Dieta de Worms: Lutero diante do imperador em 1521

Imagine um monge comum, de origem humilde, de pé no centro de um salão iluminado por tochas, diante do homem mais poderoso do Ocidente na época: Carlos V, soberano do Sacro Império Romano-Germânico e governante de territórios que iam da Europa até as Américas recém-descobertas. Ao redor dele, príncipes com armaduras cerimoniais, bispos com mantos caríssimos e juízes que tinham autoridade legal para condenar qualquer pessoa à fogueira.

Sobre a mesa no centro da sala, uma pilha de livros escritos por aquele monge. A pergunta feita pelas autoridades não abria espaço para debate teológico: “Estes livros são seus? Você vai retirar o que escreveu ou não?”

Esse foi o cenário da Dieta de Worms, na Alemanha, em abril de 1521. Um encontro tenso, que redefiniu os rumos do cristianismo e da consciência ocidental.

Para entender como Lutero foi parar naquela sala, precisamos voltar quatro anos no tempo. Em 1517, ao divulgar as Noventa e Cinco Teses contra o comércio de indulgências, Lutero não tinha a menor intenção de fundar uma nova igreja nem de rachar a Europa. O objetivo inicial dele era apenas abrir uma conversa acadêmica e pastoral sobre a cobrança financeira que prometia perdão de pecados em troca de moedas nos cofres da igreja. Só que a reação do sistema foi rápida e agressiva.

Conforme as autoridades de Roma tentavam sufocar os questionamentos de Lutero, apelando para o poder absoluto do Papa e dos concílios, o monge foi levado a estudar as Escrituras com ainda mais profundidade. E a conclusão a que chegou acendeu o pavio da crise: líderes religiosos e concílios já haviam errado repetidas vezes no passado, até contradizendo uns aos outros. Para Lutero, a única régua infalível para orientar a fé e a prática do cristão era a Bíblia Sagrada. É o princípio que a Reforma chamou de sola Scriptura: a Escritura como autoridade suprema, e as demais autoridades julgadas por ela.

Em 1520, o Papa Leão X assinou a bula que ameaçava Lutero de excomunhão. Lutero respondeu queimando o documento em público, diante dos seus alunos, em Wittenberg. O rompimento estava consumado.

A assembleia convocada em Worms era a última tentativa do império de resolver o problema. O imperador Carlos V concedeu a Lutero um salvo-conduto, um compromisso de que ele não seria preso durante o trajeto. Mas todos se lembravam de que, pouco mais de um século antes, o reformador Jan Hus tinha recebido uma promessa idêntica e acabou queimado vivo.

Quando ouviu a ordem de retratação no primeiro dia da audiência, Lutero não reagiu com bravata. Teve a humildade de pedir vinte e quatro horas para pensar em silêncio. Passou a noite em oração, avaliando com temor o peso de contrariar todas as autoridades visíveis da sua época.

No dia seguinte, 18 de abril de 1521, voltou ao tribunal e deu a resposta que entrou para a história:

“A menos que eu seja convencido pelo testemunho das Escrituras ou por uma razão evidente, já que não confio apenas em papas ou concílios, que notoriamente já erraram e se contradisseram, minha consciência está cativa da Palavra de Deus. Não posso e não quero renunciar a nada, pois agir contra a própria consciência não é seguro nem honesto. Não posso fazer diferente. Aqui estou, que Deus me ajude.”

(Martinho Lutero, Dieta de Worms, 18 de abril de 1521)

Os historiadores discutem se o “Aqui estou” foi dito mesmo; o restante da declaração consta dos registros da época.

Aquela resposta mudou tudo. Lutero não estava defendendo o capricho de cada um criar a sua própria moral conforme o que lhe dá na cabeça. A liberdade de consciência que ele defendia era uma consciência amarrada à verdade das Escrituras. Nenhuma autoridade humana tem o direito de forçar alguém a agir contra aquilo que a Palavra de Deus estabelece com clareza.

Depois da audiência, o imperador declarou Lutero fora da lei, permitindo que qualquer pessoa o prendesse assim que o salvo-conduto perdesse a validade. Foi nesse momento que o príncipe Frederico, o Sábio, mandou organizar uma emboscada protetora na estrada e escondeu Lutero no Castelo de Wartburg. Lá dentro, sob o disfarce de um nobre com barba chamado Cavaleiro Jorge, Lutero traduziu o Novo Testamento do grego para o alemão em apenas onze semanas, colocando a Bíblia diretamente nas mãos do povo comum.

A Dieta de Worms nos ensina que a verdadeira firmeza espiritual não vem da vaidade de querer desafiar o mundo, mas da reverência diante de Deus. Quando a consciência está fundamentada na verdade de Deus, os poderes deste mundo perdem a capacidade de ditar o que a alma deve crer.