Êxodo 3·A sarça e as desculpas de Moisés

Quem dirige a mesma linha de ônibus há anos conhece cada buraco da rua e cada sinal que demora a abrir. Ninguém espera que, numa terça-feira qualquer, o roteiro mude.

Moisés estava havia quarenta anos na mesma rota, atrás das ovelhas do sogro, em Midiã. Fora príncipe no Egito e saíra de lá fugido. Aos oitenta (Êxodo 7:7), foi num dia comum que Deus interrompeu o caminho dele.

No capítulo 3, Deus se revela e declara o seu nome. No capítulo 4, Moisés responde com um desfile de desculpas, e Deus responde a cada uma. A pergunta que guia o estudo: o que Deus faz com quem ele chama e com quem recua?

A sarça que ardia e não se consumia (3:1-6)

E disse: Não te aproximes daqui; tira teus calçados de teus pés, porque o lugar em que estás é terra santa. E disse: Eu sou o Deus de teu pai, Deus de Abraão, Deus de Isaque, Deus de Jacó. Então Moisés cobriu seu rosto, porque teve medo de olhar a Deus.

(Êxodo 3:5-6, Bíblia Livre)

Observação. Moisés levou o rebanho a Horebe, “monte de Deus”, e viu uma sarça em chamas que não se queimava. Foi olhar de perto. O SENHOR o chamou pelo nome, duas vezes, e Moisés respondeu: “Eis-me aqui”. Deus mandou não chegar mais perto e tirar as sandálias, e se apresentou como o Deus dos pais.

Interpretação. O versículo 2 fala do “anjo do SENHOR”, e no versículo 4 quem chama é “Deus”. É o mensageiro que fala como o próprio SENHOR, e muitos intérpretes cristãos reconhecem aí o Filho antes da encarnação. O fogo indica a presença de Deus (“o nosso Deus é um fogo consumidor”, Hebreus 12:29), e a sarça não se consumia: Deus se aproxima do que é frágil sem destruir.

Tirar as sandálias é o gesto de quem entra na casa de outro e reconhece que o chão não é seu (veja Josué 5:15). Abraão, Isaque e Jacó estavam mortos havia séculos, e Jesus tira da apresentação uma conclusão: Deus “não é Deus de mortos, mas de vivos” (Marcos 12:26-27).

Aplicação. A iniciativa foi de Deus. Moisés não tinha plano de libertar ninguém, e o chamado o achou no trabalho de todo dia. O lugar comum vira terra santa quando Deus está nele, e a resposta é prestar atenção e tratar com reverência quem nos fala.

Perguntas para discussão

1. O que significa tirar as sandálias hoje, quando nos aproximamos de Deus?
2. Em que situação comum você percebeu que Deus estava chamando?

Deus viu, ouviu e desceu (3:7-10)

E disse o SENHOR: Vi a aflição do meu povo que está no Egito, e ouvi seu clamor por causa de seus opressores; pois conheço suas angústias. Por isso desci para livrá-los da mão dos egípcios, e tirá-los daquela terra, fazendo-os subir para uma terra boa e larga, para uma terra que flui leite e mel.

(Êxodo 3:7-8, Bíblia Livre; o v. 8 segue com a lista dos povos)

Observação. Os verbos vêm em fila: vi, ouvi, conheço, desci. Depois, livrar, tirar, fazer subir. Então o tom muda: “Vem, pois, agora, e te enviarei” (v. 10).

Interpretação. O fim do capítulo 2 já dizia que Deus “ouviu o gemido deles, e lembrou-se de seu pacto” (Êxodo 2:24). “Conhecer” aqui é conhecer a dor por dentro, como quem sofre junto. A terra é “larga” para um povo espremido na escravidão, e “leite e mel” apontam para pasto e flores, ou seja, fartura. Mas tem dono: o versículo 8 lista seis povos, e a conquista vai exigir luta.

Deus desce para livrar, e o livramento passa por um homem que fora príncipe (Atos 7:22), assassino, fugitivo e pastor.

Aplicação. Deus ouve quem clama (Salmos 34:17), mesmo que a espera seja longa, e costuma responder em tamanho maior do que pedimos, “mais abundantemente do que pedimos ou pensamos” (Efésios 3:20). Os israelitas pediam alívio, e Deus lhes preparava uma terra.

