Teste: Você é arminiano?

O objetivo deste teste é permitir que as pessoas que compartilham os princípios da teologia arminiana o realizem. Além disso, desejamos que este teste possa permitir que as pessoas percebam que é totalmente legítimo ser arminiano e protestante evangélico. As perguntas serão focadas nos assuntos mais significativos do arminianismo e suas distinções do calvinismo.

1. Você acredita que Jesus morreu por todo ser humano?

Se você respondeu sim, está alinhado com um dos princípios fundamentais do arminianismo, e o meio calvinista desaprovaria sua visão sobre o assunto. Este é um dos desacordos mais importantes entre arminianismo e calvinismo; para o próprio Armínio, a controvérsia se reduzia ao modo como a graça opera, se é irresistível ou não. A maioria dos calvinistas acredita que Jesus morreu apenas por certas pessoas, embora o debate sobre a posição de Calvino nesse ponto ainda esteja em aberto. Se você respondeu não, acreditando que Jesus morreu apenas por aqueles que eventualmente acreditarão, então você é calvinista e não arminiano. Os arminianos apontam, entre outros textos, 1 João 2:2: “É o sacrifício para perdão dos nossos pecados; e não somente dos nossos, mas também dos de todo o mundo”.

2. Você acredita que os humanos são tão depravados que não podem fazer nada por si mesmos para obter a salvação, já que não podem escolher acreditar em Jesus sem a intervenção da graça de Deus?

Se você respondeu sim, então está de acordo com Armínio e o arminianismo. Os calvinistas também professam essa doutrina. Eles frequentemente acusam os arminianos de não aderirem a ela, embora, na realidade, quase todos os teólogos arminianos concordem com essa posição.

3. Você acredita que uma pessoa pode resistir ao poder de convicção da graça de Deus?

Se você respondeu sim, afirma outro princípio central do arminianismo. Este princípio é encontrado, por exemplo, nas seguintes palavras de Jesus: “Jerusalém, Jerusalém […] quantas vezes quis reunir teus filhos […] mas vocês não quiseram!” (Mateus 23:37). Os calvinistas, por outro lado, acreditam que Deus determinou quais indivíduos acreditarão. Para que sua fé se concretize, Deus os chama de maneira eficaz, renovando a vontade, de modo que venham livremente, mas infalivelmente, e não resistam ao chamado da salvação. Os arminianos acreditam que Deus realmente quer que todos cheguem à fé. No entanto, quando Deus capacita uma pessoa a crer, Ele o faz de maneira que o indivíduo tenha a possibilidade de resistir ao poder de convicção do Espírito (como na acusação de Estêvão em Atos 7:51: “Vós sempre resistis ao Espírito Santo!”). A fé não é, portanto, o resultado inevitável da graça capacitadora de Deus.

4. Você acredita que o novo nascimento ocorre no momento em que uma pessoa deposita sua fé em Jesus?

Se você respondeu sim, então adere novamente a um princípio importante do arminianismo e provavelmente não é calvinista. Os calvinistas acreditam que Deus deve primeiro dar a uma pessoa uma nova vida para que ela possa ter fé. Eles pensam que é impossível uma pessoa acreditar sem primeiro ter recebido essa nova vida. Os arminianos, por outro lado, sustentam que as pessoas não recebem o dom da nova vida antes de acreditar. Os arminianos consideram que, quando uma pessoa acredita, ela é unida a Cristo e é nesse momento que ela participa da nova vida e nasce de novo. Uma pessoa não participa da nova vida sem primeiro ser unida a Cristo pela fé, como está escrito: “para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” (João 3:16).

5. Você acredita na eleição?

Se você respondeu sim, você pode ser arminiano. Os calvinistas acreditam em uma eleição independente da fé. Os arminianos, por outro lado, acreditam que a eleição é “em Cristo”, ou seja, qualquer um que esteja “em Cristo” é eleito. A fé é, portanto, uma condição essencial para estar unido a Cristo. Consequentemente, a eleição é condicionada pela fé, que não é mérito nosso, mas dom de Deus recebido pela graça (Efésios 2:8).

6. Você acredita na predestinação?

Se você respondeu sim, você pode ser arminiano. Os arminianos afirmam que aqueles que acreditam são predestinados à salvação final, mas eles não acreditam que as pessoas são predestinadas, ou não, a acreditar.

