Êxodo 16·o maná e o pão de cada dia

O pão francês que sai do forno às seis da manhã não é o mesmo ao meio-dia, e no dia seguinte vira farinha de rosca. Quem quer pão bom precisa voltar à padaria todo dia.

Deus ensinou isso a Israel durante quarenta anos. Um mês depois de atravessar o mar Vermelho, o povo estava com fome, e a resposta foi um pão que não podia ser guardado. O capítulo vem depois do cântico de Moisés e das águas amargas de Mara (Êxodo 15). Israel saiu do Egito no dia quinze do primeiro mês (Números 33:3), e o versículo 1 marca o dia quinze do segundo. Este estudo faz uma pergunta: o que o povo aprendeu, manhã após manhã, sobre quem sustenta a vida?

A saudade que mente sobre o Egito (vv. 1-3)

Depois que partiram de Elim, toda a congregação dos filhos de Israel veio ao deserto de Sim, que está entre Elim e Sinai, aos quinze dias do segundo mês depois que saíram da terra do Egito. E toda a congregação dos filhos de Israel murmurou contra Moisés e Arão no deserto; E diziam-lhes os filhos de Israel: Bom seria se tivéssemos morrido por meio do SENHOR na terra do Egito, quando nos sentávamos junto às panelas das carnes, quando comíamos pão em fartura; pois nos tirastes a este deserto, para matar de fome a toda esta multidão.

(Êxodo 16:1-3, Bíblia Livre)

Observação. A murmuração mira Moisés e Arão e envolve “toda a congregação”: o povo prefere ter morrido no Egito e acusa os líderes de querer matá-lo de fome.

Interpretação. A fome era real, e o erro foi outro: em vez de pedir pão, o povo inventou um Egito que nunca existiu. Era o Egito em que os egípcios “amargaram a vida deles com dura servidão” (Êxodo 1:14), e quem trabalhava como escravo raramente comia à vontade. A saudade distorce o passado, e mais tarde o cativeiro virará restaurante: peixe “de graça”, pepinos e cebolas (Números 11:5). Quando o presente aperta, a memória fica injusta com Deus e generosa com o cativeiro.

Aplicação. Depois de uma demissão ou de uma mudança, bate a vontade de dizer que antes era melhor. Vale perguntar o que o passado de fato custou. A cura é lembrar direito, como pede Deuteronômio 8:2: “te lembrarás de todo o caminho por onde te trouxe o SENHOR teu Deus”.

Perguntas para discussão

1. Há quanto tempo o povo tinha saído do Egito? Que condição e que atitude o texto mostra?
2. Em que a lembrança de Israel sobre o Egito exagera? O que isso ensina sobre a natureza do pecado?
3. De que “Egito” você tem saudade hoje? O que ele custou?

Pão do céu e uma prova de confiança (vv. 4-5)

E o SENHOR disse a Moisés: Eis que eu vos farei chover pão do céu; e o povo sairá, e colherá para cada um dia, para que eu lhe prove se anda em minha lei, ou não. Mas ao sexto dia prepararão o que coletarem, que será o dobro do que costumam colher cada dia.

(Êxodo 16:4-5, Bíblia Livre)

Observação. A queixa recebe uma promessa: “eu vos farei chover pão”. O povo recolhe cada dia a porção do dia, como prova, e no sexto dia a porção dobra.

Interpretação. Deus não pune a murmuração aqui, ao contrário do que acontece em Números 11 e 14. Ele já sabia o resultado, e a prova serve para revelar “o que estava em teu coração” (Deuteronômio 8:2): o povo saberá se confia em Deus a ponto de recolher só o dia, sem estocar. Prova e tentação são coisas diferentes. A prova faz a confiança aparecer e crescer (Gênesis 22:1; Tiago 1:2-3). A tentação arrasta para o mal, e Tiago deixa claro que ela não vem de Deus: cada um é tentado pelo seu próprio desejo (Tiago 1:13-14).

Aplicação. O pão de hoje depende da fidelidade de Deus hoje. Por isso Jesus ensinou: “O pão nosso de cada dia nos dá hoje” (Mateus 6:11). Quem está com a conta atrasada não precisa fingir que o aperto não existe, e pode aceitar que o sustento de hoje vem de Deus.

Perguntas para discussão

1. Por que Deus responde com pão a quem tinha reclamado?
2. Se Deus sabe o que cada um fará, para que provar o povo?
3. Que provação atual mostra o que você espera de Deus?