Perguntas para discussão

1. O que os verbos “vi, ouvi, conheço, desci” revelam sobre o caráter de Deus?
2. Por que a resposta de Deus incluiu enviar Moisés, se ele poderia ter agido sozinho?

“Quem sou eu?” e “Eu serei contigo” (3:11-12)

Então Moisés respondeu a Deus: Quem sou eu, para que vá a Faraó, e tire do Egito aos filhos de Israel? E ele lhe respondeu: Vai, porque eu serei contigo.

(Êxodo 3:11-12, Bíblia Livre)

Observação. É a primeira objeção: Moisés se acha pequeno demais. Deus não discute a opinião dele sobre si mesmo. Responde com a promessa de estar com ele.

Interpretação. Quarenta anos antes, Moisés confiara demais em si (Êxodo 2:11-14). Agora confia de menos, e a pergunta “quem sou eu?” ainda olha para ele. A pergunta certa é quem está enviando. Deus não responde “você é capaz”, e sim “eu serei contigo”.

Aplicação. Sentir-se incapaz pode ser humildade, até virar motivo para não obedecer. Jesus prometeu aos discípulos: “eu estou convosco todos os dias, até o fim dos tempos” (Mateus 28:20).

Perguntas para discussão

1. Em que a objeção “quem sou eu?” parece humilde, e em que ela fica perigosa?
2. Que tarefa você evita por achar que não tem capacidade?

EU SOU O QUE SOU (3:13-15)

Deus respondeu a Moisés: EU SOU O QUE SOU. E disse: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.

(Êxodo 3:14, Bíblia Livre)

Observação. Moisés imagina a pergunta dos israelitas: qual é o nome dele? A resposta vem em camadas: EU SOU O QUE SOU, depois só EU SOU, e por fim “o SENHOR, o Deus de vossos pais”, nome que Deus diz ser “para sempre” (v. 15).

Interpretação. O hebraico ehyeh asher ehyeh vem do verbo “ser” e pode ser traduzido “Eu sou o que sou” ou “Eu serei o que serei”. O nome SENHOR (em maiúsculas nas Bíblias, em hebraico YHWH) soa como esse mesmo verbo, e o “eu serei contigo” do versículo 12 usa o mesmo verbo: o Deus que é também é o Deus que está com o seu povo. Quatro verdades saem do nome.

Em primeiro lugar, Deus existe por si mesmo e não depende de nada. Em segundo, não muda: “eu, o SENHOR, não me mudo” (Malaquias 3:6). Em terceiro, não cabe nos nossos moldes: “meus pensamentos não são vossos pensamentos” (Isaías 55:8). Por fim, esse Deus infinito se aproximou de nós em Cristo. Quando Jesus diz “antes que Abraão fosse, eu sou” (João 8:58), usa o nome da sarça para si, e os ouvintes entenderam tão bem que pegaram pedras.

Aplicação. Muitos reconhecem que Deus existe e vivem como se ele não existisse. E, ao contrário de quem quebra uma promessa porque mudou de ideia, Deus cumpre o que disse.

Perguntas para discussão

1. Qual das quatro verdades sobre o nome de Deus mais conforta você hoje?
2. Em que áreas da vida você pede que Deus se encaixe nos seus planos, em vez de se encaixar nos dele?

O que Deus mandou dizer, e o que ia acontecer (3:16-22)

Mas eu sei que o rei do Egito não vos deixará ir a não ser por mão forte. Porém eu estenderei minha mão, e ferirei ao Egito com todas minhas maravilhas que farei nele, e então vos deixará ir.

(Êxodo 3:19-20, Bíblia Livre)

Observação. Deus manda reunir os anciãos e dar o recado. Depois vem o roteiro: Moisés e os anciãos pedirão ao faraó três dias de caminho para sacrificar, o rei recusará, e Deus agirá com maravilhas. A saída será com despojo: prata, ouro e roupas pedidos aos vizinhos egípcios.

