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HistóriaArminianismo3 de 24

H. Orton Wiley: o farmacêutico que virou o grande sistematizador da teologia nazarena

Diego Gonçalves4 min de leitura749 palavras

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Neste texto

Antes de ser teólogo, Henry Orton Wiley foi farmacêutico. Em 1897, ainda jovem, ele obteve em Oregon o registro para exercer a profissão e um diploma de farmácia em Chicago. Décadas depois, o mesmo homem escreveria a obra que a Igreja do Nazareno e muitos outros wesleyanos passaram a tratar como o seu grande manual de doutrina.

Vida

Segundo a Wikipédia em inglês, Wiley nasceu em 11 de novembro de 1877, em Marquette, no Nebraska (Estados Unidos). A família foi para a Califórnia e depois para o Oregon, onde ele terminou o ensino médio em 1895 e se converteu naquele ano. Casou-se com Alice em 1902.

A formação veio aos poucos. Em 1910 ele recebeu o bacharelado na Universidade do Pacífico e o diploma de teologia no Pacific Theological Seminary. Na Califórnia, tornou-se pastor e, depois, educador da Igreja do Nazareno, denominação de tradição wesleyana e de santidade.

Na educação, a carreira dele foi longa. Segundo o Wesley Center Online, ele presidiu de 1913 a 1916 a escola que hoje é a Universidade Nazarena de Point Loma e, de 1916 a 1926, o Northwest Nazarene College, em Nampa, Idaho. A mesma fonte registra o doutorado em divindade pelo Pasadena College (1925) e o doutorado em teologia sacra pela Pacific School of Religion (1929). A Wikipédia acrescenta que ele dirigiu o colégio de Pasadena, na Califórnia, em dois períodos (1927-1928 e 1933-1949). As fontes divergem em alguns anos dessa fase, e por isso não vou cravar datas além dessas.

Wiley morreu em 22 de agosto de 1961, em Pasadena, de câncer, segundo a Wikipédia.

Pensamento

Wiley é wesleyano: um teólogo da tradição de John Wesley, do movimento de santidade e da Igreja do Nazareno, e arminiano nos pontos que separam essa tradição do calvinismo. Segundo a Wikipédia, ele defendia a expiação ilimitada (Cristo morreu por todos), a eleição condicional (Deus elege com base na fé, e não de forma incondicional) e a graça preveniente (a graça que vem antes da nossa resposta e capacita cada pessoa a responder ao Evangelho). A mesma fonte lembra que ele adotava a teoria governamental da expiação, a ideia de que a morte de Cristo sustenta a justiça de Deus no governo moral do mundo e permite que ele perdoe.

A obra Christian Theology, em três volumes, foi descrita por Wayne Grudem, um teólogo calvinista, como provavelmente a melhor teologia sistemática arminiana do século 20, ainda que menos erudita que a de John Miley. Para entender o contexto, vale ler Soteriologia Arminiana, Arminianismo: expiação para todos e Arminianismo: é tudo sobre a graça.

Nossa declaração de fé caminha com Wiley na expiação para todos, na graça preveniente e na perseverança condicional. Ela também afirma a inteira santificação, a marca da tradição wesleyana de santidade a que ele pertenceu. Nas fontes que consultei, não encontrei um resumo confiável das diferenças pontuais entre a nossa declaração e a teologia dele, e por isso não vou inventar nenhuma. A teoria governamental da expiação, por exemplo, é uma opção de parte dos arminianos, e não da declaração do site.

Quem quiser ver esse mesmo ambiente teológico em outras vidas pode ler a biografia de John Fletcher de Madeley, o aliado de Wesley contra o antinomianismo, e a de Hugo Grócio, de quem vem a teoria governamental que Wiley adotou. Sobre a tradição wesleyana em geral, veja a Introdução ao Quadrilátero Wesleyano.

Obras principais

  • The Logos Doctrine of the Prologue of the Fourth Gospel (1917).
  • Manual of the History, Doctrine, Government and Ritual of the Church of the Nazarene (1919).
  • Christian Theology, três volumes (1940, 1941 e 1943).
  • Introduction to Christian Theology, com Paul T. Culbertson (1945).
  • The Epistle to the Hebrews (1959).

Livros em português

Até onde pude verificar, ainda não há livros dele traduzidos para o português. A Christian Theology e a Introduction to Christian Theology têm edição em espanhol (Teología cristiana e Introducción a la Teología Cristiana, da Casa Nazarena de Publicaciones), mas não encontrei edição brasileira ou portuguesa.

Para aprofundar

Este texto faz parte da série sobre os teólogos arminianos.