Levítico 1
1 E chamou o SENHOR a Moisés, e falou com ele desde o tabernáculo do testemunho, dizendo:
Wesley
Moisés. Estava do lado de fora (Êxodo 40:35), esperando o chamado de Deus.
Desde o tabernáculo. Desde o propiciatório, no tabernáculo.
2 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando algum dentre vós oferecer oferta ao SENHOR, de gado vacum ou ovelha fareis vossa oferta.
Wesley
Há aqui prescritos diversos tipos de sacrifícios: alguns como reconhecimento a Deus por misericórdias desejadas ou recebidas; outros como satisfação a Deus pelos pecados dos homens; outros eram meros exercícios de devoção. E a razão de haver tantos tipos deles era, em parte, uma consideração pelo estado infantil dos judeus, que, pelo costume das nações e por suas próprias inclinações naturais, eram muito dados a ritos e cerimônias exteriores, para que tivessem plena ocupação desse tipo no serviço de Deus e assim fossem guardados das tentações de idolatria; e, em parte, para representar tanto as várias perfeições de Cristo, o verdadeiro sacrifício, e os vários benefícios de sua morte, quanto os vários deveres que os homens devem a seu Criador e Redentor, coisas que não poderiam ser tão bem expressas por um só tipo de sacrifício.
Ovelha. Ou: do rebanho miúdo; pois a palavra hebraica abrange tanto as ovelhas quanto as cabras. Ora, Deus escolheu essas criaturas para seus sacrifícios: ou em oposição à idolatria egípcia, à qual diversos israelitas tinham se acostumado e para a qual ainda corriam o perigo de voltar, a fim de que a frequente destruição dessas criaturas levasse ao desprezo divindades tão tolas; ou porque elas são as representações mais adequadas tanto de Cristo como dos verdadeiros cristãos, por serem mansas, inofensivas, pacientes e úteis aos homens; ou por serem as criaturas melhores e mais proveitosas, com as quais convém que Deus seja servido, e das quais devemos estar prontos a nos desfazer quando Deus o exigir de nós; ou por serem as coisas mais comuns, para que nunca faltasse aos homens um sacrifício quando precisassem dele ou quando Deus o exigisse.
3 Se sua oferta for holocausto de vacas, macho sem mácula o oferecerá: de sua vontade o oferecerá à porta do tabernáculo do testemunho diante do SENHOR.
Wesley
Holocausto. No sentido estrito, isto é, aquele que devia ser todo queimado, exceto a pele. Pois todo sacrifício era queimado, em maior ou menor parte. Esses sacrifícios significavam que o homem inteiro, em cujo lugar o sacrifício era oferecido, devia ser inteiramente oferecido ou consagrado ao serviço de Deus; e que o homem inteiro merecia ser totalmente consumido, se Deus o tratasse com rigor; e nos ensinavam a servir ao Senhor com toda a sinceridade de coração, e a estar prontos a oferecer a Deus até sacrifícios ou serviços dos quais nós mesmos não tivéssemos parte nem proveito.
Macho. Por ser mais perfeito que a fêmea (Malaquias 1:14) e representar Cristo mais fielmente.
Sem mácula. Para significar: que Deus deve ser servido com o melhor de cada espécie; que o homem, representado por esses sacrifícios, deve buscar toda a perfeição de coração e de vida, e que os cristãos um dia a alcançarão (Efésios 5:27); a santidade imaculada e completa de Cristo.
De sua vontade. Segundo esta tradução, o texto fala apenas de ofertas voluntárias, isto é, as que não eram prescritas por Deus para serem oferecidas regularmente, mas eram oferecidas pela devoção voluntária de alguém, seja como súplica por alguma misericórdia, seja como ação de graças por alguma bênção recebida. Mas parece impróprio restringir às ofertas voluntárias as regras aqui dadas, que deviam ser observadas também em outras ofertas.
À porta. No átrio, perto da porta, onde ficava o altar (Levítico 1:5). Pois ali devia ser sacrificado, e ali o povo podia ver a oferta. E isso significava, além disso, que os homens não podiam ter entrada, nem no tabernáculo terreno, a igreja, nem no tabernáculo celestial da glória, senão por Cristo, que é a porta (João 10:7; João 10:9), por quem somente temos acesso a Deus.
4 E porá sua mão sobre a cabeça do holocausto; e ele o aceitará para expiar-lhe.
Wesley
Porá sua mão. Ambas as mãos (Levítico 8:14; Levítico 8:18; Levítico 16:21). Com isso ele significava que o entregava de boa vontade ao Senhor; que se julgava digno daquela morte que o animal sofria em seu lugar; que punha sobre ele os seus pecados, com os olhos naquele sobre quem Deus faria cair a iniquidade de todos nós (Isaías 53:6); e que, juntamente com ele, oferecia livremente a si mesmo a Deus.
Para expiar-lhe. Sacramentalmente, isto é, como algo que dirigia sua fé e seus pensamentos para aquele verdadeiro sacrifício propiciatório que no devido tempo seria oferecido por ele. E, embora os holocaustos fossem comumente oferecidos como ação de graças, às vezes eram oferecidos como expiação pelo pecado, isto é, pelos pecados em geral, como se vê em Jó 1:5; mas para pecados particulares havia sacrifícios especiais.
5 Então degolará o bezerro na presença do SENHOR; e os sacerdotes, filhos de Arão, oferecerão o sangue, e o espargirão ao redor sobre o altar, o qual está à porta do tabernáculo do testemunho.
Wesley
Então degolará. Ou o ofertante, de quem se diz que o faz, isto é, por meio do sacerdote, pois comumente se diz que os homens fazem o que mandam outros fazer, como em João 4:1-2; ou o sacerdote, como se segue, ou o levita, cujo ofício era esse.