Interpretação. Deus conta o fim antes do começo, inclusive a parte difícil. Sabe que o faraó vai recusar sem obrigá-lo a recusar. O pedido dos três dias era sincero, de adoração, e o faraó podia ter aceitado. Mas a libertação dependia da “mão forte” do SENHOR, e não da boa vontade do rei. E o despojo cumpre o que Deus dissera a Abraão: o povo sairia com “grande fazenda” (Gênesis 15:14), um salário atrasado por gerações de trabalho forçado.

Aplicação. Deus nunca prometeu que obedecer seria fácil, e sim que estaria com Moisés em cada passo. Saber que o Senhor conhece a dificuldade antes de nós ajuda a continuar quando ela aparece.

Perguntas para discussão

1. Por que Deus avisou Moisés sobre a recusa do faraó antes de ele partir?
2. Que oposição você já enfrentou ao obedecer a Deus?

A primeira desculpa: “eles não crerão” (4:1-9)

E o SENHOR disse: Que é isso que tens em tua mão? E ele respondeu: Uma vara. E ele lhe disse: Lança-a em terra. E ele a lançou em terra, e tornou-se uma cobra: e Moisés fugia dela.

(Êxodo 4:2-3, Bíblia Livre)

Observação. Moisés contradiz o que Deus acabara de dizer. O SENHOR garantira que os anciãos ouviriam (3:18), e Moisés responde: “eles não crerão em mim”. Deus pergunta o que ele tem na mão. A vara vira cobra, a mão sai leprosa do peito e volta sã, e a água do rio derramada no chão virará sangue.

Interpretação. A vara era o cajado de pastor, o objeto mais comum que Moisés tinha, e em Êxodo 4:20 passa a ser “a vara de Deus”. Os três sinais mostram faces do poder dele: a cobra, que ele é temível; a lepra, que ele fere e sara; o sangue, que ele manda no Nilo, de que o Egito dependia.

Aplicação. Deus pergunta a cada um: “O que tens na mão?”. Pode ser uma profissão, um dom, um pouco de dinheiro. Ele não pede o que não temos, e usa o que entregamos.

Perguntas para discussão

1. Por que Moisés disse “eles não crerão” depois de Deus dizer que ouviriam?
2. O que você tem na mão que poderia oferecer a Deus?

A segunda e a terceira: “não sei falar” e “envia outro” (4:10-17)

Então disse Moisés ao SENHOR: Ai Senhor! Eu não sou homem de palavras de ontem nem de anteontem, nem ainda desde que tu falas a teu servo; porque sou lento na fala e incômodo de língua. E o SENHOR lhe respondeu: Quem deu a boca ao homem? Ou quem fez ao mudo e ao surdo, ao que vai e ao cego? não sou eu, o SENHOR?

(Êxodo 4:10-11, Bíblia Livre)

Observação. Moisés se diz lento na fala. Deus responde com uma pergunta sobre quem fez a boca humana e promete: “eu serei em tua boca” (v. 12). Moisés então perde a paciência: “envia por meio do que hás de enviar” (v. 13), ou seja, manda qualquer outro. O texto diz que o SENHOR “se irou”, e mesmo assim ele providencia Arão.

Interpretação. O hebraico diz “pesado de boca e pesado de língua”. Estêvão diz que Moisés era “poderoso em palavras e ações” (Atos 7:22), o que sugere uma queixa exagerada. Deus não nega a limitação, e lembra que quem fez a boca pode usá-la. A última desculpa já nem tem argumento: é recusa pura. Em Êxodo 3:4 Moisés disse “Eis-me aqui”, e agora pede que Deus envie outro. Isaías disse a frase completa: “Eis-me aqui! Envia-me!” (Isaías 6:8).

A ira de Deus não encerra a conversa. Arão será o porta-voz, e Moisés será “em lugar de Deus” para ele, a fonte da palavra.

Aplicação. As desculpas mudam de roupa: o tempo, a timidez, a idade, o dinheiro. Na parábola da ceia, todos tinham uma explicação (Lucas 14:18-20). Deus acolhe a fraqueza confessada e confronta a recusa teimosa, e convém perguntar qual das duas chamamos de humildade.

Perguntas para discussão

1. Que limitação pessoal você usa para evitar uma ordem de Deus?
2. Como a pergunta “Quem deu a boca ao homem?” muda a maneira de olhar as nossas limitações?

