capacidade do votante lhe imporá valor o sacerdote.
Wesley
que tua avaliação. Se ele não puder pagar o preço que tu, segundo as regras aqui dadas, exiges dele.
9 E se for animal de que se oferece oferta ao SENHOR, tudo o que se der dele ao SENHOR será santo.
Wesley
de que se oferece oferta ao SENHOR. Isto é, um animal limpo.
se der. Fizer voto de dar.
será santo. Consagrado a Deus, seja para ser sacrificado, seja para ser dado ao sacerdote, conforme a forma do voto e a intenção de quem o faz.
10 Não será mudado nem trocado, bom por mau, nem mau por bom; e se se permutar um animal por outro, ele e o dado por ele em troca serão sagrados.
Wesley
Não será mudado nem trocado. Duas palavras que expressam a mesma coisa com mais ênfase; isto é, de modo nenhum o trocará, nem por um da mesma espécie nem de outra: em parte porque Deus queria preservar a reverência pelas coisas consagradas e por isso não queria que fossem alienadas, e em parte para prevenir os abusos dos que, sob esse pretexto, poderiam trocá-lo por um pior.
ele e o dado por ele em troca. Isto é, tanto a coisa votada primeiro como a coisa oferecida ou dada em troca. Isto lhe era imposto como justa pena pela sua leviandade em assuntos tão sérios.
11 E se for algum animal impuro, de que não se oferece oferta ao SENHOR, então o animal será posto diante do sacerdote:
Wesley
impuro. Seja pela espécie, seja pela qualidade; se fosse tal que não pudesse ser oferecido.
12 E o sacerdote o avaliará preço, seja bom ou seja mau; conforme a avaliação do sacerdote, assim será.
13 E se o houverem de resgatar, acrescentarão seu quinto sobre tua avaliação.
14 E quando alguém santificar sua casa consagrando-a ao SENHOR, a avaliará preço o sacerdote, seja boa ou seja má: segundo a avaliar o sacerdote, assim ficará.
Wesley
santificar sua casa. Por um voto, pois desse modo e maneira de santificação ele fala em todo este capítulo.
15 Mas se o que a santificar resgatar sua casa, acrescentará à tua avaliação o quinto do dinheiro dela, e será sua.
Wesley
o quinto. O que ele podia fazer com mais facilidade, porque os sacerdotes costumavam pôr-lhe um valor moderado.
16 E se alguém santificar da terra de sua possessão ao SENHOR, tua avaliação será conforme sua semeadura: um ômer de semeadura de cevada se avaliará preço em cinquenta siclos de prata.
Wesley
da terra de sua possessão. Isto é, a que é dele por herança, porque se dá orientação particular sobre as terras compradas (Levítico 27:22). E ele diz parte dela, pois era ilícito consagrar por voto todas as suas possessões, porque assim a pessoa se incapacitava para cumprir diversos deveres e se tornava pesada para os seus irmãos.
conforme sua semeadura. Isto é, conforme a quantidade e a qualidade da terra, que se conhece pela quantidade de semente que ela pode receber e devolver.
cinquenta siclos. Não para serem pagos anualmente até o ano do jubileu, mas uma vez por todas, como é mais provável: porque aqui não se menciona nenhum pagamento anual, mas só um pagamento; porque é provável que as terras fossem avaliadas com moderação, para que os homens fossem antes animados a fazer tais votos do que desencorajados por imposições excessivas. Mas, se isto fosse uma renda anual, seria um valor excessivo e muito maior do que a terra ordinariamente produzia. Pois um ômer é só a décima parte de um efa, cerca de meio galão da nossa medida, e essa quantidade de semente não se estenderia muito e, em algumas terras, daria só uma colheita insignificante, especialmente de cevada, que era mais barata que o trigo e que, por essa razão, entre outras, pode ser mencionada em vez do trigo.
17 E se santificar sua terra desde o ano do jubileu, conforme tua avaliação ficará.
Wesley
desde o ano do jubileu. Isto é, logo depois de passado o ano do jubileu.
conforme tua avaliação. Agora mencionada, de cinquenta siclos por um ômer de semente de cevada.
ficará. Isto é, esse preço será pago sem diminuição.
18 Mas se depois do jubileu santificar sua terra, então o sacerdote fará a conta do dinheiro conforme os anos que restarem até o ano do jubileu, e se diminuirá de tua avaliação.