7. Você acredita na preservação incondicional?

A questão é saber se as pessoas que realmente acreditam em Jesus podem possivelmente naufragar na fé e assim perder a salvação; ou, ao contrário, se uma vez que elas sinceramente depositaram sua fé em Cristo, sua salvação final é garantida de maneira incondicional. Se você respondeu sim e acredita na preservação incondicional, você pode ser arminiano. A questão de saber se Armínio ensinou que os crentes podem naufragar na fé e assim perder a salvação nunca foi resolvida. Os remonstrantes (os primeiros arminianos que apoiaram Armínio nos debates teológicos do século XVII na Holanda) inicialmente não tomaram posição sobre essa questão, mas posteriormente concluíram que os crentes podem naufragar na fé e, portanto, perecer. Se você respondeu não e não acredita na preservação incondicional, então você professa o que muitos arminianos acreditam firmemente. No entanto, você certamente não seria bem-vindo entre os calvinistas, pois eles se opõem a essa posição. […] Todos os calvinistas acreditam na preservação eterna incondicional (alguns sem nenhuma condição, outros porque pensam que a fé e a perseverança serão mantidas devido à eleição incondicional). A maioria dos batistas independentes e batistas do sul baseia sua reivindicação de serem calvinistas apenas nesta questão e no fato de que a possibilidade de apostasia para os verdadeiros crentes é tradicionalmente aceita como uma posição essencial da teologia arminiana. No entanto, considerando a incerteza dos primeiros arminianos sobre essa questão e o fato de que esses batistas estão de acordo com a posição arminiana (contrária à dos calvinistas) em todos os outros pontos de divergência, a preservação incondicional não deve ser um fator determinante para se reivindicar arminiano ou calvinista. (Este site, com Wesley, crê na perseverança condicional: o crente está seguro enquanto permanece em Cristo pela fé; veja a declaração de fé.)

8. Você acredita na substituição (ou satisfação) penal como teoria explicativa da expiação?

Se você respondeu sim ou não, você pode ser arminiano. A teoria da substituição penal da expiação sustenta que a morte de Jesus foi um pagamento pelo pecado. Ela supõe que a justiça de Deus exige que o pecado seja punido e que assim a justa ira de Deus seja desviada dos pecadores que a merecem tendo sido derramada sobre Jesus por substituição. Esta posição é afirmada pela maioria dos calvinistas e pela maioria dos arminianos (em particular aqueles que se identificam com a corrente “arminianismo reformado”), mas é importante notar que alguns arminianos rejeitam essa ideia de que Deus tenha punido seu Filho Jesus. Armínio apoiou a posição da substituição penal da expiação. Este site também a afirma, com a expiação de alcance universal: Cristo sofreu em nosso lugar pelos pecados do mundo.

9. Você acredita que Deus conhece exaustivamente o futuro?

Se você respondeu sim, você pode ser arminiano. Calvinistas e arminianos clássicos, com Armínio e Wesley, creem que Deus conhece exaustivamente o futuro. Muitos arminianos pensam que a rejeição dessa doutrina equivale à rejeição do teísmo cristão clássico; o teísmo aberto, que a nega, não é arminianismo clássico, e este site o rejeita. […]

10. Você acredita na soberania de Deus?

Se você respondeu sim, você pode ser arminiano. Em geral, calvinistas e arminianos afirmam a soberania de Deus, mas divergem quanto ao tipo de liberdade que Deus concede aos seres humanos. Alguns calvinistas definem a soberania como o fato de que Deus ordena e predetermina todas as coisas e todos os eventos, de tal forma que, para o arminiano, as escolhas humanas perdem a liberdade real, embora esses calvinistas digam que elas são voluntárias. Outros calvinistas não negam explicitamente a liberdade humana, mas tentam redefini-la para que ela se harmonize com sua concepção de soberania. Os arminianos afirmam um livre-arbítrio clássico, ou seja, que os humanos fazem realmente escolhas verdadeiras; diante de Deus e para a salvação, porém, essa vontade só é livre quando libertada pela graça. Esta posição torna a culpa humana inequívoca diante do pecado. A concepção arminiana de soberania afirma que Deus tem o poder e a autoridade de fazer tudo o que quiser, e que nada pode acontecer a menos que Ele faça ou permita. Os arminianos acreditam que Deus é suficientemente soberano para ter decidido conceder um livre-arbítrio às suas criaturas humanas. A visão arminiana da soberania e da liberdade humana é motivada por sua compreensão do caráter de Deus como sendo santo, de modo que 1) Deus não é o autor do mal e 2) os humanos são culpados de seus pecados.

Em resumo, você pode ser arminiano ao acreditar nos seguintes pontos:

• A doutrina da expiação ilimitada (Jesus morreu por todos)
• A doutrina da depravação total (ninguém pode acreditar em Jesus sem a intervenção da graça de Deus)
• A doutrina da graça resistível (Deus concede a graça de tal maneira que os indivíduos podem resistir ao efeito de convicção de Sua graça)
• A doutrina da eleição (todos aqueles que estão “em Cristo” são eleitos)
• A doutrina da predestinação (os crentes são predestinados à salvação final)
• A doutrina da preservação incondicional ou a posição inversa de que os verdadeiros crentes podem se desviar de sua fé e, portanto, perecer como incrédulos
• A doutrina da substituição (ou satisfação) penal da expiação (Deus puniu Jesus pelos pecados do mundo)
• A doutrina da onisciência (que inclui o fato de que Deus tem uma presciência perfeita do futuro)
• A soberania de Deus (Deus pode fazer o que quiser, inclusive dotar os humanos de livre-arbítrio)

[…]

Artigo original: LEONARD, James. Survey: Are You an Arminian and Don’t Even Know It? In: Society of Evangelical Arminians [online]. 2013-02-28 [consultado em 2024-06-11]. Disponível em: https://evangelicalarminians.org/survey-are-you-an-arminian-and-dont-even-know-it-2/