Mateus 16
1 Então os fariseus e os saduceus se aproximaram dele e, a fim de tentá-lo, pediram-lhe que lhes mostrasse algum sinal do céu.
Wesley
algum sinal do céu. Um sinal tal que, imaginavam eles, Satanás não poderia falsificar. Marcos 8:11; Mateus 12:38.
2 Mas ele lhes respondeu: Quando chega a tarde, dizeis: “ Haverá tempo bom, pois o céu está vermelho”.
Wesley
3 E pela manhã: “Hoje haverá tempestade, pois o céu está de um vermelho sombrio”. Vós bem sabeis distinguir a aparência do céu, mas os sinais dos tempos não podeis?
Wesley
os sinais dos tempos. Os sinais que mostram claramente que este é o tempo do Messias.
4 Uma geração má e adúltera pede um sinal; mas nenhum sinal lhe será dado, a não ser o sinal de Jonas. Então os deixou, e foi embora.
Wesley
Uma geração má e adúltera. Não buscaríeis nenhum outro sinal, se a vossa maldade, o vosso amor ao mundo, que é adultério espiritual, não cegasse o vosso entendimento.
5 E quando os discípulos vieram para a outra margem, esqueceram-se de tomar pão.
Wesley
6 E Jesus lhes disse: Ficai atentos, e tende cuidado com o fermento dos fariseus e saduceus.
Wesley
tende cuidado com o fermento dos fariseus. Isto é, da sua falsa doutrina. Ela é assim chamada com elegância, pois se espalha na alma, ou na Igreja, como o fermento na farinha. Lucas 12:1.
7 E eles argumentaram entre si, dizendo: É porque não tomamos pão.
Wesley
E eles argumentaram entre si. Que faremos então para ter pão, já que não trouxemos pão conosco?
8 Jesus percebeu, e disse: Por que estais argumentando entre vós mesmos, ó homens de pouca fé, que não tendes pão?
Wesley
Por que estais argumentando. Por que vos preocupais com isto? Não sou eu capaz, se for preciso, de vos suprir com uma palavra?
9 Ainda não entendeis, nem vos lembrais dos cinco pães dos cinco mil, e quantos cestos levantastes?
10 Nem dos sete pães dos quatro mil, e quantos cestos levantastes?
11 Como não entendeis que não foi pelo pão que eu vos disse? Mas tomai cuidado com o fermento dos fariseus e saduceus.
Wesley
Como não entendeis. Além disso, não entendeis que eu não queria dizer pão, quando falei do fermento dos fariseus e saduceus?
12 Então entenderam que ele não havia dito que tomassem cuidado com o fermento dos pães, mas sim, com a doutrina dos fariseus e saduceus.
13 E tendo Jesus vindo às partes da Cesareia de Filipe, perguntou aos seus discípulos: Quem as pessoas dizem que o Filho do homem é?
Wesley
E tendo Jesus vindo. Houve um grande intervalo de tempo entre o que foi relatado e o que segue. As passagens que seguem se deram pouco tempo antes de nosso Senhor padecer. Marcos 8:27; Lucas 9:18.
14 E eles responderam: Alguns João Batista, outros Elias, e outros Jeremias ou algum dos profetas.
Wesley
Jeremias ou algum dos profetas. Corria naquele tempo entre os judeus uma tradição de que Jeremias, ou algum outro dos antigos profetas, ressuscitaria antes da vinda do Messias.
15 Ele lhes disse: E vós, quem dizeis que eu sou?
16 E Simão Pedro respondeu: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo!
Wesley
Simão Pedro. Que era geralmente o mais pronto a falar.
17 E Jesus lhe replicou: Bendito és tu, Simão, filho de Jonas; pois não foi carne e sangue que o revelou a ti, mas sim meu Pai, que está nos céus.
Wesley
carne e sangue. Isto é, a tua própria razão, ou qualquer poder natural, seja qual for.
18 E eu também te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja; e as portas do Xeol não prevalecerão contra ela.