A volta ao Egito e a noite no caminho (4:18-26)

E aconteceu no caminho, que em uma parada o SENHOR lhe saiu ao encontro, e quis matá-lo. Então Zípora agarrou uma pedra afiada, e cortou o prepúcio de seu filho, e lançou-o a seus pés, dizendo: Em verdade tu me és um esposo de sangue.

(Êxodo 4:24-25, Bíblia Livre)

Observação. Moisés parte com a mulher, os filhos e a vara de Deus. O SENHOR avisa que o faraó não deixará o povo ir, que Israel é “meu filho, meu primogênito” e que o primogênito do faraó pagará pela recusa. Logo depois, numa parada, o SENHOR vai ao encontro de Moisés e quer matá-lo. Zípora circuncida o filho, e o perigo passa.

Interpretação. Dois temas se cruzam. O primeiro é o endurecimento do faraó. O versículo 21 diz que Deus endurecerá o coração dele, e o livro mostra a ordem: primeiro “o coração de Faraó se endureceu” (Êxodo 7:13) e ele “agravou seu coração” (Êxodo 8:15), e só depois “o SENHOR endureceu o coração de Faraó” (Êxodo 9:12). Deus confirma o que o rei já escolheu

O segundo é a circuncisão, o sinal da aliança dada a Abraão: quem não a cumprisse “violou meu pacto” (Gênesis 17:14). O texto é curto e obscuro: não diz qual filho era nem como o perigo se mostrou. O que fica claro é a gravidade: Moisés ia voltar como mediador da aliança, com uma ordem de Deus por cumprir dentro da própria casa.

Aplicação. Quem vai servir a Deus no meio do povo não pode deixar um canto da própria casa fora da vontade dele. E quem salvou Moisés foi a mulher dele, uma midianita, que agiu quando ele não podia.

Perguntas para discussão

1. Como Êxodo 7:13, 8:15 e 9:12 ajudam a entender “eu endurecerei o seu coração”?
2. Qual área da sua casa ou da sua vida ainda precisa de obediência?

Moisés e Arão diante do povo (4:27-31)

E falou Arão todas as palavras que o SENHOR havia dito a Moisés, e fez os sinais diante dos olhos do povo. E o povo creu; e ouvindo que o SENHOR havia visitado os filhos de Israel, e que havia visto sua aflição, inclinaram-se e adoraram.

(Êxodo 4:30-31, Bíblia Livre)

Observação. Deus manda Arão ao encontro de Moisés. Os irmãos se beijam, Moisés conta tudo, e os dois reúnem os anciãos. Arão fala, os sinais são feitos, o povo crê e adora.

Interpretação. O que tocou o povo, segundo o texto, foi a notícia de que o SENHOR os visitou e viu a aflição deles. Essa fé, porém, é frágil: quando o trabalho aumentar, o povo vai se queixar de Moisés (Êxodo 5:20-21). Fé que nasce da emoção do momento precisa de raízes para atravessar a dificuldade.

Aplicação. Quando Deus chama, também manda companhia: Moisés não foi sozinho, e nós também não. E a resposta certa a saber que Deus nos viu é adorar, antes mesmo de ver o fim do caminho.

Perguntas para discussão

1. Que companhia Deus colocou ao seu lado para a tarefa que ele lhe deu?
2. Como manter a fé quando a primeira alegria passa e as dificuldades chegam?

O Deus que chama quem se esconde atrás de desculpas

Voltemos ao motorista da linha de ônibus. Nenhuma estrada de Midiã levava Moisés ao Egito, e foi a voz de Deus que mudou o rumo. Os capítulos 3 e 4 mostram três coisas. Deus ouve o clamor do seu povo e responde no tempo dele, sempre com um plano. Quando manda, também prepara o caminho, com a presença, o nome e os meios de obedecer. E é soberano: conta de antemão o que vai acontecer no Egito, e nada o surpreende. Resta saber que desculpa ainda estamos usando.

Senhor, tu és o EU SOU, e nós aprendemos a viver como se estivesses longe. Perdoa as nossas desculpas. Tira as nossas sandálias diante da tua santidade, põe nas nossas mãos a vara que tens para nós e leva-nos a obedecer, com a certeza de que tu serás conosco. Amém.