Wesley
depois do jubileu. Isto é, algum tempo considerável depois. O desconto do preço total de cinquenta siclos será maior ou menor conforme os anos forem mais ou menos.
19 E se o que santificou a terra quiser resgatá-la, acrescentará à tua avaliação o quinto do dinheiro dela, e ficará para ele.
20 Mas se ele não resgatar a terra, e a terra se vender a outro, não a resgatará mais;
Wesley
se ele não resgatar a terra. Quando o sacerdote lhe fixar um preço e lha oferecer em primeiro lugar para resgatá-la; ou, antes, “e”, pois isto parece acrescentado por acumulação: se ele, isto é, o sacerdote, de quem poderia tê-la resgatado, diante da sua recusa a puser à venda.
e a terra se vender a outro. Perderá para sempre o benefício do resgate.
21 Em vez disso quando sair no jubileu, a terra será santa ao SENHOR, como terra consagrada: a possessão dela será do sacerdote.
Wesley
quando sair no jubileu. Isto é, da posse do outro homem a quem o sacerdote a vendeu.
a possessão dela será do sacerdote. Para o seu sustento. Nem isto contradiz aquela lei de que os sacerdotes não teriam herança na terra (Números 18:20), pois ali se fala só da tribo de Levi em geral, com referência à primeira divisão da terra, em que os levitas não deviam ter uma parte distinta de terra, como as outras tribos tinham; mas isto não impede que algumas terras particulares pudessem ser votadas e dadas aos sacerdotes, seja para o seu próprio benefício, seja para o serviço do santuário.
22 E se santificar alguém ao SENHOR a terra que ele comprou, que não era da terra de sua herança,
Wesley
da terra de sua herança. O seu patrimônio ou herança.
23 Então o sacerdote calculará com ele a soma de tua avaliação até o ano do jubileu, e aquele dia dará teu assinalado preço, coisa consagrada ao SENHOR.
Wesley
tua avaliação. Isto é, o preço que tu, ó Moisés, por minha orientação, fixaste em tais casos.
até o ano do jubileu. Tanto quanto ela vale por aquele espaço de tempo entre a feitura do voto e o ano do jubileu; pois ele não tinha direito a ela por mais tempo, como nos diz o versículo seguinte.
coisa consagrada. Como aquilo que deve ser consagrado a Deus em lugar da terra resgatada por ele.
24 No ano do jubileu, voltará a terra àquele de quem ele a comprou, cuja é a herança da terra.
25 E tudo o que avaliares o preço será conforme o siclo do santuário: o siclo tem vinte óbolos.
Wesley
o siclo. Cerca de dois xelins e seis pence.
26 Porém o primogênito dos animais, que pela primogenitura é do SENHOR, ninguém o santificará; seja boi ou ovelha, do SENHOR é.
Wesley
ninguém o santificará. Por voto; porque não é dele, mas já é do Senhor; e por isso votar tal coisa a Deus é uma diminuição tácita e uma usurpação do direito do Senhor, e uma zombaria de Deus, fingindo dar o que não podemos negar-lhe.
seja boi ou ovelha. Sob estas duas espécies eminentes ele compreende todos os outros animais que podiam ser sacrificados a Deus, cujos primogênitos não podiam ser resgatados, mas deviam ser sacrificados; ao passo que os primogênitos dos homens deviam ser resgatados e, por isso, podiam ser votados, como vemos em 1 Samuel 1:11.
27 Mas se for dos animais impuros, o resgatarão conforme tua avaliação, e acrescentarão sobre ela seu quinto: e se não o resgatarem, se venderá conforme tua avaliação.
Wesley
dos animais impuros. Isto é, se for o primogênito de um animal impuro, como se vê em Levítico 27:26, que não podia ser votado, porque era primogênito, nem oferecido, porque era impuro; e por isso aqui se manda que seja resgatado ou vendido.
se venderá. E o seu preço era dado aos sacerdotes, ou levado ao tesouro do Senhor.
28 Porém nenhuma coisa consagrada, que alguém houver santificado ao SENHOR de tudo o que tiver, de homens e animais, e das terras de sua possessão, não se venderá, nem se resgatará: todo o consagrado será coisa santíssima ao SENHOR.
Wesley
nenhuma coisa consagrada. Isto é, nada que seja absolutamente consagrado a Deus com maldição sobre si mesmos ou sobre outros, se não dispusessem dela conforme o seu voto, como dá a entender a palavra hebraica.
coisa santíssima. Isto é, que só podia ser tocada ou usada pelos sacerdotes e por nenhuma outra pessoa, nem mesmo pelas suas próprias famílias, pois essa era a condição das coisas santíssimas.
