Expiação

O Diário escreve a partir da leitura arminiana-wesleyana. Aqui cada tradição aparece como ela mesma se explica.

Arminianos e wesleyanos

Cristo morreu por todas as pessoas (expiação ilimitada), e os benefícios da cruz são recebidos pela fé (1 João 2:2; 1 Timóteo 2:6; Hebreus 2:9). É o segundo artigo da Remonstrância. Wesley pregava a substituição: Cristo levou o castigo do nosso pecado. Parte dos arminianos, a partir de Hugo Grócio, prefere a teoria governamental, em que a cruz mostra a seriedade da lei de Deus ao mesmo tempo em que torna o perdão possível.

Reformados (calvinistas)

Os Cânones de Dort (1619) ensinam a expiação definida, também chamada limitada: a morte de Cristo é suficiente para todos, mas foi destinada a salvar com certeza os eleitos. Alguns reformados, como os seguidores de Amyraut, defendem uma intenção universal ao lado da eleição.

Luteranos

Cristo morreu por todos, e a salvação é oferecida a todos pela Palavra e pelos sacramentos.

Católicos

Seguem em grande parte a ideia de satisfação de Anselmo (século XI): Cristo ofereceu ao Pai a reparação que a humanidade devia e não podia oferecer. A cruz é tornada presente na missa.

Ortodoxos

Dão ênfase à vitória de Cristo sobre o pecado, a morte e o diabo (Christus Victor) e à cura da natureza humana.