A queixa é contra o SENHOR (vv. 6-12)

Então disse Moisés e Arão a todos os filhos de Israel: À tarde sabereis que o SENHOR vos tirou da terra do Egito: E à próxima manhã vereis a glória do SENHOR; porque ele ouviu as vossas murmurações contra o SENHOR; pois quem somos nós, para que vós murmureis contra nós? E disse Moisés: o SENHOR vos dará à tarde carne para comer, e à manhã pão em fartura; pois o SENHOR ouviu as vossas murmurações com que murmurais contra ele; pois quem somos nós? As vossas murmurações não são contra nós, mas sim contra o SENHOR. E disse Moisés a Arão: Dize a toda a congregação dos filhos de Israel: Aproximai-vos à presença do SENHOR; que ele ouviu vossas murmurações. E falando Arão a toda a congregação dos filhos de Israel, olharam até o deserto, e eis a glória do SENHOR, que apareceu na nuvem. E o SENHOR falou a Moisés, dizendo: Eu ouvi as murmurações dos filhos de Israel; fala-lhes, dizendo: Ao entardecer comereis carne, e pela manhã vos fartareis de pão, e sabereis que eu sou o SENHOR vosso Deus.

(Êxodo 16:6-12, Bíblia Livre)

Observação. O verbo “ouvir” ressoa: o SENHOR “ouviu” a murmuração quatro vezes (vv. 7, 8, 9 e 12). Duas vezes Moisés pergunta “quem somos nós?” e muda o alvo da queixa para o SENHOR. Quando o povo olha para o deserto, aparece a glória do SENHOR na nuvem.

Interpretação. Moisés e Arão eram o rosto visível, mas quem tirou Israel do Egito e conduzia a nuvem era Deus. Nem toda crítica a um pastor ou a um chefe é queixa contra Deus, porque líderes erram. Aqui, porém, o povo não apontava erro de Moisés: reclamava do caminho que Deus tinha escolhido. Repare também que a glória apareceu no deserto, e não depois dele. O lugar da reclamação virou o lugar da revelação. Paulo lembra essas cenas à igreja: “não murmureis, como também alguns deles murmuraram” (1 Coríntios 10:10).

Aplicação. O Deus que ouve a murmuração é o mesmo que ouve a oração, e é bom lembrar que ele ouve as duas. Antes de reclamar, vale perguntar contra quem estamos de fato reclamando. Desabafar com Deus é oração, e a queixa que duvida da bondade dele é pecado: “Fazei tudo sem murmurações nem brigas” (Filipenses 2:14).

Perguntas para discussão

1. Contra quem Israel murmurava de fato? Por que Moisés não era o verdadeiro alvo?
2. O que Deus queria ensinar ao povo (v. 12) com a carne e o pão?
3. Reclamar de um patrão injusto é murmurar contra Deus? Como separar desabafo de murmuração?

Codornizes, orvalho e a pergunta “Que é isto?” (vv. 13-21)

E vinda a tarde subiram codornizes que cobriram o acampamento; e à manhã desceu orvalho em derredor do acampamento. E quando o orvalho cessou de descer, eis sobre a face do deserto uma coisa miúda, redonda, miúda como uma geada sobre a terra. E vendo-o os filhos de Israel, se disseram uns aos outros: Que é isto? porque não sabiam que era. Então Moisés lhes disse: É o pão que o SENHOR vos dá para comer. Isto é o que o SENHOR mandou: Colhereis dele cada um segundo puder comer; um gômer por cabeça, conforme o número de vossas pessoas, tomareis cada um para os que estão em sua tenda. E os filhos de Israel o fizeram assim: e recolheram uns mais, outros menos: E mediam-no por gômer, e não sobrava ao que havia recolhido muito, nem faltava ao que havia recolhido pouco: cada um recolheu conforme o que havia de comer. E disse-lhes Moisés: Nenhum deixe nada disso para amanhã. Mas eles não obedeceram a Moisés, mas sim que alguns deixaram dele para outro dia, e criou bichos, e apodreceu-se; e irou-se contra eles Moisés. E recolhiam-no cada manhã, cada um segundo o que havia de comer: e logo que o sol aquecia, derretia-se.

(Êxodo 16:13-21, Bíblia Livre)

Observação. As codornizes chegam à tarde, e o pão de manhã, como geada miúda. O povo pergunta “Que é isto?”, e Moisés responde que é o pão do SENHOR. As regras: um gômer por pessoa (cerca de dois litros), medida igual para todos, nada guardado para o dia seguinte e coleta cedo, antes de o sol derreter o maná. Quem guardou achou bichos e mau cheiro.