Wesley
e sobre esta pedra. Aludindo ao nome dele, que significa pedra, a saber, a fé que acabas de professar;
edificarei a minha igreja. Mas talvez, quando nosso Senhor disse estas palavras, tenha apontado para si mesmo, assim como quando disse: “Destruí este templo” (João 2:19), referindo-se ao templo do seu corpo. E é certo que, assim como ele é apresentado na Escritura como o único fundamento da Igreja, também é este o fundamento que os apóstolos e evangelistas lançaram na sua pregação. É em relação a terem lançado este fundamento que os nomes dos doze apóstolos (e não só o de Pedro) foram igualmente inscritos nos doze fundamentos da cidade de Deus (Apocalipse 21:14).
as portas do Xeol. Como as portas e os muros eram a força das cidades, e como os tribunais se reuniam às portas, esta expressão significa propriamente o poder e a astúcia de Satanás e de seus instrumentos.
não prevalecerão contra ela. Não contra a Igreja universal, de modo a destruí-la. E nunca prevaleceram. Houve um pequeno remanescente em todas as épocas.
19 A ti darei as chaves do Reino dos céus; e tudo o que ligares na terra terá sido ligado nos céus; e tudo o que desligares na terra terá sido desligado nos céus.
Wesley
A ti darei as chaves do Reino dos céus. Na verdade, não a ele somente (pois foram dadas igualmente a todos os apóstolos ao mesmo tempo: João 20:21-23); mas a ele foram dadas primeiro as chaves, tanto da doutrina como da disciplina. Ele foi o primeiro, depois da ressurreição de nosso Senhor, a exercer o apostolado (Atos 1:15). E foi o primeiro que, pela pregação, abriu o Reino dos céus, tanto aos judeus (Atos 2:14 e seguintes) como aos gentios (Atos 10:34 e seguintes). Sob a expressão ligar e desligar estão contidos todos aqueles atos de disciplina que Pedro e seus irmãos realizaram como apóstolos; e, sem dúvida, o que assim realizaram na terra Deus confirmou no céu. Mateus 18:18.
20 Então mandou aos discípulos que a ninguém dissessem que ele era o Cristo.
Wesley
Então mandou aos discípulos que a ninguém dissessem que ele era o Cristo. O próprio Jesus não o tinha dito expressamente nem mesmo aos seus apóstolos, mas deixara que o deduzissem da sua doutrina e dos seus milagres. Nem convinha que os apóstolos o dissessem abertamente antes daquela grande prova disso, a sua ressurreição. Se o tivessem feito, os que cressem neles teriam procurado com mais empenho prendê-lo e fazê-lo rei; e os que não cressem neles teriam rejeitado e combatido com mais veemência um Messias assim.
21 Desde então Jesus Cristo começou a mostrar a seus discípulos que ele tinha que ir a Jerusalém, e sofrer muito pelos anciãos, pelos chefes dos sacerdotes, e pelos escribas, e ser morto, e ser ressuscitado ao terceiro dia.
Wesley
Desde então Jesus Cristo começou a mostrar a seus discípulos que ele tinha que ir a Jerusalém, e sofrer muito. Talvez esta expressão, “começou”, sempre indicasse que ele entrava num discurso formal e solene. Até então ele lhes tinha ensinado principalmente um só ponto: que ele era o Cristo. Desde então ensinou-lhes outro: que o Cristo tinha de entrar na sua glória por meio de sofrimentos e morte.
pelos anciãos. Os homens mais honrados e experientes;
pelos chefes dos sacerdotes. Tidos como os mais religiosos;
e pelos escribas. O corpo de homens mais instruído da nação. Não se esperaria que estes fossem os primeiros a recebê-lo? Mas não muitos sábios, não muitos nobres foram chamados.
Misericórdia de ti, Senhor!. O conselho do mundo, da carne e do diabo a cada um dos seguidores de nosso Senhor. Marcos 8:31; Lucas 9:22.
22 E Pedro o tomou à parte, e começou a repreendê-lo, dizendo: Misericórdia de ti, Senhor! De maneira nenhuma isso te aconteça.
23 Mas ele se virou, e disse a Pedro: Para trás de mim, Satanás! Tu és um meio de tropeço, porque não compreendes as coisas de Deus, mas sim as humanas.
Wesley
Para trás de mim. Sai da minha vista. Não é improvável que Pedro tenha se posto à frente dele, para detê-lo.
