A descoberta de Lutero: O justo viverá pela fé

“Porque não me envergonho do Evangelho, pois é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiramente do judeu, e também do grego. Pois no Evangelho se revela a justiça de Deus de fé em fé; como está escrito: O justo viverá pela fé.”

(Romanos 1:16-17, Bíblia Livre)

A Reforma Protestante não começou com um plano político para rachar a Europa nem com um grande comício público. Começou no silêncio de uma cela monástica e no desespero de uma consciência que não encontrava paz.

No início do século dezesseis, um jovem alemão chamado Martinho Lutero vivia atormentado pela própria culpa. Ele entrou para a ordem dos agostinianos decidido a ser o monge mais impecável da cristandade. Jejuava dias a fio, passava noites inteiras em vigílias geladas sobre o chão de pedra e confessava os seus pecados durante horas seguidas. Chegava a cansar os seus confessores, voltando ao confessionário minutos depois de sair, porque havia se lembrado de um pensamento egoísta ou duvidava se o seu arrependimento tinha sido puro o bastante.

Quanto mais Lutero tentava se purificar pelo esforço próprio, mais Deus parecia um juiz cruel e inalcançável. Ele via a Deus com pavor e chegou a admitir, anos mais tarde, que sentia ódio da expressão “justiça de Deus”. Para ele, a justiça divina era a régua inflexível com a qual o Criador punia os pecadores arruinados como ele.

O encontro libertador com Romanos

A grande virada na vida de Lutero aconteceu quando ele foi obrigado a sair da própria introspecção doentia para dar aulas de Bíblia na Universidade de Wittenberg. Ao mergulhar na Carta aos Romanos, ele travou no primeiro capítulo, versículos dezesseis e dezessete.

Ali, o apóstolo Paulo afirma que no Evangelho se revela a justiça de Deus e cita o profeta Habacuque: “O justo viverá pela fé” (Habacuque 2:4). Lutero passou dias e noites meditando nessa frase, até que o Espírito Santo iluminou o seu entendimento. Ele percebeu algo que mudaria a história do Ocidente: a justiça de Deus revelada no Evangelho não é a exigência punitiva de um Deus irado cobrando méritos que o homem não pode pagar. É a justiça perfeita que Deus concede gratuitamente, pela graça, ao pecador que confia em Cristo (sola gratia, solus Christus).

A salvação não é uma escada que construímos do chão até o céu com boas obras, penitências e rituais religiosos. A escada desceu do céu até nós, na pessoa de Jesus. O que a lei exige e o ser humano jamais consegue cumprir, Cristo cumpriu em nosso lugar, por meio de sua vida santa e de sua morte expiatória na cruz. Lutero descreveu aquele momento dizendo que se sentiu nascer de novo e que os portões do Paraíso haviam se aberto de par em par diante dos seus olhos.

Somente a fé: o fim do comércio religioso

Essa descoberta foi o motor que levou Lutero a confrontar o escândalo da venda de indulgências em 1517. Quando o frade dominicano Johann Tetzel começou a vender certificados de perdão perto de Wittenberg, prometendo que a alma saía do purgatório assim que a moeda caía no cofre, Lutero não pôde se calar. Se a salvação é uma dádiva eterna, conquistada pelo sangue do Cordeiro e recebida de mãos vazias pela fé, tentar comercializar o favor de Deus é uma abominação.

As 95 Teses, afixadas segundo a tradição na porta da Igreja do Castelo, foram a manifestação pública dessa libertação interior. O lema latino Sola Fide (somente a fé) resgatou o cerne da mensagem apostólica: o ser humano é justificado diante de Deus não por seus méritos, não por sacramentos acumulados, não pela sua linhagem moral, mas unicamente pela fé na obra consumada de Cristo. Essa fé, porém, não fica parada: a graça que justifica é a mesma que nos faz nascer de novo e nos põe a caminho da santidade, e o fruto dela é uma vida de amor a Deus e ao próximo.

Como dizia o próprio Lutero: a lei diz “faça isso”, e nunca está feito; a graça diz “creia neste Homem”, e tudo já está consumado.

Deixar de construir para descansar na cruz

Essa verdade continua tão urgente hoje quanto era há quinhentos anos. A tendência natural do nosso coração religioso é tentar barganhar com Deus. Imaginamos que Deus vai nos amar se formos bonzinhos, se frequentarmos os cultos sem faltar, se ofertarmos bastante ou se mantivermos uma fachada moral intocável. Só que essa religiosidade de desempenho sempre termina em orgulho espiritual, quando achamos que estamos acertando, ou em desespero, quando a nossa fraqueza aparece.

A mensagem do Evangelho nos convoca a parar de tentar fabricar a própria justiça. Ninguém vai para o céu porque foi bom o suficiente; as nossas melhores obras são como roupas contaminadas diante da santidade absoluta do Altíssimo (Isaías 64:6).

A fé salvadora significa arriscar toda a nossa eternidade no que Jesus fez por nós. É descansar na vida perfeita que ele viveu e na morte vicária que ele enfrentou em nosso favor. Se você passou a vida inteira exausto, tentando provar o seu valor para Deus ou carregando o peso da culpa, abra mão das suas desculpas e estenda as mãos vazias para Cristo. Confie nele hoje com todo o seu coração e receba a justiça perfeita que concede paz verdadeira com o Pai.