Interpretação. O nome “maná” parece vir da pergunta do povo, pois man hu soa como “o que é isto?”. Ninguém sabia o que era, e Deus não pediu que entendessem, e sim que comessem. Resina de árvore não explica quarenta anos de fornecimento, porção dobrada no sexto dia e nada no sábado. A igualdade do versículo 18 serviu a Paulo como regra de generosidade: “O que muito colhe, não teve mais; e o que colhe pouco, não teve menos” (2 Coríntios 8:15).

O pão era dado de graça, mas não caía na panela. Deus mandou o pão, e o povo precisou sair da tenda para recolhê-lo. A graça vem primeiro e não depende do mérito de ninguém, e a obediência é a resposta de quem foi sustentado. Confiança não se guarda em despensa.

Aplicação. Quem tenta sustentar a vida espiritual só com o culto de domingo vê o maná estragar na quarta-feira. Precisamos da Palavra e da oração todo dia, cedo, antes de a agenda tomar tudo (“pela manhã apresentarei meu clamor a ti”, Salmos 5:3). A quantidade não é o ponto, porque quem recolheu pouco não ficou com falta. Mas a Palavra lida e não praticada cria bichos na despensa.

Perguntas para discussão

1. De onde veio o maná? Existe algo parecido no mundo?
2. Qual era o objetivo das regras de coleta? O que o povo podia aprender com elas?
3. Por que alguns guardaram sobra, se Moisés tinha proibido? O que isso mostra sobre nós?
4. O maná foi dado de graça. O que Israel precisava fazer para comê-lo? Que princípio bíblico há nisso?

O sábado chega antes do Sinai (vv. 22-30)

No sexto dia recolheram comida em dobro, dois gômeres para cada um; e todos os príncipes da congregação vieram a Moisés, e contaram-lhe isso. E ele lhes disse: Isto é o que o SENHOR disse: Amanhã é o repouso, o santo sábado do SENHOR; o que houverdes de assar, assai-o hoje, e o que houverdes de cozinhar, cozinhai-o; e tudo o que vos sobrar, guardai-o para amanhã. E eles o guardaram até a manhã, segundo que Moisés havia mandado, e não se apodreceu, nem houve nele bicho. E disse Moisés: Comei-o hoje, porque hoje é sábado do SENHOR: hoje não achareis no campo. Nos seis dias o recolhereis; mas o sétimo dia é sábado, no qual não se achará. E aconteceu que alguns do povo saíram no sétimo dia a recolher, e não acharam. E o SENHOR disse a Moisés: Até quando não querereis guardar meus mandamentos e minhas leis? Olhai que o SENHOR vos deu o sábado, e por isso vos dá no sexto dia pão para dois dias. Fique, pois, cada um em sua morada, e ninguém saia de seu lugar no sétimo dia. Assim o povo repousou o sétimo dia.

(Êxodo 16:22-30, Bíblia Livre)

Observação. No sexto dia o povo recolhe o dobro, e Moisés explica: o sétimo dia é o “santo sábado do SENHOR”, e dessa vez o pão guardado não estraga. Alguns saem no sábado e não acham nada, e Deus pergunta: “Até quando não querereis guardar meus mandamentos e minhas leis?”.

Interpretação. O sábado aparece antes dos Dez Mandamentos (Êxodo 20:8-11) e remonta à criação, quando Deus “repousou” e santificou o sétimo dia (Gênesis 2:2-3). Neemias lembra que Deus “ensinou” a Israel o seu santo sábado (Neemias 9:14), e Êxodo 31:13 o chama de “sinal entre mim e vós”. Aqui o sábado ensina confiança: se no sexto dia o maná dobra e conserva, Deus sustenta mesmo quando o povo para de trabalhar. Descansar é uma maneira de crer.

O cristão lê o sábado à luz de Cristo, que é “Senhor até do sábado” (Marcos 2:28). Paulo chama os sábados de “sombra das coisas futuras, mas a realidade pertence a Cristo” (Colossenses 2:17), e Hebreus diz que “ainda resta um repouso” para o povo de Deus (Hebreus 4:9). Os cristãos discordam sobre como guardar o domingo, mas concordam no princípio: um dia para o culto, o descanso e a confiança. Quem trabalha em hospital para que outros possam ir ao culto não é, por isso, infrator (Marcos 2:27).

Aplicação. O sábado pergunta quem sustenta a casa. Quem nunca para mostra, sem querer, que acredita depender só de si. Parar em fé é dizer que Deus cuida enquanto dormimos, e lembrar que somos criaturas, e não máquinas.

Perguntas para discussão

1. Por que Deus quis que o povo descansasse no sábado? Como a ausência do maná nesse dia ensinava isso?
2. Por que o maná não estragou no sexto dia?
3. Por que alguns saíram para recolher mesmo assim? O que Deus fez diante dessa desobediência?
4. Como você guarda o dia do Senhor? O que mudaria se tratasse o descanso como ato de confiança?