Satanás. Não se registra que nosso Senhor tenha dado repreensão tão dura a nenhum outro dos seus apóstolos, em ocasião alguma. Ele viu que ela era necessária por causa do orgulho do coração de Pedro, inchado pelo elogio que acabara de receber. Talvez o termo Satanás não signifique apenas: tu és meu inimigo, enquanto te julgas o meu maior amigo; mas também: estás fazendo o próprio papel de Satanás, tanto procurando impedir a redenção da humanidade como dando-me o conselho mais mortal que jamais pode brotar do abismo do inferno.
porque não compreendes. Não aprecias nem desejas. Daqui podemos aprender: que quem quer que nos diga, num caso assim, “Misericórdia de ti”, está fazendo o papel do diabo; que a resposta própria a tal conselheiro é: “Para trás de mim”; que, do contrário, ele será para nós um meio de tropeço, ocasião de tropeçarmos, se não de cairmos; que este conselho procede sempre de não apreciar as coisas de Deus, mas as dos homens. Sim, este conselho, “misericórdia de ti”, está tão longe de ser próprio para um cristão dar ou aceitar que, se alguém quiser vir após Cristo, o seu primeiro passo é negar-se, ou renunciar a si mesmo: em lugar da sua própria vontade, pôr a vontade de Deus como o seu único princípio de ação.
24 Então Jesus disse a seus discípulos: Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-me.
Wesley
Se alguém quiser vir após mim. Ninguém é forçado; mas, se alguém quiser ser cristão, terá de ser nestas condições:
negue-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz. Uma regra que nunca será observada demais: que ele, em todas as coisas, negue a sua própria vontade, por mais agradável que seja, e faça a vontade de Deus, por mais penosa que seja. Não deveríamos considerar todas as cruzes, todas as coisas penosas à carne e ao sangue, como o que realmente são: oportunidades de abraçar a vontade de Deus à custa da nossa? E, por consequência, como outros tantos degraus pelos quais podemos avançar para a perfeição? Faríamos rápido progresso na vida espiritual se fôssemos fiéis nesta prática. As cruzes são tão frequentes que quem delas tirar proveito logo será um grande ganhador. As grandes cruzes são ocasiões de grande crescimento; e as pequenas, que vêm diariamente, e até de hora em hora, compensam em número o que lhes falta em peso. Podemos, nessas cruzes diárias e de cada hora, fazer ofertas eficazes da nossa vontade a Deus; e essas ofertas, repetidas com tanta frequência, logo chegarão a uma grande soma. Lembremo-nos, pois (o que nunca se inculcará o bastante), de que Deus é o autor de todos os acontecimentos, e de que nenhum é tão pequeno ou insignificante que escape à sua atenção e direção. Todo acontecimento, portanto, nos declara a vontade de Deus, à qual, assim declarada, devemos submeter-nos de coração. Devemos renunciar à nossa para abraçá-la; devemos aprovar e escolher o que a escolha dele garante ser o melhor para nós. Nisto devemos exercitar-nos continuamente; esta deve ser a nossa prática o dia inteiro. Devemos aceitar com humildade as pequenas cruzes que nos são dispensadas, como as que melhor convêm à nossa fraqueza. Suportemos estas pequenas coisas, ao menos por amor de Deus, e prefiramos a vontade dele à nossa em assuntos de tão pouca importância. E a sua bondade aceitará estas humildes ofertas, pois ele não despreza o dia das pequenas coisas. Mateus 10:38.
25 Pois qualquer um que quiser salvar a sua vida a perderá; porém qualquer um que por causa de mim perder a sua vida, este a achará.
Wesley
qualquer um que quiser salvar a sua vida. À custa da sua consciência: quem quer que, no caso mais alto de todos, o da própria vida, não renunciar a si mesmo, estará perdido eternamente. Mas pode alguém esperar que será capaz de renunciar assim a si mesmo, se não o consegue nas menores coisas?
porém qualquer um que por causa de mim perder a sua vida, este a achará. O que ele perde na terra achará no céu. Mateus 10:39; Marcos 8:35; Lucas 9:24; Lucas 17:33; João 12:25.
26 Pois que proveito haverá para alguém, se ganhar o mundo todo, mas perder a sua alma? Ou que dará alguém em resgate da sua alma?
27 Pois o Filho do homem virá na glória do seu Pai com os seus anjos, e então recompensará a cada um segundo as suas obras.
Wesley
Pois o Filho do homem virá. Pois não há como escapar do justo juízo de Deus.
28 Em verdade vos digo, que há alguns, dos que aqui estão, que não experimentarão a morte, até que vejam o Filho do homem vir em seu Reino.
Wesley
E, como emblema disto, há alguns aqui que viverão para ver o Messias vindo estabelecer o seu Reino mediador com grande poder e glória, pelo crescimento da sua Igreja e pela destruição do Templo, da cidade e do governo dos judeus.