E o espargirão. Isso se fazia em quantidade considerável, e com isso se significava: que o ofertante merecia ter o seu sangue derramado daquela maneira; que o sangue de Cristo seria derramado pelos pecadores, e que este era o único meio de sua reconciliação com Deus e de sua aceitação diante dele.
6 E tirará a pele do holocausto, e o dividirá em suas peças.
Wesley
Em suas peças. A saber, a cabeça, a gordura, as entranhas e as pernas (Levítico 1:8-9).
7 E os filhos de Arão sacerdote porão fogo sobre o altar, e porão a lenha sobre o fogo.
Wesley
Porão fogo. Ou: disporão o fogo, isto é, o avivarão e o ajuntarão, de modo que estivesse apto para a obra presente. Pois o fogo ali usado e permitido desceu do céu (Levítico 9:24), e devia ser cuidadosamente conservado ali, e todo outro fogo era proibido (Levítico 10:1 e seguintes).
8 Logo os sacerdotes, filhos de Arão, acomodarão as peças, a cabeça e o redenho, sobre a lenha que está sobre o fogo, que haverá em cima do altar:
Wesley
O redenho. Toda a gordura devia ser separada da carne e posta junta, para aumentar a chama e consumir mais depressa as outras partes do sacrifício.
9 E lavará com água seus intestinos e suas pernas: e o sacerdote fará arder tudo sobre o altar: holocausto é, oferta acesa de cheiro suave ao SENHOR.
Wesley
E lavará com água seus intestinos. Para significar a pureza universal e perfeita tanto do interior, ou do coração, como das pernas, ou dos caminhos e ações, que havia em Cristo e que deve haver em todos os cristãos. E ele lavava não só as partes agora mencionadas, mas todo o resto, o tronco do corpo e as espáduas.
De cheiro suave. Não em si mesmo, pois assim antes causava mau cheiro, mas porque representava Cristo oferecendo a si mesmo a Deus como aroma de cheiro suave.
10 E se sua oferta para holocausto for de ovelhas, dos cordeiros, ou das cabras, macho sem defeito o oferecerá.
11 E há de degolá-lo ao lado norte do altar diante do SENHOR: e os sacerdotes, filhos de Arão, espargirão seu sangue sobre o altar ao redor.
Wesley
Ao lado norte. Ali eram mortos este e outros tipos de sacrifícios (Levítico 6:25; Levítico 7:2), porque ali parece ter sido o lugar maior e mais conveniente para esse trabalho, estando o altar provavelmente perto do meio da extremidade oriental do edifício, e a entrada do lado sul. Além disso, isso podia apontar para o lugar da morte de Cristo, tanto de modo mais geral, em Jerusalém, que estava nos lados do norte (Salmos 48:2), como de modo mais particular, no monte Calvário, que ficava a noroeste de Jerusalém.
12 E o dividirá em suas peças, com sua cabeça e seu redenho; e o sacerdote as acomodará sobre a lenha que está sobre o fogo, que haverá encima do altar;
13 E lavará suas entranhas e suas pernas com água; e o sacerdote o oferecerá tudo, e o fará arder sobre o altar; holocausto é, oferta acesa de cheiro suave ao SENHOR.
14 E se o holocausto se houver de oferecer ao SENHOR de aves, apresentará sua oferta de rolinhas, ou de pombinhos.
Wesley
Rolinhas. Estas aves foram designadas para os pobres, que não podiam trazer coisa melhor. E estas aves são preferidas a outras, em parte porque eram fáceis de conseguir, e em parte porque são representações adequadas da castidade, da mansidão e da brandura de Cristo, pelas quais estas aves são notáveis. Os pombos deviam ser novos, porque então são melhores; mas as rolinhas são melhores quando já crescidas, e por isso não ficam restritas a essa idade.
15 E o sacerdote a oferecerá sobre o altar, e há de tirar-lhe a cabeça, e fará que arda no altar; e seu sangue será espremido sobre a parede do altar.
Wesley
Tirar-lhe a cabeça. Separando-a do resto do corpo, como se vê claramente, porque a cabeça devia ser queimada à parte, e o corpo depois (Levítico 1:17). E quanto ao que se diz em Levítico 5:8, que desunirá sua cabeça de seu pescoço, mas não a separará por completo, isso se diz não do holocausto, como aqui, mas da oferta pelo pecado.
16 E lhe há de tirar o papo e as penas, o qual lançará junto ao altar, até o oriente, no lugar das cinzas.
Wesley
As penas. Ou: com o seu esterco ou imundícia, contida no papo e nas tripas.
Até o oriente. Do tabernáculo. Ali se lançava a imundícia, porque esse era o lugar mais distante do Santo dos Santos, que ficava na extremidade ocidental; para nos ensinar que coisas e pessoas impuras não devem ter a presunção de se aproximar de Deus, e que devem ser banidas de sua presença.
No lugar das cinzas. Onde as cinzas caíam e ficavam, e de onde depois eram removidas para fora do acampamento.
17 E a fenderá por suas asas, mas não a dividirá em dois: e o sacerdote a fará arder sobre o altar, sobre a lenha que estará no fogo; holocausto é, oferta acesa de cheiro suave ao SENHOR.
Wesley
E a fenderá por suas asas, mas não a dividirá em dois. Ele fenderá a ave em todo o seu comprimento, mas de modo que não separe um lado do outro.
De cheiro suave ao SENHOR. Contudo, afinal de contas, amar a Deus de todo o coração e amar o próximo como a nós mesmos é melhor do que todos os holocaustos e sacrifícios.