29 Qualquer um que for consagrado dentre os homens que for separado para a condenação não será resgatado; inevitavelmente será morto.
Wesley
Qualquer um que for consagrado. Consagrado dentre os homens: não pelos homens, como alguns querem escapar ao texto; mas dentre os homens, pois é manifesto, por este e pelos versículos anteriores, que os homens aqui não são as pessoas que consagram, mas as consagradas à destruição, seja pela sentença de Deus, como os idólatras (Êxodo 22:20; Deuteronômio 13:15), os cananeus (Deuteronômio 20:17), os amalequitas (Deuteronômio 25:19; 1 Samuel 15:3; 1 Samuel 15:26), Ben-Hadade (1 Reis 20:42), seja pelos homens, em cumprimento de tal sentença de Deus, como em Números 21:2-3 e Números 31:17, ou por algum crime de natureza grave, como em Juízes 21:5 e Josué 7:15. Mas isto não deve ser entendido de modo geral, como alguns o tomaram, como se um judeu pudesse, em virtude deste texto, consagrar o seu filho ou o seu servo ao Senhor e com isso obrigar-se a matá-los. Pois isto está expressamente limitado a tudo o que um homem tem, ou que é seu, isto é, sobre o que ele tem poder. Mas os judeus não tinham poder sobre a vida dos seus filhos ou servos; antes, eram diretamente proibidos de tirá-la por aquele grande mandamento: “não matarás”. E, visto que quem matava o seu servo casualmente com um golpe de vara certamente devia ser castigado, como se diz em Êxodo 21:20, não podia ser lícito tirar-lhe a vida deliberadamente sob o pretexto de algum voto como este. Mas, quanto aos cananeus, amalequitas etc., Deus, o Senhor indiscutível da vida de todos os homens, deu aos israelitas poder sobre as suas pessoas e vidas, e a ordem de matá-los. E este versículo pode ter uma referência especial a eles ou a outros como eles.
30 E todos os dízimos da terra, tanto das sementes da terra como dos frutos das árvores, pertencem ao SENHOR; são coisas consagradas ao SENHOR.
Wesley
os dízimos. Há diversos tipos de dízimos, mas este parece entender-se só dos dízimos ordinários e anuais pertencentes aos levitas, como a própria expressão sugere e como o implica o acréscimo da quinta parte em caso de resgate.
31 E se alguém quiser resgatar algo de seus dízimos, acrescentará seu quinto a ele.
32 E todo dízimo de vacas ou de ovelhas, de tudo o que passa sob a vara, a décima parte será consagrada ao SENHOR.
Wesley
sob a vara. Ou a vara de quem recolhia o dízimo, pois era costume dos judeus, ao dizimar, fazer passar todo o seu gado por alguma porta ou passagem estreita, onde o décimo era marcado por uma pessoa designada para isso e reservado para o sacerdote; ou a vara do pastor, sob a qual passavam o gado e os rebanhos, e pela qual eram governados e contados. Veja Jeremias 33:13; Ezequiel 20:37.
33 Não olhará se é bom ou mau, nem o trocará; e se o trocar, ele e o seu trocado serão consagrados; não se resgatará.
34 Esses são os mandamentos que o SENHOR ordenou a Moisés para os filhos de Israel, no monte Sinai.
Wesley
Esses são os mandamentos que o SENHOR ordenou a Moisés para os filhos de Israel, no monte Sinai. Isto se refere ao livro inteiro. Muitos destes mandamentos são morais; outros, cerimoniais e próprios da economia judaica, os quais, contudo, são instrutivos para nós, que temos a chave dos mistérios contidos neles. Em suma, temos motivo para bendizer a Deus por não termos chegado ao monte Sinai, por não estarmos debaixo das sombras escuras da lei, mas gozarmos da luz clara do evangelho. A doutrina da nossa reconciliação com Deus por um Mediador não está nublada pela fumaça de sacrifícios queimados, mas esclarecida pelo conhecimento de Cristo, e este crucificado. E podemos louvá-lo por não estarmos debaixo do jugo da lei, mas das suaves e leves instruções do evangelho, que declara verdadeiros adoradores os que adoram o Pai em espírito e em verdade, só por meio de Cristo, que é o nosso sacerdote, templo, altar, sacrifício, purificação e tudo.