Tu és o Cristo: O peso da confissão de Pedro

“Ele lhes disse: E vós, quem dizeis que eu sou? E Simão Pedro respondeu: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo! E Jesus lhe replicou: Bendito és tu, Simão, filho de Jonas; pois não foi carne e sangue que o revelou a ti, mas sim meu Pai, que está nos céus.”

(Mateus 16:15-17, Bíblia Livre)

Na experiência comum dos relacionamentos, a convivência diária costuma derrubar pedestal. Quando conhecemos alguém de longe, é fácil idealizar a pessoa; com o tempo e a rotina, porém, as manias aparecem, o cansaço fala mais alto e fica evidente que aquele sujeito admirável é de carne e osso, tão limitado quanto qualquer um de nós.

Com Pedro e Jesus aconteceu exatamente o oposto.

Pedro convivia com Cristo no chão batido da Galileia. Viu Jesus suar sob o sol do meio-dia, sentir fome e sede e dormir de cansaço na popa do barco (Marcos 4:38). E foi justamente no meio dessa proximidade palpável que Pedro olhou para aquele homem simples e disse uma frase que mudou a história: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”. “Cristo” quer dizer o Ungido, o Messias prometido por Deus.

O choque no mundo judaico

Dois mil anos depois, corremos o risco de ouvir essa confissão como uma fórmula batida de catecismo. Perdemos o impacto do terremoto teológico que Pedro causou ao dizer isso em Cesareia de Filipe.

No mundo greco-romano daquela época, chamar alguém de “filho de deus” era quase trivial. Os mitos pagãos estavam lotados de semideuses brigões, cheios de caprichos, vinganças e imoralidades. Para gregos e romanos, divindade não passava de poder amplificado com os mesmos defeitos humanos.

No judaísmo, o cenário era completamente outro. O povo judeu foi forjado no monoteísmo rígido: o Senhor é um só (Deuteronômio 6:4), e Ele não divide a Sua glória com ninguém. Dizer que um homem de Nazaré era o “Filho de Deus” não era usar uma metáfora poética ou elogiar um líder carismático; era reconhecer nele o Rei ungido que Deus tinha prometido (Salmo 2:7; 2 Samuel 7:14), e o próprio Jesus mostraria que o título ia além, até a igualdade com o Pai (João 5:18; 10:30-33).

Essa ousadia era tão grande que, pouco tempo depois, as autoridades religiosas levariam Jesus à condenação sob a acusação expressa de blasfêmia (Mateus 26:63-66), porque Ele, sendo homem, se fazia igual a Deus (João 10:33). Pedro não estava recitando uma frase decorada; ele estava assumindo uma posição perigosa diante da sua cultura e do seu tempo.

Revelação, não perspicácia humana

O mais impressionante é a forma como Pedro chegou a essa conclusão. Não era um rabino de Jerusalém, não tinha frequentado as academias da lei nem dominava os debates filosóficos dos gregos. Era um pescador de mãos calejadas, impulsivo e temperamental.

Quando Pedro responde, Jesus não elogia a inteligência dele: “Bendito és tu, Simão, filho de Jonas; pois não foi carne e sangue que o revelou a ti, mas sim meu Pai, que está nos céus”.

A convicção sobre quem Cristo é nunca nasce da pura intuição humana ou de um raciocínio puramente intelectual. É o Pai quem abre os olhos do coração (Efésios 1:18), e Paulo diz que ninguém pode confessar “Jesus é Senhor” a não ser pelo Espírito Santo (1 Coríntios 12:3). Sem essa graça de Deus, que chega antes de qualquer decisão nossa (a graça preveniente, que pode ser recebida ou resistida), Jesus nunca passa de um sábio moral, de um revolucionário social ou de um profeta admirável do passado. Foi Deus quem deu a Pedro a clareza para enxergar a divindade no meio da simplicidade daquele homem.

A pergunta que ninguém consegue terceirizar

Antes de ouvir Pedro, Jesus havia feito uma pergunta ampla aos discípulos: “Quem as pessoas dizem que o Filho do homem é?”. As respostas eram variadas e confortáveis: alguns achavam que era João Batista ressuscitado, outros pensavam em Elias ou Jeremias. Falar da opinião dos outros é sempre fácil; comentamos o que o mundo diz, analisamos os boatos e nos mantemos em terreno neutro.

Só que Jesus não deixa ninguém se esconder atrás da opinião pública. Ele se volta para os discípulos e aperta o cerco: “E vós, quem dizeis que eu sou?”.

Essa pergunta atravessa os séculos e bate à nossa porta hoje. Não adianta responder com a tradição da família, com o que o pastor disse no domingo ou com o que a cultura convencionou admirar na figura de Jesus. Simpatia pelos ensinamentos de Cristo não é confessar o Seu senhorio.

Se Jesus é apenas uma figura histórica admirável, podemos escolher quais ensinamentos dEle queremos seguir e quais preferimos ignorar. Mas, se Ele é de fato o Cristo, o Filho do Deus vivo, então Ele tem autoridade absoluta sobre a nossa vida, sobre as nossas escolhas, sobre o nosso bolso e sobre os nossos relacionamentos.

Pedro compreendeu essa verdade e entregou os remos da sua existência nas mãos de Jesus. Não virou um santo infalível de gesso na hora: ainda tropeçaria, hesitaria e até negaria o Mestre mais adiante, e o Senhor o restauraria à beira do lago (João 21:15-17). Mas o rumo do seu coração estava dado.

Jesus continua fazendo a mesma pergunta hoje. E ninguém tem como viver de forma neutra diante da resposta.