Um vaso de maná para os filhos (vv. 31-36)

E a casa de Israel o chamou maná; e era como semente de coentro, branco, e seu sabor como de bolos com mel. E disse Moisés: Isto é o que o SENHOR mandou: Encherás um gômer dele para que se guarde para vossos descendentes, a fim de que vejam o pão que eu vos dei a comer no deserto, quando eu vos tirei da terra do Egito. E disse Moisés a Arão: Toma um vaso e põe nele um gômer cheio de maná, e põe-o diante do SENHOR, para que seja guardado para vossos descendentes. E Arão o pôs diante do testemunho para guardá-lo, como o SENHOR o mandou a Moisés. Assim os filhos de Israel comeram maná por quarenta anos, até que entraram em terra habitada; comeram maná até que chegaram ao limite da terra de Canaã. E um gômer é a décima parte do efa.

(Êxodo 16:31-36, Bíblia Livre)

Observação. O maná era branco como semente de coentro e doce como bolo de mel. Um gômer foi posto num vaso diante do SENHOR, para que os descendentes vissem o pão do deserto, e o povo comeu maná por quarenta anos.

Interpretação. É a única vez em que Deus manda guardar maná, e o motivo é a memória. O pão do dia não pode ser estocado, mas a lembrança do pão deve ser guardada: Hebreus 9:4 diz que o vaso de ouro com o maná ficou dentro da arca. Quando o povo comeu o fruto de Canaã, “o maná cessou” (Josué 5:12), porque o tempo do deserto tinha acabado.

Jesus se apresentou como o pão verdadeiro. Quando a multidão lhe pediu um sinal e citou o maná, ele respondeu: “Moisés não vos deu o pão do céu; mas meu Pai vos dá o verdadeiro pão do céu”, e “Eu sou o pão da vida; quem vem a mim de maneira nenhuma terá fome” (João 6:32, 35). O maná desceu do céu, e Jesus também. O maná chegou ao alcance da mão, e Cristo se oferece do mesmo jeito: podemos chegar com confiança ao trono da graça (Hebreus 4:16). O maná sustentou o povo inteiro, e em Cristo temos tudo para a vida e a piedade (2 Pedro 1:3). Mas “vossos pais comeram o maná no deserto, e morreram”, e Jesus promete: “se alguém comer deste pão, para sempre viverá” (João 6:49, 51). Comer esse pão é crer nele, resposta que a graça torna possível e que cada pessoa dá.

O mel ainda aponta adiante. A terra prometida “flui leite e mel” (Êxodo 3:8), e cada manhã dava uma provinha do destino. Cristo prometeu “o maná escondido” ao que vencer (Apocalipse 2:17), e a Escritura termina com a presença de Deus entre os seus, quando “Deus limpará toda lágrima dos olhos deles” (Apocalipse 21:4).

Aplicação. No deserto, com fome, Jesus recusou transformar pedras em pão e respondeu com palavras sobre o maná: “Não só de pão viverá o ser humano, mas de toda palavra que sai da boca de Deus” (Mateus 4:4). Do que nos alimentamos? Há cristãos que passam a semana comendo o que a tela entrega e estranham a alma fraca. Isaías pergunta: “Por que gastais dinheiro naquilo que não é pão?” (Isaías 55:2). E guardar o vaso da memória, contando aos filhos como Deus nos sustentou, também é cuidado.

Perguntas para discussão

1. Por que Deus mandou guardar um vaso de maná?
2. Em que detalhes do capítulo Jesus aparece como o verdadeiro pão do céu?
3. O que você tem comido nas últimas semanas? A sua alma está alimentada?
4. Que aplicação você tira deste capítulo para a sua vida?

A padaria de cada manhã

Voltemos à padaria. O pão fresco serve a quem vai buscá-lo hoje, e o de ontem não alimenta como o de agora. Israel aprendeu isso por quarenta anos, e nós aprendemos devagar.

Êxodo 16 mostra um povo que murmura, um Deus que ouve e responde com graça, um pão que desce do céu, uma prova de confiança diária e um descanso que ensina a crer. E ele aponta para o Pão que desceu do céu para dar vida ao mundo.

Senhor, perdoa as nossas murmurações e a nossa saudade de um Egito que nunca foi bom. Dá-nos hoje o pão de cada dia, o do prato e o da tua Palavra. Ensina-nos a descansar em ti, a repartir quando sobra e a não deixar para amanhã a confiança que pedes hoje. Obrigado pelo teu Filho, o pão da vida. Em nome de Jesus, amém.